si el machismo es malo, ¿cómo podemos llamar a esa otra forma de estar en el mundo?

leo este artículo de Arantza en el blog de inteligencia emocional de EITB, educar en el feminismo, palabra que me gusta tan poco como machismo, y que no llego a entender bien, de hecho incluyo un comentario en su entrada que no sé si se entiende bien,

porque la palabra feminismo, como contrapuesta a machismo, siguiendo la identificación de los géneros, fémina frente a macho, es muy mala elección para salir de la dinámica que el machismo plantea,

en la que podemos visibilizar toda la falta de respeto con la que el macho trata a la fémina, y el hombre a la mujer, empezando con faltas fragantes en lo que a igualdad de derechos y oportunidades se refiere,

ya que toda persona debería ser igual a cualquier otra persona, independientemente de su género, raza, etnia, origen cultural, afinidad u orientación sexual, nivel económico, para empezar, y en este saco cabe también la igualdad del hombre y la mujer,

y más allá de los derechos y oportunidades básicos tendríamos que hablar de todas las formas en las que nos relacionamos, cómo nos hacemos sentir bien o mal, cómo nos bien tratamos o nos mal tratamos,

y cómo somos congruentes y respetuosas con nuestras diferencias, porque más allá de lo que nos une, a nada que exploremos, y la biología es una buena carretera por la que adentrarnos, hay diferencias palpables,

entre las cuales no se puede obviar la capacidad de la mujer para tener hijos, que se desarrollan en su interior, y su capacidad, también natural, de amamantarlos, dos capacidades de las que el hombre no está provisto,

para entrar en el arquetipo de la madre nutricia,

y todo lo que de ello se deriva, incluyendo los usos y costumbres relacionados con el sexo en ambos géneros, antes de tener hijos y después de tener hijas, y cómo estos usos y costumbres condicionan a la una y al otro de diferentes formas,

de verdad que no me imagino la vida con la regla una vez al mes, y con los cambios hormonales aparejados, en verdad creo que una educación más explícita respecto a las diferencias de género es necesaria desde bien pequeñas,

una educación que nos permita entender al otro, a veces tan diferente, tan diverso, un día respecto al otro, con comportamientos tan cambiantes, cómo nos relacionamos ahora en el bis a bis, cómo nos relacionamos luego dentro del grupo,

hoy somos amigos, mañana somos pareja, y todo es igual pero todo ha cambiado,

una educación en la igualdad y en la diferencia, en la diversidad y en los fundamentos que nos hacen iguales, una educación que nos permita explorar ese espacio del orgullo sano, con la puerta del yo soy, el orgullo humilde,

una educación en la comprensión, que nos ayude a entender los espejos que nos pone la vida para que nuestro ego salte, esos curiosos mecanismos en los que veo lo peor de mí reflejado en mis comportamientos,

¿qué ha ocurrido para que hoy me comporte así ante esta situación?, ¿qué provoca tal desproporción entre lo que ha sucedido y cómo me comporto?, ¿qué está pasando que no me reconozco en mis actos?,

¿qué provoca esta diferencia entre lo que aspiro a ser, lo que pretendo ser, y lo que soy aquí y ahora?, ¿qué media entre la reacción y mi respuesta serena?, ¿qué media entre ese orgullo sano, yo soy, y la comprensión del mundo en relación, en el que yo soy tú?,

preguntas sin respuesta que tal vez abren el campo a la observación, un regalo de nuestro niño natural, a una mirada más compasiva, hacia ti y hacia mí misma, seguramente es el mayor regalo que puede hacer la mujer al hombre,

en realidad el arquetipo de la madre nutricia al ser adulto (hombre o mujer),

regalos que nos conectan con el mejor ser humano que podemos construir juntas, quién sabe por qué lo denominamos el 3ple camino, un camino que nos lleva del azul clarito al azul índigo, del orgullo sano a la comprensión,

y de la comprensión, azul índigo, al violeta, nuestra capacidad de evolucionar juntas, en respuesta a esa pregunta que se abre nosotras, porque si yo soy, y yo soy tú, la pregunta cae de su propio peso,

¿qué podemos hacer juntas, en colaboración?

así lo vimos…

miro este puño cerrado en señal de protesta, tan cercano a la pelea, como aparezcas en mi camino te meto, y mi mente viaja a la rabia, esa energía que pugna a dentelladas por re-establecer la justicia, en el mundo material, amarilla como la bilis,

una energía tan cercana y tan lejana, igual y diametralmente opuesta, a la de la alegría, el hacer conjunto, le evolución de la cosa, personas tan diferentes y tan iguales, desde el respeto, el cariño, el asombro, la responsabilidad personal, en celebración.

y me viene a la mente una conversación con una compañera de la fundación ANAR, aparentemente los fondos dedicados por las instituciones de la cosa pública enfocados al buen trato en el cole se han reducido a niveles testimoniales,

fondos que se derivan una vez más a campañas para frenar el bullying, la demostración palpable de que la cosa no está funcionando, en esta sociedad tan enfocada en los resultados,

tan lejos de los procesos, de lo orgánico y de lo sistémico, de la comprensión de la cosa, que generalmente no es tan sencilla como queremos o nos la quieren hacer ver, blanco o negro, de lo salutogénico (la generación de salud), tan necesario,

y pienso en ese mundo por venir en el que el puño se abre y la mano se tiende, no estamos en la pelea y en la revolución, nos podemos entender entre diferentes iguales, desde el respeto, el asombro y la curiosidad, el cariño y la celebración.

y un día abrimos el puño y tendemos la mano, en este mundo que tiende irremisiblemente al violeta, un color que todas necesitamos, como el azul clarito y el azul índigo, sí o sí, comprender mejor.

y no sé cómo llamaría yo a ese movimiento que no es ni machista ni feminista y que crea una tercera vía al mal trato, en procesos de desarrollo de una comunidad sana, a partir de personas sanas,

sana ella y sano él, tanto monta, monta tanto, lsabel como Fernando.

desde organizaciones con espíritu y corazón estamos comprometidas en el desarrollo del 3ple camino de las personas, los grupos y las organizaciones, con 3 conjuntos de capacidades que quedan representadas por 3 palabras,

curiosidad – empatía – coraje,

3 características que están relacionadas con 3 ámbitos de desarrollo organizacional, ya que

  1. la curiosidad es la llave de las organizaciones innovadoras,
  2. la empatía es la llave de las organizaciones saludables,
  3. el coraje es la llave de las organizaciones excelentes.
7 emociones es un modelo de responsabilidad emocional creative commons inspirado en la teoría U de Otto Scharmer y en la teoría del color de Goethe que compartimos desde este enlace.

