¿y si elevamos el salario mínimo?

cuando el primer ejecutivo de la compañía en la que tú trabajas tarda 3,3 días en ingresar lo que un trabajador medio de la organización va a ganar en todo un año, podemos entender que vivimos en un mundo des-igual,

y lo que es peor, en el que la des-igualdad va en aumento, porque esa persona con ese sueldo no está ahí con el objetivo de que la des-igualdad se reduzca, antes al contrario, su sueldo está justificado si sirve a la voluntad del que lo propicia,

no me extraña que este mundo en el que vivimos sea tan así,

si acaso me causa más extrañeza que creamos que juntas podemos hacer algo para evitar que esta tendencia que observamos aquí y allá, hoy en este informe que saca a al luz intermón Oxfam,

en esta campaña de firmas que esta vez no se lanza desde avaaz, o una plataforma similar, no sé por qué me temo que dentro de poco un técnico de Intermón Oxfam, o una persona subcontratada, me va a llamar por teléfono,

ya tienen mis datos, para agradecerme una donación.

   así lo vimos…

tras recibir este mensaje de Paco, muchas gracias siempre, Paco, hago lo que me toca, leo la página, leo parte del informe, firmo, colaboro en la difusión de la iniciativa en facebook y twitter, recibo el correo de bienvenida a la plataforma de Intermón,

yo no he pedido eso, con usuario automático incluido, horror, ya estoy en otra máquina de triturar,

y me dejo sentir, y conecto con una línea de interés de este blog, la economía del bien común, un interés que aflora ya hace unos años, antes de conocer en persona a Chistian Felber, motor del movimiento,

y con la triformación social, de la que algo apreHendo de la mano de Luis Espiga, en este mundo ideal en el que son 3 las esferas que lo mueven todo, cada una operando en consonancia con la ley que le es propia,

porque este mundo es perfecto cuando en el ámbito político judicial impera la igualdad, en el ámbito social la libertad, y en el ámbito económico la fraternidad, y observo que esta campaña está dirigida a promover la igualdad,

cuando en realidad buscamos un mundo más fraterno,

pero está claro que es muy difícil de promover todo aquello que apenas llegamos a entender, quién sabe si hoy me estoy resignando un poco en este último comentario, en un mundo que no conoce, la fraternidad.

y observo esos vasos comunicantes entre estos mundos, el mundo empresarial / económico y el mundo legislativo / judicial, en el que las leyes, en muchos casos, fallan tan decididamente en favor de los que más tienen,

y aquí he escrito bien, las leyes, no los jueces, porque los jueces administran lo que las leyes indican, y poca igualdad puede ejercer un juez cuando la ley no promueve la igualdad,

en este mundo en el que hemos soportado y facilitado por ley el tráfico de esclavos, la discriminación de la mujer, de las minorías étnicas, religiosas, culturales, sexuales, sí, yo de mayor también quiero ser parte de la mayoría,

o vivir en un mundo en el que los ideales de la igualdad (llámale justicia), la libertad (en MAYÚSCULAS, la real) y la fraternidad (esa gran desconocida a día de hoy, para la que nos hace falta una comprensión nueva) son parte de nuestra vida.

la comprensión es una emoción de la que no vamos a hablar hoy, aunque la citamos, una de las 7 emociones que promovemos en este mundo raro, en el que acabamos hablando de des-igualdad (y de leyes) cuando deberíamos hablar de fraternidad.

puedes descargar 7 emociones, creative commons, un modelo de responsabilidad emocional, inspirado por la teoría U, de Otto Scharmer, que a su vez se inspira, entre otras fuentes, en la trifomación social y la ley del 3,

y por la teoría del color de Goethe, que nos acerca al arco iris, un modelo que nos permite jugar con el número 3, 3 emociones del mundo material + 3 emociones del mundo espiritual = 7 colores, como el arco iris,

con el 3 por aquí y allá.

