la buena voluntad se hace grande en la comarca

recibo la entrada semanal de Leonardo Boff, en una tercera entrega que viene a desarrollar una idea convertida en necesidad, y a la que nos acercamos desde diferentes ángulos, casi te dejo con el texto y luego comentamos,

un modo sostenible de vida bajo el reino del cuidado (III)

Completemos el comentario del sugerente texto de la Carta de la Tierra que afirma que tenemos que buscar un nuevo comienzo para forjar un modo sostenible de vivir en el planeta Tierra.

Para eso “se requiere un nuevo sentido de interdependencia global”. La relación de todos con todos, y por lo tanto la interdependencia global, representa una constante cosmológica. Todo en el universo es relación. Nada ni nadie está fuera de la relación. Es también un axioma de la física cuántica según el cual todos los seres están inter-retro-relacionados. Nosotros mismos, los seres humanos, somos un «rizoma», un bulbo de raíces, de relaciones dirigidas en todas las direcciones. Esto implica entender que todos los problemas ecológicos, económicos, políticos y espirituales tienen que ver unos con otros. Sólo salvaremos la Vida si nos alineamos con esta lógica universal que es la lógica del Universo y de la Naturaleza. Continúa el texto de la Carta de la Tierrase requiere una responsabilidad universal. Responsabilidad significa darse cuenta de las consecuencias de nuestras acciones, si son beneficiosas o perjudiciales para todos los seres. Hans Jonas escribió un libro clásico sobre el Principio de Responsabilidad, que incluye el principio de prevención y el de precaución. Mediante la prevención podemos calcular los efectos cuando intervenimos en la naturaleza. El principio de precaución nos dice que si no podemos medir las consecuencias, no debemos correr riesgos con ciertas acciones e intervenciones porque pueden producir efectos altamente perjudiciales para la Vida.

Esta falta de responsabilidad colectiva la constatamos en la presente pandemia, que exige un aislamiento social estricto, para evitar la contaminación, y la gran mayoría no lo asume. Debe ser para todos.

La Carta de la Tierra dice además: desarrollar y aplicar con invención la visión (de un modo de vida sostenible). Nada grande en este mundo se hace sin la invención del imaginario que proyecta nuevos mundos y nuevas formas de ser. Éste es el lugar de las utopías viables. Toda utopía amplía el horizonte y nos hace inventivos. La utopía nos lleva de horizonte en horizonte, haciéndonos siempre caminar, en la feliz expresión de Eduardo Galeano.

Para superar la forma habitual de habitar la Casa Común, una relación utlitaria, tenemos que soñar con el planeta como la Gran Madre, la “Tierra de la Buena Esperanza” (Ignace Sachs Dowbor). Esta utopía puede ser realizada por la humanidad cuando despierte para la urgencia de otro mundo necesario.


Un modo de vida sostenible

La Carta de la Tierra afirma también: una visión de un modo de vida sostenible. Estamos acostumbrados a la expresión “desarrollo sostenible”, que está en todos los documentos oficiales y en la boca de la ecología dominante. Todos los análisis serios han demostrado que nuestra forma de producir, distribuir y consumir es insostenible. Es necesario decir que no puede mantenerse el equilibrio entre lo que tomamos de la naturaleza y lo que le dejamos para que se reproduzca y co-evolucione siempre. Nuestra voracidad ha hecho insostenible el planeta, porque si los países ricos quisieran universalizar su bienestar a toda la humanidad, necesitaríamos al menos tres Tierras como ésta, lo cual es absolutamente imposible. El desarrollo actual que significa crecimiento económico medido por el Producto Interior Bruto (PIB) revela desigualdades asombrosas hasta el punto de que la ONG Oxfam, en su informe de 2019, revela que el 1% de la humanidad posee la mitad de la riqueza mundial y que el 20% controla el 95% de esta riqueza, mientras que el 80% restante tiene que conformarse con sólo el 5% de la riqueza. Estos datos revelan la completa insostenibilidad del mundo en el que vivimos.

La Carta de la Tierra no se rige por el lucro sino por la vida. De ahí que el gran reto sea crear un modo de vida sostenible en todos los ámbitos, personal, familiar, social, nacional e internacional.


La importancia del biorregionalismo

Por último, este modo de vida sostenible debe realizarse a nivel local, nacional, regional y mundial. Por supuesto, se trata de un proyecto mundial que ha de realizarse procesualmente. Hoy en día, el punto más avanzado de esta búsqueda tiene lugar a nivel local y regional. Se habla entonces de «biorregionalismo», como la forma verdaderamente viable de concretar la sostenibilidad. Tomando como referencia la región, no según las divisiones arbitrarias que aún persisten, sino las que la propia naturaleza ha hecho con los ríos, montañas, selvas, bosques y otras, que configuran lo que es un ecosistema regional. En este marco se puede lograr una auténtica sostenibilidad, incluyendo los bienes naturales, la cultura y las tradiciones locales, las personalidades que han marcado esa historia, favoreciendo a las pequeñas empresas y a la agricultura orgánica, con la mayor participación posible, en un espíritu democrático. De esta manera se proporcionará un “buen vivir y convivir” (el ideal ecológico andino) suficiente, decente y sostenible con la disminución de las desigualdades.

Esta visión formulada por la Carta de la Tierra es grandiosa y factible. Lo que más necesitamos es buena voluntad, la única virtud que para Kant no tiene defectos ni limitaciones, porque si los tuviera, ya no sería buena. Esta buena voluntad impulsaría a las comunidades y, en el límite, a toda la Humanidad, a lograr realmente “un nuevo comienzo”.