 

ser mujer en el primer mundo es difícil, pero serlo en el resto del mundo es heroico

empiezo con esta frase de Angeles Perillán un recorrido por unas cuantas frases de mujeres que Tomás comparte conmigo esta semana, frases que encuadran el día de hoy, día internacional de la mujer,

quién sabe por qué rescato este libro que hace más de un año que no abro, orígenes, que descansa sobre mi escritorio, con 130 pensamientos de maestros africanos, y se abre por esta página,

con la imagen de una niña y la frase de una mujer,

Verás en el templo de tu cielo un rostro luminoso, tu rostro, el de mi hermano, el de mi hermana, destellando entre el polvo de estrellas humanas. Tú eres una estrella. No lo olvides. ¡Levanta los ojos!

Irénée Guilane Dioh

y en eso me quedo, pensando en la multitud de estrellas humanas, mujeres y hombres, que nos acompañan en este día de celebración del hecho de ser mujer, una elección terrible en el primer mundo, heroica en el resto.

así lo vimos…

otras frases:

el lunes,

Amurallar el propio sufrimiento es arriesgarse a que te devore desde el interior. 

Frida Kahlo

el martes,

No te enamores de una muer que lee, de una mujer que siente demasiado, de una mujer que escribe… de una mujer así, jamás se regresa.

Simone de Beauvoir

el miércoles,

Una mujer deber ser dos cosas: quien ella quiera y lo que ella quiera.

Coco Chanel

el jueves,

ser mujer en el primer mundo es difícil, pero serlo en el resto del mundo es heroico

Ángeles Perillán

y me quedo esperando la frase del viernes, y la del sábado, y la del domingo, mientras hago un repaso breve de las mujeres, estrellas preciosas, que han poblado de alguna forma mi vida, y que hoy me acompañan.

en el día de la mujer re-contacto con el gesto de la madre protectora, uno de los 3 gestos (junto con el del niño natural y del ser adulto) que todas nosotras, mujeres y hombres, podemos desarrollar en la vida,

en ese proceso de desarrollo personal que denominamos el 3ple camino.

desde organizaciones con espíritu y corazón estamos comprometidas en el desarrollo del 3ple camino de las personas, los grupos y las organizaciones, con 3 conjuntos de capacidades que quedan representadas por 3 palabras,

curiosidad – empatía – coraje,

3 características que están relacionadas con 3 ámbitos de desarrollo organizacional, ya que

  1. la curiosidad es la llave de las organizaciones innovadoras,
  2. la empatía es la llave de las organizaciones saludables,
  3. el coraje es la llave de las organizaciones excelentes.
7 emociones es un modelo de responsabilidad emocional creative commons inspirado en la teoría U de Otto Scharmer y en la teoría del color de Goethe que compartimos desde este enlace.

 

 

 

hacia abajo, hacia los lados, y hacia arriba

un saludo de Paz y Bien, un saludo de paz y fraternidad con el sol y con la tierra, y este mensaje de nada ser, nada tener, nada poder, nada pretender,  llegan a mi cuenta de correo, un mensaje que tiene su origen en San Francisco de Asís,
un mensaje radical de humildad y de respeto ilimitado a cada ser, una fraternidad de paz, que comparto hoy contigo, espero que alto te aporte.
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En nuestro país, en medio de un ambiente de mucho odio, destrucción de biografías y mentiras de todo tipo, vale la pena recurrir al espíritu de San Francisco de Asís, a su famosa Oración por la Paz y a su saludo de Paz y Bien. Era un ser que había purificado su corazón de toda dimensión de sombra, convirtiéndose en «el corazón universal… porque para él cualquier criatura era una hermana, y se sentía unido a ella por lazos de cariño”, como escribió el Papa Francisco en su encíclica ecológica» (nº 10 y 11). Por dondequiera que pasaba saludaba a las personas con su Paz y Bien, saludo que entró en la historia, especialmente en la de los frailes que empiezan sus cartas deseando Paz y Bien.

Construyó lazos de paz y de fraternidad con el señor hermano Sol y con la señora Madre Tierra. Esta figura singular, quizás sea una de las más luminosas que el Cristianismo y el propio Occidente han producido. Hay quien lo llama el «último cristiano» o «el primero después del Único», es decir, después de Jesucristo.

Con seguridad podemos decir que cuando el cardenal Bergoglio escogió el nombre de Francisco quiso apuntar a un proyecto de sociedad pacífica, de hermanos y hermanas reconciliados con todos los hermanos y hermanas de la naturaleza y de todos los pueblos. Al mismo tiempo pensaba en una Iglesia en la línea del espíritu de San Francisco. Éste era lo opuesto al proyecto de la Iglesia de su tiempo, que se expresaba por el poder económico y político sobre casi toda Europa, hasta Rusia, con suntuosos palacios, grandes abadías, inmensas catedrales.

San Francisco optó por vivir el Evangelio puro, al pie de la letra, en la más radical pobreza, con una simplicidad casi ingenua, con una humildad que lo colocaba junto a la Tierra, en el nivel de los más despreciados de la sociedad, viviendo entre los leprosos y comiendo con ellos de la misma escudilla.

Para aquel tipo de Iglesia y de sociedad, confiesa explícitamente: «quiero ser un novellus pazzus, un nuevo loco», loco por Cristo pobre y por la «señora dama pobreza», como expresión de total libertad: nada ser, nada tener, nada poder, nada pretender. Se le atribuye la frase: «deseo poco y eso poco que deseo lo deseo poco». En realidad era nada. Se consideraba «idiota, mezquino, miserable y vil».

A pesar de todas las presiones de Roma y de las internas de los propios cofrades, que querían conventos y reglas, nunca renunció a su sueño de seguir radicalmente a Jesús, pobre, junto a los más pobres.

La humildad ilimitada y la pobreza radical le permitieron una experiencia que viene al hilo de nuestras búsquedas: ¿es posible recuperar el cuidado y el respeto hacia la naturaleza? ¿Es posible una sociedad sin odios que incluya a todos, como él lo hizo con el sultán de Egipto que encontró en la cruzada, con la banda de ladrones, con el lobo feroz de Gubbio, y hasta con la «hermana muerte»?