 

 

 

 

 

3 meses para el programa, 3 años para la presentadora, 3 generaciones para cambiar (uf, todo lo que nos queda por hacer)

leo  con sorpresa este titular, según el cual un tribunal egipcio “receta” Tres años de cárcel para una presentadora egipcia que habló de madres solteras en un programa de televisión de su responsabilidad

suspendiendo la emisión del programa durantes 3 meses,

y no puedo sino pensar en todo lo que nos queda por hacer para extender a nivel mundial este orden que nos hace iguales, al hombre y a la mujer,

al hombre rico y al pobre, al negro y al blanco, convertidos en seres humanos sin más,

iguales en el ámbito de la justicia y de la política, hay que ver cuánto nos falta para conquistar la igualdad,

mientras queremos ser totalmente diferentes, y que esas diferencias se reconozcan y se acepten en el ámbito de lo social, ya que en este ámbito la ley que debería regir en nuestras vidas es la libertad,

porque todas queremos ser libres, como seres sociales, para elegir el esquema de colegio en el que queremos ver desarrollarse a nuestras hijas, o para elegir el tipo de medicina que queremos utilizar cuando la enfermedad quiebra nuestro bien estar,

o el libro que quiero escribir, o que quiero y puedo leer, o el arte que quiero desarrollar, en cualquiera de sus formas y manifestaciones, con materiales o colores, con palabras o imágenes, estático o dinámico, en interacción con el medio y las personas,

incluyendo la libertad de expresión,

y observo esta sociedad, la egipcia, en la que la mujer no es ni parecida al hombre en la esfera político / judicial, una mujer no tiene ni voz ni voto, por ejemplo, y en la que se ve tan restringida la libertad de opinión,

qué buen ejemplo de falta de igualdad en el ámbito político judicial, y de falta de libertad en el ámbito social, dos de los 3 ámbitos que conforman este mundo, según la triformación social.

   así lo vimos…

el tercer ámbito de la triformación social es la esfera económica, en la que debería regir la ley de la fraternidad, otra gran desconocida, no ya en Egipto, sino a nivel mundial, de la que seguramente encontramos un ejemplo un día de estos del que hablar.

y me acuerdo de aquel paseo por El Cairo en el que le doy la mano a una chica, que se va a convertir 11 meses después en mi pareja, hace ya cosa de 21 años, 3 veces 7, cómo pasa el tiempo,

un paseo sospechoso para la policía local, ¿qué es eso de que un hombre le dé la mano a una mujer en público?, ¿a dónde podemos llegar si este ejemplo se difunde en nuestra sociedad?,

y entiendo que una generación, o dos, o tres, quién sabe en realidad cuántas, son necesarias para que en ciertos países reinen las condiciones de las que disfrutamos hoy en día a nuestro alrededor,

tengan o no tengan, tengamos o no tengamos, por ese entonces, rey … o reina.

Si quieres leer el artículo completo que origina esta reflexión, del que copio esta perla,

las autoridades del país suspendieron el programa durante tres meses por lo que consideraban difusión de “ideas inmorales” que alienan a la sociedad y “amenazan el tejido de la familia egipcia”,

al que es necesario sumar el titular, Tres años de cárcel para una presentadora egipcia que habló de madres solteras, con el que se compone sola esta entrada que habla de la triformación social, con la ayuda del 3,

3 meses para el programa, 3 años para la presentadora, 3 generaciones para cambiar,

puedes abrir este enlace

la rabia es una emoción que tiene TODO que ver con la justicia, uno de los “valores” que están en el foco de estas líneas hoy, supongo que puedes observar que lo que es justo aquí no necesariamente es justo allá,

y que cada territorio se provee de sus leyes, que no son, casi nunca, un ejemplo del futuro hacia el que caminamos, sino una fotografía, a veces esperpéntica, del pasado que nos ha traído hasta aquí,

no es anormal que a muchas personas les entren ganas de promover, o de participar en, alguna que otra revolución.