y me quedo pensando en esta carta de la tierra, y la visión de una utopía viable, que nos lleva de horizonte en horizonte, a diseñar un modo de vida sostenible en todos los ámbitos, personal, familiar, social,
en todos los niveles, nacional e internacional, empezando por lo local, por la comarca como referencia, una comarca en la que florece la buen voluntad, la única virtud sin defectos ni limitaciones,
quién sabe por qué conecto con el señor de los anillos, y los hobbits, un buen modelo para una primera aproximación.
   así lo vimos…
y sin irme muy lejos, conecto con la conversación que mantengo este mismo domingo con Gaizka y Elena, sentados en una mesa en Artxanda, un monte amable entre el valle de Derio y el de Bilbao,
una conversación en la que reflexionamos sobre todo el consumo que hacemos, en su mayor parte no necesario, seguramente el mundo como lo conocemos hace 5 menos no es sostenible en absoluto, qué bueno que lo empezamos a reconocer,
pero tampoco es sostenible hoy, metidos como estamos en nuestras casas, vamos a tener que indagar nuevas formas de relacionarnos en lo local, más cerca de la naturaleza, de la tierra y la mar,
curiosamente el País Vasco y en general toda la cornisa cantábrica mantiene bastante vivo el contacto con la naturaleza, y me pregunto qué regiones se parecen en el mundo de hoy a esta comarca de ensueño,
todo parece indicar que la comarca se encuentra en la remota Nueva Zelanda, y en España quizás encontramos tmbn alguna aproximación razonable en la Rioja, tal vez es buen momento de mirar hacia estos modelos, tras hacernos un par de preguntas,
¿en qué modo y momento mi vida personal se volvió in-sostenible?,
¿de qué forma prefiero lo grande frente a lo pequeño,
y más frente a menos?
¿en qué modo y momento nuestra vida familiar se volvió in-sostenible?
¿de qué forma elegimos las cosas frente a la presencia y el tiempo?,
¿en qué forma y manera nuestra vida social dejó de ser sostenible?,
¿en qué momento dejamos de hablar y de compartir,
y el yo se hizo grande frente al nosotras?
metido en un ático entre la autopista 6 y la vía del tren, a 23 km de Madrid, observo un centro de Leroy Merlín por la ventana, sin olvidarme del CostCo de reciente construcción, a mis espaldas, y Carrefour el pinar, ahí en frente,
todo es grande a mi alrededor, estoy en la gran ciudad,
para conectar con un trozo de naturaleza tengo que saltar, mientras observo la foto de hoy, que tampoco sé si es mi ideal de vida y me pregunto qué puedo hacer hoy para volver a mi particular comarca.
y tú, ¿cómo conectas con un nuevo comienzo, con la comarca de tu sostenibilidad y de tu buena voluntad?

quién sabe por qué este nuevo comienzo, más allá del ser adulto sano, y de la madre cuidadora, necesitamos sí o sí volver a conectar con el cuidado y con la tierra, va a ser necesaria una mirada nueva, y un niño juguetón que saque las fichas del tablero,

para buscar nuevas formas de hacer, de relación, desde lo más pequeño, desde la comarca, o desde más adentro, desde la república de mi casa, porque todo lo que existe fuera primero existió dentro.

desde organizaciones con espíritu y corazón estamos comprometidas en el desarrollo del 3ple camino de las personas, los grupos y las organizaciones, con 3 conjuntos de capacidades que quedan representadas por 3 palabras,

curiosidad– compasión– coraje,

3 palabras que sintetizan 3 aperturas, apertura de mente, de corazón y de voluntad, 3 palabras que resumen 3 grupos de características, relacionadas con 3 ámbitos de desarrollo personal, de los grupos y de la organización, ya que

  1. la curiosidad es la llave de la creatividad grupal en organizaciones innovadoras,
  2. la compasión es puerta de los grupos saludables y de organizaciones sanas,
  3. el coraje es la llave de la responsabilidad en organizaciones excelentes.

7 emociones es un modelo de responsabilidad emocional cc inspirado en el arco iris, en la teoría del color de Goethe, en la teoría U de Otto Scharmer, un modelo que compartimos desde este enlace.

te deseamos amor y orgullo sano para el desarrollo de entornos de confianza,  y te mandamos 3 abrazos, plenos de curiosidad, compasión y coraje, que el camino nos encuentre,

feliz 2020 y buen camino.

pon 5 monos en tu vida (el regalo de los equipos)

termina la presentación de entornos de confianza para la comunidad agile de MADrid y nos sacamos unas fotos los 5 monos que nos hemos hecho presentes hoy, los cuatro que se ven en la imagen y el que toma las fotos y escribe,

con este extraños gestos que tal vez no se entendemos en su justa medida, un mono no oye, otro no ve y otro no habla, si te fijas ninguno de los 4 monos que aparecen en la puerta de Liferay reptite gesto,

por lo que cada una de ellas tiene, en cada imagen, dos capacidades intactas, suficiente para establecer una comunicación que suma, ayudando al compañero, de eso tratan los equipos,

yo tengo muy desarrollada una capacidad que tú tienes muy bajita, de la que casi careces, y que puedo complementar, tú tienes muy bien otra de la que ella carece, o tiene bastante atrofiada, y ella me suple a mí en mi zona negada,

¿no es suficiente regalo para empezar?

   así lo vimos…

y no puedo sino agradecer su presencia en este día en el que hacen falta 4 facilitadoras para tantas mesas, gracias, por venir, gracias por divertiros tanto, gracias por fluir con la actividad.

y recibo el video que Autentia hace del 1er AOC en España, el noveno a nivel mundial.

la próxima reunión de entornos de confianza la realizamos el 12 de noviembre, ya es la semana que entra, en BCN, saltamos de la ciudad del imperio a la ciudad de los condes, en una ubicación sin concretar,

espero que también con varias amigas del AOC 2019 España, esa tribu en la que siento este año el sentimiento más grande de pertenencia, ojalá haya otras 4 camisetas con otras tantas personas que nos comparten su particular gesto,

personas que no oyen, personas que no ven, personas que no hablan, y qué más dará, si son capaces complementarse, y de formar equipo de una forma tan espontánea, tan rica, tan natural.

y tú, ¿qué gesto compartes con el mundo hoy?

en entornos de confianza proponemos 3 abrazos, para mover 3 des-conexiones profundas, un primer abrazo a mí misma, porque es difícil abrazar fuera lo que no hemos abrazado dentro, un segundo abrazo al alter, y un tercero a la vida, 

de la misma forma que proponemos 3 gestos, 3 formas de estar, la del ser adulto sano, la de la madre protectora y la del niño natural des-atado, que si está atado no es niño natural, sino colegio o reformatorio, tanto nos da.

si quieres seguir sin-frutando de esta vida fácil, llena de preguntas sin respuesta, de conexiones improbables, casi imposibles, en campamentos y reuniones raras, en viajes exóticos, puedes seguir leyendo la serie explorando el azul, o indagando el verde,

de la misma forma que puedes indagar este proyecto,  entornos de confianza, un proyecto en evolución.

desde organizaciones con espíritu y corazón estamos comprometidas en el desarrollo del 3ple camino de las personas, los grupos y las organizaciones, con 3 conjuntos de capacidades que quedan representadas por 3 palabras,

curiosidad– empatía – coraje,

3 características que están relacionadas con 3 ámbitos de desarrollo organizacional, ya que

  1. la curiosidad es la llave de las organizaciones innovadoras,
  2. la empatía es la llave de las organizaciones sanas,
  3. el coraje es la llave de las organizaciones excelentes.