Francisco mostró esta posibilidad, y que tal posibilidad era realizable, al hacerse radicalmente humilde. Se colocó en el mismo suelo (humus = humildad) y al pie de cada criatura, considerándola su hermana. Inauguró una fraternidad sin fronteras: hacia abajo con los últimos, hacia los lados, con los demás semejantes, independientemente de si eran papas o siervos de la gleba, y hacia arriba con el Sol, la Luna y las estrellas, hijos e hijas del mismo Padre bueno.

La pobreza y la humildad practicadas así no tienen nada de beatería. Suponen algo previo: el respeto ilimitado ante cada ser. Lleno de devoción, sacaba a la lombriz del camino para que no fuera pisada, vendaba una rama rota para que se recuperara, alimentaba en el invierno a las abejas que revolotean hambrientas por allí.

No negó el humus original ni las raíces oscuras de donde venimos todos. Al renunciar a cualquier posesión de bienes o de intereses iba al encuentro de los demás con las manos vacías y el corazón puro, ofreciéndoles simplemente el saludo de Paz y Bien, la cortesía, y un amor lleno de ternura.

La comunidad de paz universal surge cuando nos situamos con gran humildad en el seno de la creación, respetando todas las formas de vida y a cada uno de los seres, pues todos poseen un valor en sí mismos, al margen de cualquier uso humano. Esta comunidad cósmica, fundada en el respeto ilimitado, constituye el presupuesto necesario para la fraternidad humana, hoy sacudida por el odio y la discriminación de los más vulnerables de nuestro país. Sin ese respeto y esa fraternidad, difícilmente la Constitución y la Declaración de los Derechos Humanos tendrán eficacia. Habrá siempre violaciones, por razones étnicas, de género, de religión y otras.

Este espíritu de paz y fraternidad podrá animar nuestra preocupación ecológica de proteger a cada especie, a cada animal o planta, pues son nuestros hermanos y hermanas. Sin la fraternidad real nunca llegaremos a formar la familia humana que habita la «hermana y Madre Tierra», nuestra Casa Común, con cuidado.

Esta fraternidad de paz es realizable. Todos somos sapiens y demens, pero podemos hacer que lo sapiens en nosotros humanice nuestra sociedad dividida, que deberá repetir: «donde haya odio, que lleve yo el amor».

 

   así lo vimos…

Tienes más información directamente en estos dos enlaces, que nos acercan al pensamiento y a las propuestas de Leonardo Boff

y me quedo resonando con estas dos preguntas enlazadas, que nos lleva de la realidad más básica, ¿es posible recuperar el cuidado y el respeto hacia la naturaleza?, a un mundo en relación, ¿es posible una sociedad sin odios que incluya a todos?,
porque algún día nos daremos cuenta de que así como obramos con lo pequeño así obramos en lo grande, y vivimos en una evolución de lo más material, el ser piedra, a lo más sutil, el ser humano,
no está de más volver a re-contactar con nuestra relación con la madre naturaleza, con las plantas y los animales, para poder contactar conmigo misma y con el alter, en ese mundo en relación, en el que yo me bien trato a mí misma como te bien trato a ti.
4 reinos para 4 tipos de atención, de escucha, de conversación es un regalo de la teoría U que adaptamos para su comprensión en diferentes ámbitos (en la educación, en el ámbito social y en el desarrollo organizativo).
el cuidado y el respeto son dos características propias de la madre protectora, una de las 3 formas de estar en este mundo que forman parte de el 3ple camino de desarrollo, aplicable a personas, grupos y organizaciones.
quién sabe por qué mi memoria viaja a tiempos pasados, y a esta canción de la Mandragora, Nos ocupamos del mar
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cómo sería este mundo si…

me levanto con la intención de escribir una entrada titulada “la magia del respeto”, una entrada que tiene como base dos imágenes que captan mi atención el domingo de Munitibar,

pero este texto que me manda Biotz, compañera de el futuro emerge BIO, que está a punto de juntarse con una amiga el finde, pero prefiere honrar su relación con su amiga a solas, qué buena opción, Biotz, y deja nuestra invitación en paso,

este texto que me manda Biotz, decía, resuena terriblemente con mi momento vital, y no puedo esquivarlo, ni lo voy a esquivar, un texto que espero que resuene en ti como resuena HOY en mí, ahí va.

Yo libero a mis padres de la sensación de que han fallado conmigo… 
Yo libero a mis hijos de la necesidad de traer orgullo para mí, que puedan escribir sus propios caminos de acuerdo con sus corazones, que susurran todo el tiempo en sus oídos… 
Yo libero a mi pareja de la obligación de completarme. No me falta nada, aprendo con todos los seres todo el tiempo… 

Agradezco a mis abuelos y antepasados que se reunieron para que hoy respire la vida… 
Los libero de las fallas del pasado y de los deseos que no cumplieron, conscientes de que hicieron lo mejor que pudieron para resolver sus situaciones dentro de la conciencia que tenían en aquel momento… Yo los honro, los amo y reconozco inocentes… 

Yo me desnudo el alma delante de sus ojos, por eso ellos saben que yo no escondo ni debo nada, más que ser fiel a mí misma y a mi propia existencia que, caminando con la sabiduría del corazón, soy consciente de que cumplo mi proyecto de vida, libre de lealtades familiares invisibles y visibles que puedan perturbar mi Paz y Felicidad, que son mis únicas responsabilidades. 

Yo renuncio al papel de salvador, de ser aquel que une o cumple las expectativas de los demás… 

Aprendiendo a través y sólo a través del AMOR… bendigo mi esencia, mi manera de expresar, aunque alguien no me pueda entender. 
Yo me entiendo a mí mism@, porque sólo yo viví y experimenté mi historia; porque me conozco, sé quién soy, lo que siento, lo que hago y por qué lo hago. 
Me respeto y me apruebo. 