7 emociones, creative commons, es un modelo de responsabilidad emocional inspirado por la teoría U de Otto Scharmer y por la teoría del color de Goethe, un texto que puedes descargar desde este enlace.

 

diversidad en la salud (libertad en el ámbito social)

aunque no me gusta nada el título de la campaña, no permitas que prohíban, entiendo perfectamente el sentido de una plataforma como Avaaz o Change, una plataforma de denuncia, en la que a veces podemos decir no,

no aceptamos esta falta de respeto, no admitimos este atropello a la diversidad, porque a veces es necesario poner un límite, poner un freno a un acto injusto, a un atropello, a una maldad,

por eso hoy te animo a que pienses si quieres que tus hijos e hijas crezcan en un territorio en el que se limita progresivamente su libertad a elegir, el tipo de educación y colegio, el credo religioso, la afiliación política,

o el tipo de medicina que puede elegir ante procesos de enfermedad.

  así lo vimos…

y me acuerdo sin querer de aquel dilema que plantea Stephen Covey ante un proceso de enfermedad, en el que a un paciente le dan a elegir cómo quiere que sea su médico, honesto o buen profesional,

y da una respuesta extraña, un tanto extraña, en la fase diagnóstica elige al médico honesto, y en la fase de ejecución al buen profesional, porque nadie quiere que le hagan una operación que no es necesaria, ahí está la honestidad,

y quiere al mejor profesional del mundo cuando es evidente que le tienen que intervenir.

y si yo quiero que en vez de ayudarme con quimio y radioterapia prefiero que me acompañen con flores de Bach o acupuntura, ¿quién es el gobierno para obligarme en sentido contrario a mi voluntad?

tal vez sea necesario recordar, una vez más, que en el ámbito social la ley que debería regir el mundo es la libertad, y en el ámbito político la igualdad, qué pena cuando los políticos aplican la igualdad donde no toca,

porque todos queremos ser iguales de cara a la ley, y libres en la elección de médico, y no al revés, libres en la elección de juez (ahí los mafiosos y los políticos corruptos se lo iban a pasar en grande) e iguales (y sin opción) a la hora de recibir radiación.

y me acuerdo de ese comentario por el cual hay pocas cosas peores que una persona tonta, entre las que se encuentran una persona tonta y con iniciativa, perfil al que hay que sumar a la persona mala, y a la persona mala con iniciativa,

y me pregunto, ya malo malísimo, quién apoya esta iniciativa de CDs, y quién financia a los partidos políticos.

el miedo bueno es la energía que nos permite poner límites, puedes leer más de esta energía y de otras 6 que conforman  nuestro mundo emocional en 7 emociones, un recurso CREATIVE COMMONS, gratis total.

kukuxumusu no reconoce a Mikel, y el toro de San Fermín no reconoce la estafeta y el chupín

recibo un artículo de el País, por el cual Kukuxumusu gana el juicio contra Mikel Urmeneta, y me quedo pensando sobre lo que estoy leyendo, la empresa puede realizar cambios en la obra del artista,

y modificar el arte final,

pero el artista no puede seguir produciendo obra original, no copias, con su estilo personal, con su forma de dibujar y de interpretar el mundo, creando arte nuevo, arte original, qué barbaridad,

y me hace gracia observar cómo una jueza, una vez más, falla a favor de la empresa en detrimento del individuo, se tuerce a favor del poder económico, en detrimento de la persona física y la creatividad,

y me pregunto a quién beneficia este invento de las marcas y patentes, a quién protegen y a quién no, cuando la interpretación de lo que es una nueva producción artística puede ser tan interesada y torticera,

y me acuerdo sin quererlo de esa ley de la triformación social, que habla del ideal que debería regir la esfera político / judicial, la igualdad, por eso la justicia tiene como símbolo una balanza, soportada por una esfinge ciega,