7 emociones es un modelo de responsabilidad emocional creative commons inspirado en la teoría U de Otto Scharmer y en la teoría del color de Goethe que compartimos desde este enlace.

 

si el machismo es malo, ¿cómo podemos llamar a esa otra forma de estar en el mundo?

leo este artículo de Arantza en el blog de inteligencia emocional de EITB, educar en el feminismo, palabra que me gusta tan poco como machismo, y que no llego a entender bien, de hecho incluyo un comentario en su entrada que no sé si se entiende bien,

porque la palabra feminismo, como contrapuesta a machismo, siguiendo la identificación de los géneros, fémina frente a macho, es muy mala elección para salir de la dinámica que el machismo plantea,

en la que podemos visibilizar toda la falta de respeto con la que el macho trata a la fémina, y el hombre a la mujer, empezando con faltas fragantes en lo que a igualdad de derechos y oportunidades se refiere,

ya que toda persona debería ser igual a cualquier otra persona, independientemente de su género, raza, etnia, origen cultural, afinidad u orientación sexual, nivel económico, para empezar, y en este saco cabe también la igualdad del hombre y la mujer,

y más allá de los derechos y oportunidades básicos tendríamos que hablar de todas las formas en las que nos relacionamos, cómo nos hacemos sentir bien o mal, cómo nos bien tratamos o nos mal tratamos,

y cómo somos congruentes y respetuosas con nuestras diferencias, porque más allá de lo que nos une, a nada que exploremos, y la biología es una buena carretera por la que adentrarnos, hay diferencias palpables,

entre las cuales no se puede obviar la capacidad de la mujer para tener hijos, que se desarrollan en su interior, y su capacidad, también natural, de amamantarlos, dos capacidades de las que el hombre no está provisto,

para entrar en el arquetipo de la madre nutricia,

y todo lo que de ello se deriva, incluyendo los usos y costumbres relacionados con el sexo en ambos géneros, antes de tener hijos y después de tener hijas, y cómo estos usos y costumbres condicionan a la una y al otro de diferentes formas,

de verdad que no me imagino la vida con la regla una vez al mes, y con los cambios hormonales aparejados, en verdad creo que una educación más explícita respecto a las diferencias de género es necesaria desde bien pequeñas,

una educación que nos permita entender al otro, a veces tan diferente, tan diverso, un día respecto al otro, con comportamientos tan cambiantes, cómo nos relacionamos ahora en el bis a bis, cómo nos relacionamos luego dentro del grupo,

hoy somos amigos, mañana somos pareja, y todo es igual pero todo ha cambiado,

una educación en la igualdad y en la diferencia, en la diversidad y en los fundamentos que nos hacen iguales, una educación que nos permita explorar ese espacio del orgullo sano, con la puerta del yo soy, el orgullo humilde,

una educación en la comprensión, que nos ayude a entender los espejos que nos pone la vida para que nuestro ego salte, esos curiosos mecanismos en los que veo lo peor de mí reflejado en mis comportamientos,

¿qué ha ocurrido para que hoy me comporte así ante esta situación?, ¿qué provoca tal desproporción entre lo que ha sucedido y cómo me comporto?, ¿qué está pasando que no me reconozco en mis actos?,

¿qué provoca esta diferencia entre lo que aspiro a ser, lo que pretendo ser, y lo que soy aquí y ahora?, ¿qué media entre la reacción y mi respuesta serena?, ¿qué media entre ese orgullo sano, yo soy, y la comprensión del mundo en relación, en el que yo soy tú?,

preguntas sin respuesta que tal vez abren el campo a la observación, un regalo de nuestro niño natural, a una mirada más compasiva, hacia ti y hacia mí misma, seguramente es el mayor regalo que puede hacer la mujer al hombre,

en realidad el arquetipo de la madre nutricia al ser adulto (hombre o mujer),

regalos que nos conectan con el mejor ser humano que podemos construir juntas, quién sabe por qué lo denominamos el 3ple camino, un camino que nos lleva del azul clarito al azul índigo, del orgullo sano a la comprensión,

y de la comprensión, azul índigo, al violeta, nuestra capacidad de evolucionar juntas, en respuesta a esa pregunta que se abre nosotras, porque si yo soy, y yo soy tú, la pregunta cae de su propio peso,

¿qué podemos hacer juntas, en colaboración?

así lo vimos…

miro este puño cerrado en señal de protesta, tan cercano a la pelea, como aparezcas en mi camino te meto, y mi mente viaja a la rabia, esa energía que pugna a dentelladas por re-establecer la justicia, en el mundo material, amarilla como la bilis,

una energía tan cercana y tan lejana, igual y diametralmente opuesta, a la de la alegría, el hacer conjunto, le evolución de la cosa, personas tan diferentes y tan iguales, desde el respeto, el cariño, el asombro, la responsabilidad personal, en celebración.

y me viene a la mente una conversación con una compañera de la fundación ANAR, aparentemente los fondos dedicados por las instituciones de la cosa pública enfocados al buen trato en el cole se han reducido a niveles testimoniales,

fondos que se derivan una vez más a campañas para frenar el bullying, la demostración palpable de que la cosa no está funcionando, en esta sociedad tan enfocada en los resultados,

tan lejos de los procesos, de lo orgánico y de lo sistémico, de la comprensión de la cosa, que generalmente no es tan sencilla como queremos o nos la quieren hacer ver, blanco o negro, de lo salutogénico (la generación de salud), tan necesario,

y pienso en ese mundo por venir en el que el puño se abre y la mano se tiende, no estamos en la pelea y en la revolución, nos podemos entender entre diferentes iguales, desde el respeto, el asombro y la curiosidad, el cariño y la celebración.

y un día abrimos el puño y tendemos la mano, en este mundo que tiende irremisiblemente al violeta, un color que todas necesitamos, como el azul clarito y el azul índigo, sí o sí, comprender mejor.

y no sé cómo llamaría yo a ese movimiento que no es ni machista ni feminista y que crea una tercera vía al mal trato, en procesos de desarrollo de una comunidad sana, a partir de personas sanas,

sana ella y sano él, tanto monta, monta tanto, lsabel como Fernando.

desde organizaciones con espíritu y corazón estamos comprometidas en el desarrollo del 3ple camino de las personas, los grupos y las organizaciones, con 3 conjuntos de capacidades que quedan representadas por 3 palabras,

curiosidad – empatía – coraje,

3 características que están relacionadas con 3 ámbitos de desarrollo organizacional, ya que

  1. la curiosidad es la llave de las organizaciones innovadoras,
  2. la empatía es la llave de las organizaciones saludables,
  3. el coraje es la llave de las organizaciones excelentes.
7 emociones es un modelo de responsabilidad emocional creative commons inspirado en la teoría U de Otto Scharmer y en la teoría del color de Goethe que compartimos desde este enlace.