Yo honro la Divinidad en mí y en ti… Somos libres. ” 

(Antigua bendición Nahuatl, escrita en el siglo VII en la región central de México, que trata de perdón, cariño, desapego y liberación.)

y me quedo rumiando, mañana vamos a seguir rumiando, con este texto que para mí tiene otros componentes adicionales al perdón, al cariño, al des-apego y a la liberación,

un texto que también habla del respeto, sí respeto hacia mí misma y hacia los demás, un texto que habla de desarrollo del ser en libertad, un ejercicio de libertad desde el amor, y me pregunto cómo sería nuestra vida si viviéramos así,

al menos un poco cada día, para empezar.

así lo vimos…

bendigo mi esencia, mi manera de expresar, aunque alguien no me pueda entender, qué bonito,

Yo me entiendo a mí misma, porque sólo yo viví y experimenté mi historia; porque me conozco, sé quién soy, lo que siento, lo que hago y por qué lo hago. 
Me respeto y me apruebo

sí, para mí este texto habla de la magia del respeto, yo libero a mis padres de su necesidad de dirigirme, y libero a mis hijos (descendientes) de mis necesidades personales, yo vengo a expresar mi camino, ellos el suyo,

y conecto con la madre protectora, esa figura que tiene la llave del amor incondicional, sin condiciones, que es la llave del respeto, y entiendo que quien no respeta a sus semejantes poco tiene de madre, y poco tiene su amor de in-condicional.

una frase da en el clave de la madre protectora, y explica claro uno de los fundamentos del análisis transaccional, Yo renuncio al papel de salvador, de ser aquel que une o cumple las expectativas de los demás,

ya que tenemos que renunciar a las condiciones que nos ponemos y que ponemos al otro (el alter) para volver al fundamento del amor in-condicional, sin condiciones, y al fundamento del respeto, que es la misma cosa.

si quieres, hoy también nos puedes ayudar con este estudio de campo con esta encuesta de una única respuesta, ¿para ti qué es amar?

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el gesto de la madre

un marcapáginas que ha vivido los últimos años metido en una caja y un libro nuevo se juntan hoy para explicar el gesto de la madre, un gesto que es sencillo de explicar, mucho más que de aplicar, el gesto del amor in-condicional,

un gesto que tiene todo que ver con el símbolo del infinito, no uno sino múltiples infinitos que dibuja el marcapáginas, un dibujo que un niño dedica a su padre en el día del padre, hace ya seis años, el 19 del 04 de 2012,

un gesto que le dedica Maitane a su padre, Mikel, un gesto que me dedica mi hija pequeña,

un gesto que no es propio de la hija ni del padre, sino de la madre protectora, porque en el infinito que va y vuelve, lento, se dibuja el gesto de la infinita presencia, de la paciencia que espera, del yo estoy en mí a la espera de ti,

y soy capaz de recoger todo lo que me das para hacerte una devolución desde el corazón, no desde la mente, no desde la acción, en un gesto que tiene todo que ver con la conversación empática,

una conversación que antes de conversación es escucha, y antes de ser escucha es atención, porque el gesto de la madre es atento, es presencia, es calidez, es amabilidad, es amor.

   así lo vimos…

y 6 años después vuelvo a contactar con Maitane, ahora mi hija pequeña vive en México, en un día festivo para ellos, celebran la festividad de Benito Juarez, mientras en España la festividad del padre, san José, no es ya festivo en Madrid,

en este mundo tan raro en el que hay tantas cosas al revés, por eso nos es a veces tan difícil a veces apreHender la realidad, ¿cómo es posible entender el gesto de la madre en un dibujo de un niño a su padre?,

y me río de esta serie de 3 en el que se dibuja un nuevo mundo, en el que el niño puede ser madre, un adulto puede ser niño, una madre puede ser adulto, y en el que tanto necesitamos de los 3,

para des-enmascarar el juego burdo del padre crítico, convertido en perseguidor, y en cultura patriarcal, que no los quiere ni ver.

de la misma forma que la línea recta separa, parece como si cortara y dividiera el territorio en dos, la línea ondulada, y la línea del infinito lo es, parece como si quisiera atar, restañar heridas, juntar lo dis-junto,

ésa es la sensación que me da esta línea que se dibuja en este marcapáginas, que nos indica este punto de encuentro entre lo que ya hemos leído y lo que nos falta todavía por leer.

el libro de base de estas líneas es un curso de milagros, qué curioso, un libro que acaba de llegar a mi casa, de la misma forma que el marcapáginas ha estado arrinconado en una caja,

un curso de milagros que tanto se parece al gesto de la madre, porque es la madre la que confía en los milagros, no es el adulto, tan viajado y tan ecuánime, no es el niño, que se va a asombrar de todo lo que ocurre a su alrededor,

es la madre la que confía en los milagros, y los acepta en su interior, desparramando vida nueva, que en su día acogió y alimentó, una vida que surge y brota alrededor suyo y en su interior.

todavía por la lección 3, 362 lecciones nos esperan, en un libro que mucho me temo tiene mucho de circular, como el gesto del infinito, que una vez que lo acabas de nuevo lo puedes volver a empezar.

miro con atención la postal y observo la figura central cuando mi mirada se centra en la cenefa y me sonrío infinito, mucho me temo que no voy a ser capaz de contar cuántos símbolos de infinito me ha dibujado Maitane, mi hija amorosa,

en este amor que una vez que comienza no se puede acabar.

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huérfanos de hijo y de madre (en Padre Piquer)

en el espacio que media entre la hora en el que uno llega a una entrevista, casi siempre un poco antes, y la hora en la que la entrevista comienza, casi siempre un poco más tarde de lo establecido, sobre todo cuando somos varias personas,

caben unos cuantos minutos, y no se sabe cuántas fotos,

tantas como la curiosidad que alberga nuestro niño natural, que se va a enganchar en el vestíbulo de Padre Piquer con los 50 años del cole, la celebración de la semana Ignaciana, la historia del fundador de la orden de los jesuítas,

el despliegue de la orden en el mundo, las actividades artísticas de las alumnas del centro, siempre tan interesantes de contemplar en cualquier centro, qué bueno que todavía no nos han robado todo el arte,

no todo son ciencias (números) y letras, las formas todavía existen,

llego a una imagen que habla por sí sola de lo que he venido a hacer aquí en este centro, y seguramente en todos los centros educativos con los que vamos a colaborar, porque no nos vendría nada mal, a todas nosotras,

si somos capaces de re-contactar con nuestra madre protectora, que tiene todo que ver con el cuidado en nuestras vidas, y con nuestro niño natural, que tiene todo que ver con ese ser precioso, un auténtico troglodita, que vive en nuestro interior,

y re-contacto con esa imagen desde mi ser adulto, si te quieres acordar del fenómeno el nemotécnico es bien sencillo, el Ser adulto (padre) que toma una foto a la madre protectora (la madre nutricia) y al niño que vive en mí,

un fenómeno que es precioso cuando lo vivimos como lo que en realidad es, un curioso auto-retrato.