o a la que se le tapa los ojos con una venda,

en verdad todas queremos ser iguales de cara a la ley, personas pobres y ricas, votantes del partido en el poder y votantes del partido minoritario, morenitos y blancas, musulmanes y cristianas, personas jóvenes y mayores,

y pienso en todas las situaciones en las que el fallo hacia el rico es tan diferente del trato hacia el pobre, tiene 6 años de cárcel pero no entra en la cárcel porque no hay riesgo de que se vaya a fugar,

primera noticia de que el ingreso o no en prisión depende del potencial o capacidad del reo para fugarse, es muy curioso, si aplicamos este criterio con todos los presos nadie estaría en la cárcel,

porque estando fuera casi ningún preso necesita fugarse,

no sé si me explico,

y entiendo una vez más la diferencia entre el plano aspiracional y el plano real, los políticos y los jueces, aspiran a ser justos, en esta encarnación o en la siguiente, algunas veces lo consiguen, cuando el resultado no compromete a nadie,

y otras veces no.

   así lo vimos…

si quieres leer el artículo que origina este pensamiento compartido, ánimo, Mikel, elimino el intermediario, ojalá tengas una lectura bien diferente de la mía.

intento explicar gráficamente la idea de arriba, vamos a imaginar que una persona hace obra gráfica, y una empresa le compra un dibujo, obra final, que no puede ser modificada por el comprador, por ejemplo, esta imagen,

que el comprador se permite modificar de esta manera,

a lo que la justicia no dice nada,

pero impide que el autor pueda ganarse la vida con obra original, que puede tener, o no, los mismos elementos, modificados de alguna forma, y con el mismo estilo, es que cada persona tiene un estilo particular de pintar, dibujar, cantar y bailar,

y a partir de un momento esto es obra prohibida

más obra prohibida

obra prohibida

obra prohibida que refleja un estilo particular de pintar, dibujar, cantar y bailar del que nos es difícil separarnos, es más, cuando nos separamos de él dejamos de ser Yo, y eso es alguien que a nadie se le debe, ni puede, pedir,

y el autor sigue realizando obra parecida pero diferente, obra original en cualquier caso, con niños, niñas, sartenes y mangos, pero a partir de ahora es un autor proscrito, porque sartenes “por el mango” le va a atizar,

con la ayuda, claro está, de la justicia, que está ciega, de remate, pero no es tonta, hasta ahí podíamos llegar.

 

 

la economía del bien común

soberania2teke

Chistian Felber defiende una economía más social, más ecológica, más democrática y más justa, que ponga en valor al ser humano y a su dignidad. Para conseguirlo, implica a los empresarios en un sistema incluyente donde el afán de lucro y la competencia no son el paradigma, sino que, para que su empresa tenga éxito, también deben tener en cuenta factores como la honestidad, la generosidad, la ecología e incluso la compasión. No. No se trata de hacer apología del Comunismo, el cual, según Felber, siempre ha acompañado a las dictaduras. Se trata simplemente de practicar la “equidad”, para que la brecha de la desigualdad no consiga corroer las sociedades.

Te dejo con una entrevista, en la que Christian responde a una serie de preguntas relacionadas con el bienestar (PIB, beneficios de corporativos y correlación de estos medidores con el bienestar de la sociedad), la independencia de los poderes (judicial, político y económico), la democracia y las libertades de las que disfrutamos, o los derechos del pueblo soberano (7 derechos soberanos a desarrollar) y el despertar de una nueva conciencia global.

00:06 no sé en qué momento de la historia la sociedad se ha convendido de que el PIB y los altos beneficios de las empresas repercutirían positivamente en su bienestar, ¿realmente no es éste el mayor de los fraudes?
El PIB se desarrolló para medir un agregado macroeconómico la totalidad de los productos y servicios, medidos en términos monetarios, producidos en el ciclo de un año, o sea, es más bien una cifra estadística pero no la medición del bienestar, … el PIB no es capaz de medir el alcance del objetivo de la economía, que es el bien común, la calidad de vida, el bienestar general.
Y ahora se ha puesto en marcha una búsqueda generalizada en todo el planeta, desde la OCDE, el parlamento alemán, el pequeño estado de Bután, el movimiento de la economía del bien común, que vamos desarrollando indicadores que miden directamente el alcance del objetivo de la economía, que en nuestra visión es el bien común.