 

en el desarrollo de la conciencia de la comunidad está la clave

re-contacto mentalmente, mejor si no hago contacto emocional ahora, con ese momento, hace 3 trimestres, en el que, en medio del primer proceso de formación de formadores en 7 emociones,

Montse no puede asumir uno de los resultados de una dinámica,

ese comentario mío por el cual, en el triángulo de Karpman, esa dinámica, a veces invisible, a veces muy evidente, en el que se junta la disfunción de nuestra vida, en ese triángulo a 3 en el que conviven el perseguidor, la víctima, el salvador,

la víctima es la que lo tiene más difícil para salir,

un encuentro tras el cual escribo un post que habla de 3 burros y de 3 caballos, como un símil visual de el 3ple camino, es que a veces somos muy brutos, y no re-conocemos la verdad que nos rodea, y nos grita al oído,

como Montse, que se rebela ante esta situación,

cómo es posible que la víctima, anclada como está 3 veces, por su propia historia de vida personal, por el salvador, que le da peces, pero no le enseña a pescar, y por el perseguidor, que sigue en su papel, sea quien lo tiene más fácil para salir,

¿acaso no hay esperanza para la víctima?,

y ese rebote, que no tiene una resolución favorable en tiempo real, en el proceso, a veces la vida es así, no tenemos todas las capacidades que necesitamos en los conflictos que nos asaltan en la vida cuando las cosas están ocurriendo,

y aquí podemos hablar de empatía, de capacidades de comunicación, de 1000 cosas,

3 trimestres después empieza a ver la luz, cuando dejamos de centrarnos en las personas individuales, que a veces somos capaces de hacerlo tan mal, y a veces somos capaces de lo más precioso, cuando nos relacionamos,

y la luz crece cuando nos dejamos de enfocar en la dis-funcionalidad de nuestras vidas y nos enfocamos en las altas capacidades en desarrollo, por medio de una comunidad sana, que nos ayuda y nos apoya,

porque de la misma forma que el ser individual se ha metido en el bollo, desde un nivel de conciencia reducido, el ser comunitario es capaz de contener, de ayudar, de acompañarnos,

y es el nivel de conciencia comunitario en desarrollo el que es capaz de propiciar, promover y desarrollar programas en los que la víctima puede contactar con su imaginación, con su niño natural,

porque en la noche oscura del alma la víctima tiene que ser capaz de contactar con la visión de que otro mundo es posible, un mundo en el que el buen trato abunda y en el que sus capacidades se aprecian, crecen, florecen,

y se me ocurren ejemplos en los que esta dinámica está presente, empezando por AA, Alcohólicos Anónimos, ese programa sin líderes en el que nos comprometemos, sólo por hoy, a hacer nuestro mejor intento, con el apoyo y el cariño del grupo,

programas en el que las víctimas, juntas, toman conciencia de dónde están, de dónde quieren estar, de cuál es su camino, y convierten su vida en un proceso de apreHendizaje en acción, porque hemos venido a este mundo precisamente a eso,

a apreHender para TRANSformar.

   así lo vimos…

y contacto, a la hora de poner una imagen a la cosa, con una idea tonta, yo conozco otros foros en los que estos procesos se dan, personas que se juntan y se apoyan para construir una sociedad diferente, más amable con el ser humano y con la naturaleza.

el movimiento de la teoría U, que se propaga a nivel mundial desde el M.I.T, con la ayuda del u-lab, el laboratorio de la U, que se convierte este año en el s-lab, el societal transformation lab, el primer laboratorio de TRANSformación social a escala mundial,

es precisamente eso, un espacio para el encuentro de víctimas que no se conformaron, que contactaron en un momento del camino con su sueño, con esa idea de que este mundo necesita, puede y debe, ser diferente,

personas que han contactado en muchos casos con el dolor y sufrimiento de las personas y del mundo, personas que no se han rendido, que no se han conformado, víctimas que en un punto del camino decidieron dejar de serlo,

y que se mueven por un sueño, por un ideal, qué bonito cuando la imaginación nos ayuda, y sentimos que sí se puede,

y que se apoyan para su desarrollo en otras personas que están en lo mismo, ahora les llaman de una forma rara, change makers, gestoras del cambio, convertidas en tribu, en este extraño ejercicio de seguir apreHendiendo para TRANSformar.

gracias, Montse, por tu cabreo y por tu descoloque, que yo convierto en mío, he tardado 3 trimestres, 9 meses, el número respetuoso, perdóname, para convertirlo en ajá, la víctima tiene un poder real frente al perseguidor, claro que lo tiene,

cuando se convierte en comunidad.

des-conozco la etimología de la palabra comunidad, pero junto las palabras “común” y “unidad” y siento que quedan bien, muy bien.

el color violeta que enmarca el monigote está relacionado con la emoción de la alegría, la tercera puerta del desarrollo de una comunidad, en la que las personas que ahora se re-conocen mutuamente, juntas formulan una pregunta,

¿qué podemos hacer juntas?

7 emociones en el cole es un proyecto que forma parte de ese universo de minúsculos puntos que conectados TRANSforman el mundo, desde lo más pequeño, en un proceso del que tú también puedes formar parte. 

desde organizaciones con espíritu y corazón estamos comprometidas en el desarrollo del 3ple camino de las personas, los grupos y las organizaciones, con 3 conjuntos de capacidades que quedan representadas por 3 palabras,

curiosidad – empatía – coraje,

3 características que están relacionadas con 3 ámbitos de desarrollo organizacional, ya que

  1. la curiosidad es la llave de las organizaciones innovadoras,
  2. la empatía es la llave de las organizaciones saludables,
  3. el coraje es la llave de las organizaciones excelentes.
7 emociones es un modelo de responsabilidad emocional creative commons inspirado en la teoría U de Otto Scharmer y en la teoría del color de Goethe que compartimos desde este enlace.