   así lo vimos…

y me quedo pensando en el gesto de la madre, la paz y la tranquilidad, así es el amor in-condicional, y éste es nuestro gesto cuando encarnamos, tan siquiera un poquito, el gesto de la madre.

y me quedo pensando en el gesto del hijo, un gesto del que tal vez me animo, todo me hace pensar que sí, a escribir mañana, un gesto tan sencillo que es difícil de explicar aquí y ahora, me voy a tener que contener.

en la reunión que promueven Mönica y Gregorio estoy encantado, hoy tengo 25 minutos, veo cómo el tiempo crece, qué bueno, donde ayer tenía 2 minutos 20 segundos, en la reunión de innovación educativa en la escuela de ingenieros de Bilbao,

una tuit-presentación que comparto ayer con este título tan tonto, “de niño nunca fui al cole con tartera”,

de la misma forma que la semana que entra. en 7 días, será ya el 23 de marzo, tiempo lejano, vamos a tener una hemorragia de tiempo, casi 3 horas, en el IES Miguel Unamuno de Bilbao, en la primera presentación pública de las 3 escuchas,

un tiempo que quizás, de puro amplio, podemos compartir con otra organización.

acompañamos el camino de 7 emociones con reflexiones de Claudio Naranjo, o de Humberto Maturana, que nos ayudan a entender hasta qué punto el padre crítico cercena el desarrollo de nuestra madre protectora y de nuestro niño natural,

y cómo reduce las capacidades del Ser adulto a su imagen y semejanza, en lo que ha venido a denominarse el drama patriarcal, caracterizado por el triángulo de Karpman, y las figuras del perseguidor, la víctima y el salvador,

una dinámica del ser humano en la sombra en la que estamos huérfanas de madre protectora y de niño natural, pero también de Adulto, ya que el escenario lo dominan el padre crítico, la madre que ofrece su amor de forma condicionada y el niño sumiso.


y hacemos en Padre Piquer un ejercicio para resumir las 3 escuchas, la escucha del 3 (el mal trato que se convierte en buen trato), análisis transaccional, la escucha del 4 (los 4 niveles de la atención de la teoría U de Otto Schamer, y los 4 reinos),

y la escucha del 7 (7 emociones para pintar el arco iris emocional), y volvemos a esa anécdota y a esa pregunta que prende el año 2018 y el proyecto más bonito que podemos desarrollar hoy, para ti, ¿qué es amar?,

un proceso de investigación social en el que tú también puedes participar,

y empezamos a desgranar las características de uno de nuestros 3 caminos de salvación, el grupo elige, qué curioso, investigar y ahondar un poco en las características del Ser Adulto,

un ser que se manifiesta entre nosotras, acompañando la imagen de la madre protectora y el niño natural, en la sala y en el vestíbulo, qué bueno cuando se juntan, restableciendo el orden, como en esta foto de grupo, de nuevo juntos los 3.

7 emociones es un modelo de responsabilidad emocional creative commons inspirado por la teoría del color de Goethe y la teoría U de Otto Scharmer que compartimos por medio de este enlace.

me colé en una fiesta

estoy paseando por Algorta con Karmele, intentando explicarle las ventajas de que sea ella la que cambie interiormente, porque es imposible que cambien todos los chicos con los que intenta asentar una relación, sin éxito,

y nos encontramos cerca de Satistegi con un grupo animado, dentro celebran algo, y un cartel que me llama la atención, la iniciación a un cuaderno de viaje, y me pregunto si detrás de ese cartel hay algo parecido a un viaje autobiográfico,

un viaje hacia adentro que le pueda ayudar a Karmele a mirar dentro en vez de tanto mirar fuera, y entramos en el local, donde preguntamos qué están celebrando, ¿acaso es la inauguración de algo?,

y sale a nuestro encuentro Begoña, que nos va a explicar la historia del centro que ella regenta, adi, y las actividades que desarrollan por las tardes, de lo más variadas, adi es como un centro de cultura alternativa en Algorta,

y lo que hacen por las mañanas, en una actividad que tiene todo de contreritas, porque hace unos años Begoña fue agente de seguros, y ahora se ha inventado una profesión nueva, desde el conocimiento de la letra pequeña,

ahora Begoña ayuda a personas que no conocen todos los detalles que la letra pequeña encierra en procesos con la aseguradora que les cubre situaciones de las cuales luego no se quieren hacer responsables, qué giro más bonito,

y me quedo maravillado con el giro de la historia, un proceso que ocupa inicialmente el 80% del tiempo de Begoña, que no cobra a sus clientes, realmente Begoña trabaja a éxito y “le pagan”, entrecomillado como observarás,  las mutuas,

y que progresivamente va a ocupar el 60%, quizás ahora está cerca del 40 o del 30% del tiempo, una actividad que le da lo que necesita para vivir, y para seguir realizando por la tarde, lo que a ella le gusta,

y descubro un mundo en el que apoya a chicas emprendedoras, en el que organiza talleres de cocina, de pintura, de conocimiento del arte, cuántas cosas y qué interesantes,

y pienso en Begoña como una participante más de el futuro emerge, un futuro que se gesta aquí y allá, a veces buscamos los grandes ejemplos, y a veces nos encontramos pequeños grandes ejemplos, preciosos, aquí y ahora, a nuestro alrededor,

qué te voy a decir, Begoña, de mayor me gustaría ser como tú.

   así lo vimos…

una vez nos hemos colado en esta fiesta, nos quedamos a charlar con el grupo de cocina que organiza Begoña y que imparte Lucía, esto no era una inauguración sino el cumple de Lucía, zorionak, Lucía,

tus alumnas no sé si aprenderán mucho de cocina, pero lo que es disfrutar sí que saben disfrutar de la vida, y conversar, cuando organices otro taller avísame, que yo también quiero pasármelo así de bien,

entre platillos y vinito, alrededor de una mesa y del fuego, … otra vez.

quién sabe por qué al amanecer, un bip del wasap tiene la culpa, me levanto y re-contacto con esta canción de Mecano, me colé en una fiesta, soy consciente de lo que acabo de hacer, me acabo de colar en una fiesta,

no sé si he hecho esto antes, qué corte, qué vergüenza, ¿verdad?