2:13 Que un grupo de empresas estén obteniendo grandes beneficios a nivel macroeconómico en las bolsas internacionales, en los mercados internacionales, no es indicador tampoco de que la población de los países viva bien.

El hecho de que una empresa duplique o triplique sus beneficios financieros no es una garantía de que contribuya más al bien común. Puede incluso ser al revés. Puede quitar plantilla, puede crear más desempleo, puede disminuir la calidad del empleo, puede quitarles sentido a las personas, puede discriminar aún entre los géneros, y abrir la brecha de la desigualdad, puede incluso violar la dignidad del ser humano, explotar el medio ambiente. Todo eso es posible mientras una empresa está aumentando su éxito, entre comillas, tal y como lo entendemos hoy. A la vez es posible que una empresa sea exitosa en términos financieros y contribuya a un mayor PIB, pero a la vez la calidad de vida y el bien común, en suma, disminuya. O sea, todo el sistema de medición de éxito está fracasando, y por eso la propuesta central que hace la economía del bien común es medir el éxito según el objetivo directamente. La contribución al Bien Común de una empresa y la creación del Bien Común al nivel de la economía nacional. Disolvemos una contradicción que a la fecha sigue siendo posible, que el éxito individual en la economía de una empresa vaya a costa del éxito del conjunto.

5:27 un grupo de empresarios pioneros dentro de ATTAC Austria, hace 5 años más o menos, empezamos a desarrollar un modelo económico alternativo, en base a una investigación sobre los valores opuestos, los valores que estamos observando con creciente malestar en la economía, por un lado, y los valores que sabemos y experimentamos, que permiten florecer las relaciones humanas, por otro lado. Esto ha sido el impulso para el nacimiento del movimiento.

23:00 7 derechos del pueblo soberano
¿qué le está pasando al pueblo, en definitiva?

2 explicaciones, una explicación, el pueblo todavía está dispuesto a permitir que se le engañe, y segundo, y más importante, el pueblo no tiene a mano instrumentos como para controlar y corregir el gobierno.
En la economía del Bien Común yo propongo una segunda fase de la democracia, después de la primera, que sí ha sido algo como democracia pero no satisfactoria, y mucho menos eficiente. Si tan solo tomamos en serio la palabra soberanía, que es la esencia de la democracia, que significa en latín por encima de todo, o sea, en el lugar más alto, más poderoso, está el pueblo soberano, que es la instancia soberana en la democracia.

Pero, literalmente, si está por encima de todo tiene que estar por encima de la constitución, quiere decir que el pueblo escribe la constitución, la constitución dicta las pautas según las cuales el parlamento puede representar al pueblo, pero por debajo de la constitución, y el parlamento puede dar un mandato al gobierno.
Esta sería la jerarquía democrática legítima.

Esto conllevaría como consecuencia:

  • que el pueblo soberano, por ejemplo, podría elegir un gobierno determinado, y no solamente un partido,
  • que puede revocar el gobierno,
  • que puede parar una iniciativa de ley que no le gusta,
  • que puede complementar una ley por propia iniciativa y por propio referéndum,
  • que puede variar la constitución si quiere que cambie en algún aspecto,
  • que puede organizar asambleas democráticas para reorganizar el sistema monetario, por ejemplo, como propongo en el próximo libro,
  • o que puede reescribir la constitución desde el principio.

Estos 7 derechos los llamo derechos soberanos, que son en adición a los derechos democráticos individuales, de los que ya gozamos, más o menos, serían derechos democráticos colectivos, derechos del pueblo soberano.