 

hacia abajo, hacia los lados, y hacia arriba

un saludo de Paz y Bien, un saludo de paz y fraternidad con el sol y con la tierra, y este mensaje de nada ser, nada tener, nada poder, nada pretender,  llegan a mi cuenta de correo, un mensaje que tiene su origen en San Francisco de Asís,
un mensaje radical de humildad y de respeto ilimitado a cada ser, una fraternidad de paz, que comparto hoy contigo, espero que alto te aporte.
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En nuestro país, en medio de un ambiente de mucho odio, destrucción de biografías y mentiras de todo tipo, vale la pena recurrir al espíritu de San Francisco de Asís, a su famosa Oración por la Paz y a su saludo de Paz y Bien. Era un ser que había purificado su corazón de toda dimensión de sombra, convirtiéndose en «el corazón universal… porque para él cualquier criatura era una hermana, y se sentía unido a ella por lazos de cariño”, como escribió el Papa Francisco en su encíclica ecológica» (nº 10 y 11). Por dondequiera que pasaba saludaba a las personas con su Paz y Bien, saludo que entró en la historia, especialmente en la de los frailes que empiezan sus cartas deseando Paz y Bien.

Construyó lazos de paz y de fraternidad con el señor hermano Sol y con la señora Madre Tierra. Esta figura singular, quizás sea una de las más luminosas que el Cristianismo y el propio Occidente han producido. Hay quien lo llama el «último cristiano» o «el primero después del Único», es decir, después de Jesucristo.

Con seguridad podemos decir que cuando el cardenal Bergoglio escogió el nombre de Francisco quiso apuntar a un proyecto de sociedad pacífica, de hermanos y hermanas reconciliados con todos los hermanos y hermanas de la naturaleza y de todos los pueblos. Al mismo tiempo pensaba en una Iglesia en la línea del espíritu de San Francisco. Éste era lo opuesto al proyecto de la Iglesia de su tiempo, que se expresaba por el poder económico y político sobre casi toda Europa, hasta Rusia, con suntuosos palacios, grandes abadías, inmensas catedrales.

San Francisco optó por vivir el Evangelio puro, al pie de la letra, en la más radical pobreza, con una simplicidad casi ingenua, con una humildad que lo colocaba junto a la Tierra, en el nivel de los más despreciados de la sociedad, viviendo entre los leprosos y comiendo con ellos de la misma escudilla.

Para aquel tipo de Iglesia y de sociedad, confiesa explícitamente: «quiero ser un novellus pazzus, un nuevo loco», loco por Cristo pobre y por la «señora dama pobreza», como expresión de total libertad: nada ser, nada tener, nada poder, nada pretender. Se le atribuye la frase: «deseo poco y eso poco que deseo lo deseo poco». En realidad era nada. Se consideraba «idiota, mezquino, miserable y vil».

A pesar de todas las presiones de Roma y de las internas de los propios cofrades, que querían conventos y reglas, nunca renunció a su sueño de seguir radicalmente a Jesús, pobre, junto a los más pobres.

La humildad ilimitada y la pobreza radical le permitieron una experiencia que viene al hilo de nuestras búsquedas: ¿es posible recuperar el cuidado y el respeto hacia la naturaleza? ¿Es posible una sociedad sin odios que incluya a todos, como él lo hizo con el sultán de Egipto que encontró en la cruzada, con la banda de ladrones, con el lobo feroz de Gubbio, y hasta con la «hermana muerte»?

Francisco mostró esta posibilidad, y que tal posibilidad era realizable, al hacerse radicalmente humilde. Se colocó en el mismo suelo (humus = humildad) y al pie de cada criatura, considerándola su hermana. Inauguró una fraternidad sin fronteras: hacia abajo con los últimos, hacia los lados, con los demás semejantes, independientemente de si eran papas o siervos de la gleba, y hacia arriba con el Sol, la Luna y las estrellas, hijos e hijas del mismo Padre bueno.

La pobreza y la humildad practicadas así no tienen nada de beatería. Suponen algo previo: el respeto ilimitado ante cada ser. Lleno de devoción, sacaba a la lombriz del camino para que no fuera pisada, vendaba una rama rota para que se recuperara, alimentaba en el invierno a las abejas que revolotean hambrientas por allí.

No negó el humus original ni las raíces oscuras de donde venimos todos. Al renunciar a cualquier posesión de bienes o de intereses iba al encuentro de los demás con las manos vacías y el corazón puro, ofreciéndoles simplemente el saludo de Paz y Bien, la cortesía, y un amor lleno de ternura.

La comunidad de paz universal surge cuando nos situamos con gran humildad en el seno de la creación, respetando todas las formas de vida y a cada uno de los seres, pues todos poseen un valor en sí mismos, al margen de cualquier uso humano. Esta comunidad cósmica, fundada en el respeto ilimitado, constituye el presupuesto necesario para la fraternidad humana, hoy sacudida por el odio y la discriminación de los más vulnerables de nuestro país. Sin ese respeto y esa fraternidad, difícilmente la Constitución y la Declaración de los Derechos Humanos tendrán eficacia. Habrá siempre violaciones, por razones étnicas, de género, de religión y otras.

Este espíritu de paz y fraternidad podrá animar nuestra preocupación ecológica de proteger a cada especie, a cada animal o planta, pues son nuestros hermanos y hermanas. Sin la fraternidad real nunca llegaremos a formar la familia humana que habita la «hermana y Madre Tierra», nuestra Casa Común, con cuidado.

Esta fraternidad de paz es realizable. Todos somos sapiens y demens, pero podemos hacer que lo sapiens en nosotros humanice nuestra sociedad dividida, que deberá repetir: «donde haya odio, que lleve yo el amor».

 

   así lo vimos…

Tienes más información directamente en estos dos enlaces, que nos acercan al pensamiento y a las propuestas de Leonardo Boff

y me quedo resonando con estas dos preguntas enlazadas, que nos lleva de la realidad más básica, ¿es posible recuperar el cuidado y el respeto hacia la naturaleza?, a un mundo en relación, ¿es posible una sociedad sin odios que incluya a todos?,
porque algún día nos daremos cuenta de que así como obramos con lo pequeño así obramos en lo grande, y vivimos en una evolución de lo más material, el ser piedra, a lo más sutil, el ser humano,
no está de más volver a re-contactar con nuestra relación con la madre naturaleza, con las plantas y los animales, para poder contactar conmigo misma y con el alter, en ese mundo en relación, en el que yo me bien trato a mí misma como te bien trato a ti.
4 reinos para 4 tipos de atención, de escucha, de conversación es un regalo de la teoría U que adaptamos para su comprensión en diferentes ámbitos (en la educación, en el ámbito social y en el desarrollo organizativo).
el cuidado y el respeto son dos características propias de la madre protectora, una de las 3 formas de estar en este mundo que forman parte de el 3ple camino de desarrollo, aplicable a personas, grupos y organizaciones.
quién sabe por qué mi memoria viaja a tiempos pasados, y a esta canción de la Mandragora, Nos ocupamos del mar
7 emociones es un modelo de responsabilidad emocional creative commons inspirado por la teoría U de Otto Scharmer y por la teoría del color de Goethe que compartimos desde este enlace.