el azul claro, el orgullo bueno, acompaña estas líneas, y pienso en la de cosas que somos capaces de hacer, en contra de lo que nos han dicho mamá y padre, no molestes, no hables con desconocidos, no, no, no, no, no…

cuando estamos sanos, de eso se trata en última instancia, de vivir una vida propia, no la de papá y mamá, que ellos ya vivieron, o lo están intentando, la suya propia.

charlando con Lucía me doy cuenta de un movimiento que he hecho varias veces en mi vida y que no he conseguido mover adelante, relacionado con el dibujo y con las artes, sí, esas grandes olvidadas en mi vida,

porque me acuerdo de dos viajes en los que llevo con toda mi intención mis acuarelas y mis lapiceros, y mi cuaderno de dibujo (blanco, como te podrás imaginar), aquel viaje ya remoto a Egipto, en el que voy a conocer a María, la madre de Gorka y Maitane,

y unos años más tarde en Carboneras, donde ya estoy en la modalidad naúfrago, el año del divorcio, el hombre perdido en ningún sitio, solo, hablando con alguien que ya no está, solo aunque haya tanta gente alrededor,

dos viajes en los que no consigo realizar ni un dibujo, ni un boceto, y en los que el álbum de dibujo vuelve tan en blanco como lo llevo yo, y me hago la pregunta de cómo iniciar un cuaderno de viaje cargado de bocetos y de color,

y pienso en lo fácil que es, no puede ser más difícil que empezar un blog,

y me acuerdo de aquel día en el que pienso crear unas líneas, y compartirlas, hace de eso ya 5 años, ¿seré capaz de escribir un post al día como Cubeiro?, sí, tal vez lo que me molan a mí son las preguntas, por lo que me voy a auto-provocar,

¿seré capaz de hacer un boceto a lápiz y con colores una vez al día?

quién sabe por qué creo que en estas líneas nace una nueva afición y una nueva forma de viajar por la vida, que complementa las letras y la cámara del móvil, con mi cuaderno de viaje a todo color,

gracias, Martin, por el ejemplo.

 

y siento lo que he visto en este espacio, tan femenino, con restos de colección de Ana Ortuondo, que volverá con su nueva cole, con árboles en la pared, con esta presentación a la que gustaría asistir, Regalo para Kushbu,

en este espacio tan singular, adi, adi egon, atiende, sí, definitivamente por aquí ha pasado la madre protectora, con su cariño, su amor incondicional, su buen gusto y sus detalles, adi egon, que algo se cuece a nuestro alrededor.

 

7 emociones es un modelo de responsabilidad emocional creative commons, responsabilidad, Karmele, que pone el foco siempre dentro, porque no es la vida que pasa por encima mío, sino lo que pasa en mi interior cuando la vida ocurre,

de eso habla la fluidez,

un modelo inspirado por la teoría U de Otto Scharmer y por la teoría del color de Goethe, que compartimos, como Begoña comparte adi, qué bonita actitud, muchas gracias, y como Lucía, zorionak, Lucía, qué 45 años más bonitos, desde este enlace.

 

 

 

razones para la vida humana

La vida humana transcurre encarnada en cuerpos vulnerables que hay que cuidar durante toda su existencia, pero sobre todo en algunos momentos de especial fragilidad: crianza, vejez, enfermedad…

así empieza este manifiesto de Yayo Herrero que puedes leer completo en este manifiesto accesible en su página de facebook, mejor leerlo entero que interpretarlo o cortarlo,

un manifiesto que ocupa un espacio en nuestra conversación de traje anoche, en esa conversación cena de el futuro emerge en Bilbao, BIO, este movimiento de unas pocas personas que pretende conectar y dar visibilidad a más movimientos,

¿a cuántos?,

a todos los que hagan falta, a todos los que seamos capaces de identificar, cargados de buenas razones y buenas intenciones todos ellos, para que esta sociedad siga avanzando, porque aspiramos a una evolución de este universo,

desde una sociedad más igualitaria en las esferas política y jurídica, desde una sociedad más libre en el ámbito cultural y social, y desde una sociedad más fraterna en la esfera económica, porque vivimos en 3 mundos que se integran en uno.

   así lo vimos…

estas tres leyes, que aplican a 3 ámbitos diferentes de la realidad de vez en cuándo se entremezclan, y nos confunden, vamos a ver si me explico o por el contrario la lío aún más,

una mujer debería tener la misma consideración que un hombre ante un tribunal y los mismos derechos por ley, y estamos hablando de dos personas que no son exactamente iguales, los hombres no pueden tener hijos por sí mismos,

y en una extensión del cuidado de estos niños, cuando una pareja se separa, el hombre debería tener los mismos derechos por ley que la mujer, parece que se entiende, aunque luego, en la práctica, sea difícil de legislar,

la mujer debería ser capaz de elegir su dedicación independientemente de la crianza de los niños, de los mayores, y de otros seres a su alrededor, lo que implica que debería ser libre para elegir su profesión, más o menos ligada a su vocación,

si es que la tiene, porque la realidad es que a veces a todas nosotras, hombres incluidos, muchas veces nos cuesta media vida encontrar nuestra vocación, y cuando la encontramos nos damos cuenta que no nos da para vivir,

y aquí está el tercer ámbito de la discordia, una mujer, como un hombre, cuando elige ser cuidadora de su familia, tanto da, debería tener los ingresos mínimos para desarrollar su vida, gracias a la fraternidad del mundo económico,

que es fácil de entender cuando hablamos de salud y educación universales y gratuitos y de renta básica para cualquier persona, hombre o mujer, inimigrante o local, poli o caco, banquero o pintor,

el día que entendamos bien este mundo y nos juntemos para pedir lo que corresponde en cada ámbito o esfera,

  1. la política o judicial,
  2. la cultural o social,
  3. la económica,

este mundo va a cambiar, sí o sí, en una preciosa evolución.

la mujer y el niño natural son los grandes damnificados por el padre crítico, que se va a convertir en Perseguidor en este mundo con una cultura tan patriarcal, en la que tanto se valora el pensar y el hacer en detrimento de la emoción,

es buen momento para re-contactar con la emoción, qué duda cabe, y ojalá haya muchas mujeres en este movimiento desde lo femenino, porque vamos a ir mal si esta evolución se convierte en revolución femenina al modo patriarcal,

y las mujeres, blandiendo el dedito índice, les dicen a los hombres lo que tienen que hacer y lo que no, como ha hecho tanto tiempo el hombre a la mujer y al niño, con la ayuda del dedo acusador.

si quieres una aproximación tonta al buen vivir, seas niña o mujer, hombre o melón, puedes enlazar con estos 3 conjuntos de características que todas nosotras podemos desarrollar en nuestras vidas.