De momento, de estos 7 derechos no tenemos ninguno.  Y esto permite que el gobierno engañe al pueblo, y gobierne en contra de la voluntad y de las necesidades, y los valores del pueblo

29:36 ese despertar esa conciencia global, por un lado, esa conciencia cooperativa, esa conciencia democrática, esa conciencia empática, y añadiría espiritual, sí es un fenómeno universal.

Pero tampoco me atrevo a vaticinar que esto vaya a producir un cambio rápido, pero eso tampoco me importa. Yo siento lo que siento, veo lo que veo, y gozo enormemente de la libertad que me tomo para comprometerme, invertir la energía que tengo a mano, para contribuir a que se hagan estos casos necesarios.

¿todo depende de nosotros?
No todo, pero mucho, y podemos hacer una gran contribución. Lo que no depende de nosotros, no vale la pena sufrir por ello

soberaniamon así lo vimos…

Christian Felber realiza un gesto de pirámide invertida, con el pueblo soberano arriba, con sus manos elevadas, y en cascada la constitución, el parlamento y el gobierno.

Y nos habla de la independencia de una ley que es fundamental en el mundo económico, la fraternidad, aunque no la nombra con esta palabra.

Chiristian Felber, austriaco, qué casualidad, como Rudolf Steiner (1861-1925), fundador de la antroposofía, de la educación Waldorf, de la agricultura biodinámica y de la medicina antroposófica, dejó como legado, ya que no lo pudo desarrollar en vida, la triformación social, esto es, la independencia de las esferas política legislativa / política, social y económica, con las tres leyes que deberían regir estos mundos: la igualdad, libertad y fraternidad, y su aplicación en el mundo económico.

Mira por dónde Christian es el continuador de las obras que Steiner, la revolución francesa y la orden del temple dejaron inconclusas.

Si te animas a leer algo más de este enfoque, te animamos con dos posts:

los caballeros del temple, la revolución francesa y la RS, http://wp.me/p3iA9W-d

triformación social, ¿mande, lo qué?, http://wp.me/p3iA9W-aH

 

la mesa redonda

lamesaredonda2Estoy casi convencido de que tú también has oído hablar de Camelot, el Rey Arturo y Merlín. Es normal. Es una leyenda con la que todos hemos crecido, y que, tal vez estoy equivocado, hemos visto en diferentes versiones de cine, empezando por Merlín el encantador, de Disney, para los más chicos, siguiendo con producciones varias de Hollywood, llenas de armaduras brillantes y de caballos.

Si te preguntan quiénes son los protagonistas principales, puedes contestar de carrerilla Arturo, Ginegra, Lancelot, siempre tan cerca de Ginebra, y Merlín. Y a lo mejor conoces unos cuantos más: Gawain, Sir Héctor, …

Si a mí me piden por protagonistas adicionales, sigo siendo rarito, qué le voy a hacer, me gustaría incluir a la espada, y a la mesa redonda.

Sobre todo, la mesa redonda.

lamesaredonda2mon   así lo hemos visto…

la mesa redonda representa básicamente la igualdad, un espacio en el que no hay diferencias entre los comensales, que se sientan a compartir.

una mesa redonda, ¿qué clase de maldad es ésta?

Si no la conoces, te recomiendo la versión de El Rey Arturo dirigida por Antoine Fuqua, con Clive Owen, Keira Knightley y la mesa como protagonistas. Una película en la que las palabras honor, o libertad, se escuchan. Una película en la que la palabra IGUALDAD se siente. Si la buscas, es posible que incluso encuentres la palabra fraternidad.

En alguno de nuestros posts, los caballeros del temple, la revolución francesa y la RS, hablamos un poco de esas palabras, “igualdad, libertad, fraternidad”, y el ideal que encarnan, el ideal de un mundo mejor, http://wp.me/p3iA9W-d

pantallazo arturo ginebra

Y dejamos para otro día la figura de Ginebra, una mujer que antes de reina es mujer, otro perfil que te puede enganchar.