50 años después se demuestra que sí se puede cambiar

un día como hoy, hace 50 años, a las 4:50 de la mañana, todos los coches de un país se paran 10 minutos, y donde antes conducían por el carril izquierdo, ahora, a las 5:00 de la mañana, conducen por el carril derecho,

ésta es la curiosa noticia que nos regala hoy la radio, este suceso que tiene lugar en Suecia, siendo Olof Palme ministro, 2017 menos 50 = 1967, mira por dónde, yo sólo tenía un añito,

y no puedo dejar de pensar la de cosas que se pueden hacer en una familia, en un pueblo, en una región, en un país, o en ámbitos superiores, cuando buscamos un acuerdo, 

y hay un interés común, y hay un bien mayor que nos inspira, como puede ser, en este caso, facilitar la comunicación de nuestro territorio con los territorios que nos rodean, Noruega, Finlandia, Dinamarca,

todo parece indicar que sí que es posible cambiar,

y pienso qué cosas han sucedido en nuestro País hace 50, hace 40, hace 30 años, hace 3 semanas, que eran necesarias y buenas en ese contexto histórico, y tal vez ahora requieren una revisión en profundidad,

tal vez ahora sea necesario parar 10 minutos, o media hora, en el arcén, para reanudar la marcha, y volver a crear comunidad.

   así lo vimos…

copio de la wikipedia un par de párrafos de la bibliografía de Olof Palme, ministro que llega a ser primer ministro de Suecia, cargo que ocupa durante la friolera de 125 meses, más de 10 años

Defendió con firmeza sus principios en diversos foros, criticando a los Estados Unidos con respecto a la guerra de Vietnam, la Unión Soviética con respecto a la ocupación de Checoslovaquia, las armas nucleares y la política del apartheid en Sudáfrica; en tanto que defendió el derecho a la autodeterminación de Palestina y la no intervención estadounidense en Cuba. Pero ante todo, lo caracterizaban su defensa del pacifismo y el universalismo.

A nivel internacional se comprometió profundamente con la problemática de los países del Tercer Mundo, así como en cuestiones sobre la democracia y el desarme. Condenó, a menudo en términos drásticos, los desmanes de dictadura tanto de derecha como de izquierda. Durante la guerra de Vietnam criticó duramente la actuación de Estados Unidos. Realizó una serie de misiones internacionales, siendo mediador de la ONU durante cierto período en la guerra entre Irán e Irak.

pienso cuál es el logo más interesante para el post de hoy, ¿una imagen de un coche parado en el arcén izquierdo en un paraje nevado?,  tal vez la imagen de la bandera española en la jura de la constitución,

ratificada en referéndum el 6 de diciembre de 1978, posteriormente sancionada por el rey Juan Carlos I el 27 de diciembre y publicada en el Boletín Oficial del Estado el 29 de diciembre del mismo año,

van a ser dentro de poco 39 años, 3 veces 13, qué numero más interesante, el año que entra ya es cuarentona,

pero me inclino por esa imagen que se titula “lo que nos une”, una imagen que ayer, quién sabe por qué,

nuestro inconsciente a veces se adelanta a nuestra acción consciente, a veces el inconsciente sabe lo que el consciente ignora, qué curioso,

pasa a ser la imagen visible de la web de “organizaciones con espíritu y corazón” y de este blog, en una demostración de que sí se puede cambiar, yo puedo cambiar, tú puedes cambiar, nosotras podemos cambiar,

qué bueno cuando por medio de ese cambio hacemos grande todo lo que nos une.

desde “organizaciones con espíritu y corazón” estamos comprometidas en el desarrollo positivo de personas y organizaciones, integrando el campo de la atención, observación que deriva en escucha y conversaciones, y nuestra mejor intención.

integramos 7 emociones, creative commons, en procesos de desarrollo de la conciencia (atención, presencia, conversación), del bien estar y del desarrollo de la creatividad individual y de la innovación en la organización.

 

 

la transformación del Ser humano (un reino en proceso de metamorfosis)

La transformación puede a veces ser dramática. No hay mejor ejemplo en la naturaleza para reflejar esto que la metamorfosis. Basta mirar la transformación de una oruga en una mariposa -una transformación increíble en funcionalidad, apariencia, organización de los componentes y finalidad – pues transforma un gusano de aspecto desagradable, voraz, inestable y que repta, en una criatura delicada, graciosa y voladora.

Los biólogos nos dicen que en el interior del tejido de una oruga hay unas células llamadas células imaginativas. Resuenan en una frecuencia distinta. También son tan distintas a las otras células de las orugas, que el sistema inmunitario del gusano piensa que son enemigos e intenta destruirlas. Pero las nuevas células imaginativas siguen apareciendo, y cada vez son más. De repente, el sistema inmunitario de la oruga no puede destruirlas lo suficientemente rápido y se vuelven más fuertes conectándose entre ellas hasta que forman una masa crítica que reconoce su misión de llevar a cabo el increíble nacimiento de una mariposa.

En 1969 Margaret Mead dijo: “Nunca dudes que un pequeño grupo de ciudadanos considerados y entregados pueden cambiar el mundo. Ciertamente, es lo único que lo ha logrado. Creo firmemente, junto con muchos otros, que hay una efervescencia evolutiva dentro de los tejidos de la sociedad establecida de hoy día. A pesar del clamor del miedo que prevalece, la avaricia, el consumo desbordado y la violencia expresada a través de los tejidos de la sociedad, hay una unión de las células imaginativas que están revelando un mundo distinto, una transformación, una metamorfosis”.

El poeta uruguayo, Mario Benedetti, escribió: “¿Qué pasaría si un día cuando nos despertásemos nos diéramos cuenta que somos mayoría? Yo digo que las células imaginativas dominarían y harían emerger la mariposa de un mundo de apariencia de gusano”.