7 emociones es un modelo de responsabilidad emocional creative commons inspirado por la teoría U de Otto Scharmer y la toería del color de Goethe que compartimos desde este enlace.

la paz es el camino

retomo esta presentación del jueves a la que me invita Lilian, al final, un año y pico más tarde voy a conocer a Juan Gutiérrez, esta persona que tanto ha trabajado por la paz en el País Vasco, que va a compartir mesa con Moisés,

miembro de un movimiento, no violencia 2018, que promueve, desde diferentes ámbitos, por medio de una campaña, hacernos conscientes de los procesos de mal trato y violencia a los que nos enfrentamos en nuestro día a día,

y entro a curiosear en la web de este primer evento en ciernes, del 23 al 25 de mayo, que pone en el centro la figura de Martin Luther King, y la no violencia frente a la violencia estructural,

un evento al que me gustaría asistir, pero estoy de viaje, en proceso de solucionar, al menos dar un paso adelante, con un tema TRANSgeneracional, que es otra forma de generar paz en nuestras familias, a veces hay que hacer frente a la violencia del árbol,

quién sabe si pueda mover un día el viaje,

y como bien decía al principio, retomo esta presentación del jueves, en la que conozco de golpe a Juan y a Moisés, con los que voy a contactar, se me ocurre que los dos pueden ser parte de las conversaciones y grupos de “el futuro emerge”,

un movimiento, que al igual que “no violencia 2018” no tiene estructura ni forma jurídica alguna, un movimiento al que se juntarán afines, que quieran indagar en la sostenibilidad de las relaciones humanas,

no es de extrañar que nos caiga tan bien esta presentación en la que algo vamos a aprender de perdón y de la gestión del resentimiento, tan necesaria en procesos de re-conciliación,

un regalo, Lilian, poder asistir, y ponerle por fin voz y cara a Juan, este joven de 80 años que trabaja en el País Vasco para que un proceso tan complejo como el del terrorismo de ETA se encuentre hoy en otro estadio,

en un camino de paz, porque la paz no es el objetivo, porque la paz, aquí me quedo prendado del título de la jornada, es el camino.

   así lo vimos…

miro la agenda de los eventos por venir de “no violencia 2018” y apunto las siguientes fechas, 26 de Mayor, el cumple de mi hermana Susana, Mujer y no violencia, una cita imprescindible para Paula, hija de Silvia,

22 y 23 de setiembre, perdón y re-conciliación desde la no violencia, y para terminar, 2-3 de noviembre, una semana antes de “el futuro emerge”, juventud y no violencia y educadores por la noviolencia,

tal vez consigo que se mueva una semana esa convocatoria hablando con Moisés, y que donde pone 2 y 3 ponga, 9 y 10, y que este movimiento confluya en ese fin de semana con “el futuro emerge” en Madrid,

no estaría mal, por lo menos yo lo voy a intentar.

observo la imagen con la que visten esta publicación, con 20 experiencias que cambian el mundo y me llama la atención la imagen escogida, con el dedo acusador de Martin Luther King,

una imagen llena de fuerza, sí, pero que tiene mucho más de padre crítico que de madre protectora, esa energía del amor incondicional que cambia el mundo, y que encarna de forma general mucho mejor la mujer que el hombre,

no deja de extrañarme que de las 20 experiencias sólo 2 estén lideradas por mujeres, definitivamente algo tenemos que cambiar … también aquí.

y pienso cómo distribuir esta entrada a dos líneas de amigas, y surge este título,

resultados y procesos (los fines y el camino),

y este texto,

vivimos en una sociedad enferma de fines y objetivos, y huérfana, en gran medida, de procesos y caminos, hay que ver qué frase más apocalíptica para empezar la semana,

tal vez por eso me animo al pensar en contactar con estas dos iniciativas, la de Juan y  “noviolencia 2018”, 2 iniciativas relacionadas con la paz y con la re-conciliación, 2 iniciativas que ponen en el centro los fundamentos del buen trato y del camino.

y recontacto con la triple vía de sanación que tiene todo ser humano, ya sea hombre o mujer, a partir del desarrollo de 3 conjuntos de características, que también yo, en mi plan de no violencia 2018, puedo integrar.

7 emociones es un modelo de responsabilidad emocional creative commons inspirado por la teoría U de Otto Scharmer y la teoría del color de Goethe que compartimos desde este enlace.

 

María de Magdala, Jesús y el ánima

en este proceso de reconectar con mi madre protectora, la esencia del amor incondicional que vive en mí, leo con atención este texto de Leonardo Boff, en el que nos explica su relación con María (con la mujer genéricamente),
y con varias Marías en particular, empezando por su propia madre, María, para adentrarse en la figura de María de Magdala, la magdalena, y me acuerdo del Evangelio según Jesucristo, de José Saramago, un librazo,
en el que el autor indaga también en esta relación, y me doy cuenta de que Jesús es el judío más atípico del mundo, no hay más que ver lo profesa el judaísmo hoy, con lo que no cuesta mucho imaginarse el judaísmo hace 2000 años,
en los tiempos de Jesús,
el judío rompedor, que traza una relación de iguales entre el hombre y la mujer, ya hace 2000 años, un ejemplo que, quién sabe por qué, no hemos recogido en absoluto, lo hemos dejado en paso, pasapalabra, clama el populacho,
quién sabe a quién le interese tener tan supeditada, y tan tapadita, ahora tapadita, ahora des-tapadita, hora tapadita, ahora des-tapadita, hora tapadita, ahora des-tapadita, a la mujer.
   así lo vimos…
con la ayuda de Leonardo Boff, a quien copio a continuación.
Jesús es judío, y no cristiano, pero rompió con el antifeminismo de su tradición religiosa. Considerando su gesta y sus palabras se percibe que se mostraba sensible a todo lo que pertenece a la esfera de lo femenino, en contraposición a los valores de lo masculino cultural, centrado en la sumisión de la mujer. En él encontramos, con frescor originario, sensibilidad, capacidad de amar y perdonar, ternura con los niños, con los pobres y compasión con los sufridores de este mundo; apertura indiscriminada a todos, especialmente a Dios, al que llama Papá ( Abba ). Vive rodeado de discípulos, hombres y mujeres. Desde que inicia su peregrinación de predicador, ellas lo siguen (Lc 8,1-3; 23,49; 24,6-10; cf. E. Schlüsser-Fiorenza,  Discipulado de iguales, 1995).