Esta es la hora del despertar. Grupos de células imaginativas se están agrupando en todos los lugares; están empezando a reconocerse unas a otras; están desarrollando las herramientas de organización para mejorar la conexión, para que la próxima etapa de nuestra sociedad humana se manifieste, para lograr una nueva sociedad que se compararía con la actual como una mariposa a una oruga. Una nueva dimensión de la vida, una sociedad más compasiva y justa, una humanidad con raíces de felicidad y comprensión mutua. Sois células imaginativas; conectaos con las otras, agrupaos, congregaos, y entre todos construyamos una Alianza para una Nueva Humanidad.

 

así lo vimos…

me llega este texto, un regalo de Montse, que me hace conectar con un mensaje sencillo, relacionado con los 4 reinos, reino mineral, vegetal, animal y ser humano, 4 reinos que utilizamos para explicar los fundamentos de la atención,

atención que se convierte en escucha y conversación,

y entiendo cómo cada reino incorpora en sí elementos del reino anterior, es evidente que las plantas tienen un soporte físico, por lo que algo tienen de piedra, aunque nos suene bruto, piedra / soporte físico / materia a la que se suma la energía vital,

y otro tanto le pasa al reino animal, que incorpora la piedra, el mundo de la materia, y la energía vital del reino vegetal, incorporando a su vez una capacidad nueva, un basto y rico mundo emocional,

para llegar al cuarto reino, el ser humano, mujer y hombre, que incorpora nuevas capacidades sobre las capas de materia, de energía vital, de emocionalidad, capacidades que se expresan conjuntamente con las otras 3,

no es extraño que el hombre y la mujer se comporten de vez en cuando como piedras, no es extraño que nos comportemos aquí y allá como vegetales, ni que nuestro comportamiento sea muchas veces muy animal,

no hay más que ver la de disfunciones que se desarrollan en torno al sexo y al poder, no hay más que ver a dónde nos llevan los procesos en los que irrumpen con presencia la seducción y la fuerza,

pero somos un poco más que eso, piedras preciosas, ricas plantas, animales maravillosos, hay un algo adicional que empieza a emerger dentro de nuestro reino, hoy muy mezcladito con los otros 3 niveles,

pero que poco a poco nos va a llevar a otro sitio, una nueva conciencia se abre, supongo que lo aprecias, a nuestro alrededor, creo que de eso habla el escrito con el que Montse me regala,

una nueva conciencia emergente a nivel personal, que se va convirtiendo en una conciencia del grupo, en la medida que el Ser humano, ese cuarto reino, desarrolla, poco a poco, y descubre, la libertad personal.

y aunque tenemos otras capacidades, propias de la piedra, del tomate y el pepino, y del caracol, no está de más ir desarrollando esas capacidades que nos conforman como Seres humanos auténticos y verdaderos.

7 emociones es un modelo de inteligencia emocional, inspirado por la teoría U, y por la teoría del color de Goethe, que nos ayuda en esa comprensión de nuestro rico mundo emocional, estamos hablando del nivel III, ojo al dato,

y en la transición al nivel IV, ese liderazgo colaborativo que está en proceso, ahí le va, ahí le va, poco a poco, viniendo, está por llegar.

puedes descargar 7 emociones, creative commo haciendo clic en este link

BEING ONE acerca el desarrollo personal al ágora (el ahora en la plaza)

BEING ONE, el evento que ha sido publicitado estos últimos meses como el encuentro más grande de desarrollo personal en Europa, por algún motivo, se ha des-inflado, o ésa es la sensación que tengo, sin tener una experiencia directa, de campo,

al menos es el eco que me llega la semana pasada, el mismo lunes, reunidos en Artxanda, en medio de una conversación de “el futuro emerge”, y apunto mentalmente que tengo que contactar con Eva y Fernando,

dos amigos que están registrados en el evento, y con Alfredo, nuestro amigo de “el olor de la lluvia”, que estaba desgranando la margarita a última hora, contratamos un espacio para dar a conocer la librería en este foro, no lo contratamos,

para preguntarles cuál ha sido su impresión de lo que ha sucedido en BEING ONE, y cómo han vivido los asistentes ese traslado del evento del Madrid Arena a la cubierta de Leganés,

un espacio en el que seguramente han podido tener un contacto mucho más directo, mucho más de calle, más cercano, con esas personas que están marcando tendencia, y son ejemplo para tantas y tantas personas en proceso de desarrollo personal,

y contacto con un video de uno de los ponentes del encuentro, que encuentra el lado positivo del proceso que han vivido, y pone en valor la unidad generada y las conversaciones que han tenido lugar alrededor de la cubierta de Leganés,

en un formato que no era el pre-establecido, es muy curioso observar la diferencia entre lo que pretendemos que ocurra, nuestra construcción mental, y lo que ocurre en la práctica, que muchas veces es más cercano a lo que tiene que ser,

y la entrevista gira con la presencia de una espontánea,

que relaciona lo que ahí está ocurriendo, un encuentro en el que la sociedad civil se vuelve a encontrar en la calle, en la plaza, en el ágora, aquí y ahora, con algo que ocurre en Sol, hace ya de esto cosa de 6 años, el movimiento 15M,

un encuentro de personas que promueven una revolución, es lógica la revolución cuando existe una injusticia importante a nivel social, es el caso del 15M, desde la energía de la rabia, que busca restablecer la justicia,

un encuentro de personas que bien pueden promover una evolución desde la conciencia, desde la comprensión de cómo funciona el sistema, para volver a hacer juntas, desde la emoción de la alegría, porque ése es el objetivo de la alegría,

traer algo nuevo al mundo, desde la comunidad, hacer que ocurra algo, facilitar la mejor opción del futuro, que quiere manifestarse entre nosotras, algo que bien podría ocurrir desde movimientos como BEING ONE, desde el NESI,

o desde “el futuro emerge”.

    así lo vimos…

7 emociones, CREATIVE COMMONS, puedes descargar el pdf gratis por medio de esta página, es un modelo emocional inspirado por la teoría U de Otto Scharmer, y la teoría del color de Goethe.