En razón de la Utopía que predica –el Reino de Dios, que es la liberación de todo tipo de opresión–, rompe varios tabús que pesaban  sobre las mujeres. Mantiene una profunda amistad con Marta y María (Lc 10,38). Contra el ethos del tiempo, conversa públicamente y a solas con una hereje samaritana, causando asombro a los discípulos (Jn 7,53-8,10). Se deja tocar y ungir los pies por una conocida prostituta, Magdalena (Lc 7,36-50). Son varias las mujeres que se beneficiaron de su cuidado: la suegra de Pedro (Lc 4,38-39); la madre del joven de Naín, resucitado por Jesús (Lc 7,11-17); la hijita muerta de Jairo, un jefe de la sinagoga (Mt 9,18-29); la mujer encorvada (Lc 13,10-17); la pagana sirofenicia, cuya hija psíquicamente enferma fue liberada (Mc 7,26); y la mujer que sufría de un flujo de sangre desde hacía doce años (Mt 9,20-22). Todas fueron curadas. 

En sus parábolas aparecen muchas mujeres, especialmente mujeres pobres, como la que perdió la moneda (Lc 15,8-10), la viuda que echó dos centavos en el cofre del templo y era todo lo que tenía (Mc 12,41-44), la otra viuda, valiente, que se enfrentó al juez (Lc 18,1-8)… Nunca son presentadas como discriminadas, sino con toda su dignidad, a la altura de los varones. La crítica que hace de la práctica social del divorcio por los motivos más fútiles y la defensa del lazo indisoluble del amor (Mc 10,1-10) tienen su sentido ético de salvaguarda de la dignidad de la mujer. 

Si admiramos la sensibilidad femenina de Jesús (la dimensión anima), su profundo sentido espiritual de la vida, hasta el punto de ver su acción providente en cada detalle de la vida como en los lirios del campo, entonces debemos también suponer que él profundizó esta dimensión a partir de su contacto con las mujeres con las que convivió. Jesús aprendió, no sólo enseñó. Las mujeres con su anima completaron su masculino, el animus. 

En resumen, el mensaje y la práctica de Jesús significan una ruptura con la situación imperante y la introducción de un nuevo tipo de relación, fundado no en el orden patriarcal de la subordinación, sino en el amor como mutua donación que incluye la igualdad entre el hombre y la mujer. La mujer irrumpe como persona, hija de Dios, destinataria del sueño de Jesús y convidada a ser, junto con los varones, también discípulas y miembros de un nuevo tipo de humanidad. 

Un dato de la investigación reciente viene a confirmar esta constatación. Dos textos, llamados evangelios apócrifos, el Evangelio de María (edición de Vozes 1998) y el Evangelio de Felipe (Vozes 2006) muestran una relación claramente afectiva de Jesús. Como varón él vivió profundamente esta dimensión. 

Allí se dice que él mantenía una relación especial con María de Magdala, llamada “compañera” (koinónos ). En el evangelio de María, Pedro confiesa: “Hermana, nosotros sabemos que el Maestro te amó de modo diferente a las otras mujeres” (op. cit., p. 111) y Leví reconoce que “el Maestro la amó más que a nosotros”. Ella es presentada como su interlocutora principal, comunicándole enseñanzas no disponibles para los discípulos. De las 46 preguntas que los discípulos hacen a Jesús después de su resurrección, 39 son hechas por María de Magdala (cf. Traducción y comentario de J.Y. Leloup, Vozes 2006, p. 25-46). 

El Evangelio de Felipe dice todavía: “Tres acompañaban siempre al Maestro, María su madre, la hermana de su madre y Miriam de Magdala, que es conocida como su compañera porque Miriam es para Él una hermana, una madre y una esposa” (koinónos: Evangelio de Felipe, Vozes 2006, p. 71). Más adelante particulariza afirmando: “El Señor amaba a María más que a todos los demás discípulos y la besaba frecuentemente en la boca. Los discípulos, al ver que la amaba, le preguntaban: ¿por qué la amas a ella más que a todos nosotros? El Redentor les respondió diciendo: ¿Y qué?, ¿no debo amarla a ella tanto como a vosotros?” (Evangelio de Felipe, op. cit., p. 89). 

Aunque tales relatos puedan ser interpretados en el sentido espiritual de los gnósticos, pues esa es su matriz, no debemos –dicen reconocidos exégetas (cf. A. Piñero, El otro Jesús: la vida de Jesús en los apócrifos, Córdoba 1993, p. 113)–, excluir un fondo histórico verdadero, a saber, una relación concreta y carnal de Jesús con María de Magdala, base para el sentido espiritual. ¿Por qué no? ¿Hay algo más sagrado que el amor efectivo entre un hombre (el Hijo del Hombre, Jesús) y una mujer? 

Un antiguo dicho de la teología afirma «todo aquello que no es asumido por Jesucristo no está redimido». Si la sexualidad no hubiese sido asumida por Jesús, no habría sido redimida. La dimensión sexuada de Jesús no quita nada de su dimensión divina. Antes bien, la hace concreta e histórica. Es su lado profundamente humano.            

me hace gracia ver cómo surge este post, cómo elijo esta imagen tan chillona, y cómo se anida esta cruz tan roja en el monigote azul clarito, este color que represente el orgullo humilde,
el orgullo humilde que separa el EGO del Yo SOY, esa energía que Jesús nos trae en la cruz, en ese momento único en la historia de la humanidad, en el Gólgota, en el que Jesús pasa a ser Jesucristo,
un momento único en el que lo humano entronca con lo divino, el dejar ir se junta con el dejar venir, y el ser humano puede encontrarse cara a cara con la libertad, esa capacidad que hoy podemos volver a explorar, y en la que podemos profundizar.
y observo cómo paso de la madre al hijo, tal vez sea ésta mi particular obsesión en este año, el 2018, en el que integro estos 3 conjuntos de capacidades, al adulto lo tenemos más ubicado, que nos permiten enrrutar nuestro desarrollo personal.
7 emociones es un modelo de responsabilidad emocional creative commons inspirado por la teoría U de Otto Scharmer y la teoría del color de Goethe que compartimos contigo en este enlace.