7 emociones nos ayuda a entender e integrar, entre otras, las emociones de la rabia y de la alegría, 2 emociones que tienen todo que ver con la energía del hacer, esa energía tan necesaria para que este mundo cambie.

el futuro emerge es un evento que mezcla el antes y el después del BEING ONE, ponentes que alimentan una forma de pensar, el antes, que se canaliza por medio de conversaciones generativas, el después,

de una forma estructurada, en torno a los temas que nos mueven como sociedad,

en un ejercicio que vincula el ámbito social con el ámbito económico, y con los ámbitos en los que se conforma y se desarrolla el liderazgo nuevo, el cole, la formación profesional y la universidad,

una propuesta de revisión de nuestros marcos de pensar – sentir – hacer, en relación con los sistemas que mueven este mundo, desde la educación, la salud, la economía y el dinero, la conciencia y el desarrollo de la comunidad.

 

 

 

5 claves para la convivencia (del EGO-sistema al ECO-sistema)

manosleo una frase de Leonardo relativa a la construcción colectiva del saber, de la visión del mundo, de los valores que orientan la vida y de las utopías que mantienen abierto el futuro,

y no puedo evitar compartir este post que habla de un proceso de re-conocimiento del otro, de esa persona nueva en nuestra comunidad,  compañero, con el que comparto el pan, cuyo gesto atiendo, si no entiendo su idioma,

y las 5 claves que nos regala para adentrarnos en la magia de convivir.

manos

La ola de odio que crece en el mundo, y claramente en Brasil, las discriminaciones contra afro-descendientes, nordestinos, indígenas, mujeres, LGBT y miembros del PT, sin hablar de los refugiados e inmigrantes rechazados en Europa ni de las medidas autoritarias del presidente Donald Trump contra inmigrantes musulmanes, están destrozando el tejido social de la convivencia humana a nivel nacional e internacional.

La convivencia es un dato esencial de nuestra naturaleza como humanos, pues nosotros no existimos, coexistimos; no vivimos, convivimos. Cuando las relaciones de convivencia se desgarran algo de inhumano y violento sucede en la sociedad y en general en nuestra civilización, en franca decadencia.

La cultura del capital hoy globalizada no ofrece incentivos para que cultivemos el “nosotros” de la convivencia, sino que enfatiza el “yo” del individualismo en todos los campos. La expresión mayor de este individualismo colectivo es la palabra de Trump: “en primer lugar (first) USA”, que bien interpretada es “sólo (only) USA”.

Necesitamos rescatar la convivencia de todos con todos los que habitamos una misma Casa Común, pues tenemos un origen y un destino comunes. Divididos y discriminados recorreremos un camino que podrá ser trágico para nosotros y para la vida en la Tierra.

Es bien sabido que la palabra “convivencia”, como reconocen investigadores extranjeros (por ejemplo un académico alemán, T. Sundermeier, Konvivenz und Differenz, 1995), tiene su nacimiento en dos fuentes brasileras: la pedagogía de Paulo Freire y las Comunidades Eclesiales de Base.

Paulo Freire parte de la convicción de que la división maestro/alumno no es originaria. Originaria es la comunidad aprendiente, donde todos se relacionan con todos y todos aprenden unos de otros, conviviendo e intercambiando saberes. En las CEBs es esencial el espíritu comunitario y la convivencia igualitaria de todos los participantes. Incluso el obispo y los curas se sientan juntos alrededor de la mesa y todos hablan y deciden. No siempre el obispo tiene la última palabra.

¿Qué es la convivencia? La propia palabra contiene en sí su significado: deriva de convivir, que significa conducir la vida junto con otros, participando dinámicamente de la vida de ellos, de sus luchas, avances y retrocesos. En esa convivencia se da el aprendizaje real como construcción colectiva del saber, de la visión del mundo, de los valores que orientan la vida y de las utopías que mantienen abierto el futuro.

La convivencia no anula las diferencias. Al contrario, es la capacidad de acogerlas, dejarlas ser diferentes y así y todo vivir con ellas y no a pesar de ellas. Sólo relativizando las diferencias y favoreciendo los puntos en común surge la convergencia necesaria, base concreta para una convivencia pacífica, aunque haya siempre niveles de tensión, por causa de las legítimas diferencias.

Veamos algunos pasos hacia la convivencia:

En primer lugar, superar la extrañeza porque alguien no es de nuestro mundo. Pronto preguntamos: ¿de dónde viene? ¿qué ha venido a hacer? No debemos crear dificultades, ni encuadrar al extraño sino acogerlo cordialmente.

En segundo lugar, evitar hacernos rápidamente una imagen del otro y dar lugar a algún prejuicio (si es negro, musulmán, pobre). Es difícil pero es necesario para la convivencia. Bien decía Einstein: “es más fácil desintegrar un átomo que sacar un prejuicio de la cabeza de alguien”. Pero se puede sacar.

En tercer lugar, procurar construir un puente con el diferente mediante el diálogo y la comprensión de su situación.

En cuarto lugar, es fundamental conocer su lengua o rudimentos de ella. Si no es posible, prestar atención a los símbolos pues revelan generalmente más que las palabras. Ellos hablan de lo profundo de él y de nosotros.

Por último, esforzarnos para hacer del extraño un compañero (con quien se comparte el pan) de quien se procura conocer su historia y sus sueños. Ayudarlo a sentirse incluido y no excluido. Lo ideal es hacerlo un aliado en la caminada del pueblo y de la tierra que lo ha acogido, por el trabajo y la convivencia.

Hay que añadir que no se debe restringir la convivencia solamente a la dimensión humana. Ella posee una dimensión terrenal y cósmica. Se trata de convivir con la naturaleza y sus ritmos y darnos cuenta de que somos parte del universo y de sus energías que pasan por nosotros en cada momento.

La convivencia podrá hacer de la geo-sociedad, menos centrada sobre sí misma y más abierta hacia arriba y hacia delante, menos materialista y más humanizada, un espacio social en el cual sea menos difícil la convivencia y la alegría de convivir.

y entiendo la relación que tiene lo que aquí propone Leonardo con las 3 puertas de las 7 emociones, la puerta azul clara del orgullo, la puerta azul índigo de la comprensión, y la puerta violeta de la alegría,
está claro que es complicado abrir procesos de convivencia si no abrimos antes la puerta del orgullo, esa puerta que nos permite hacer el camino más complejo, el que nos lleva del EGO al Yo Soy, ¿cómo vamos a convivir si no soy capaz de vivir conmigo misma?,
¿cómo voy a ser capaz de respetarte si no me respecto yo, o de tratarte bien si no me bien-trato yo?
manosmon   así lo vimos…
si quieres leer más sobre las 7 emociones, puedes descargar el libro, en pdf, directamente aquí.