patRiaRcas y madRes tRilita

rebuscando en un cajón encuentro un dibujo que me hace Maitane, mi hija mayor, en jardín de infancia, un dibujo en el que se observa un pez subiendo aguas arriba, por una cascada de agua, andado contracorriente,

un dibujo en el que se puede leer, en el anverso, papá,

y vuelvo emocionalmente a ese estadio en el que un bebé siente que tiene un papá y una mamá, cuando a veces lo que realmente tiene es una madre y un padre, que no es exactamente lo mismo,

no sé si te puedo ayudar a hacer la diferencia,

es curioso ver cómo un bebé, fíjate en la repetición de las sílabas, be-be, va a pronunciar con facilidad las palabras papá, pa-pa, con la repetición de las sílabas, y la de mamá, ma-ma, con la misma repetición, no hay nada más sencillo que repetir,

y conforme avanza el tiempo va a incorporar fonemas más complejos, y palabras más elaboradas, como cuchara y plato, la pe con la ele, retrete ya es la pera, la te con la erre, y en parecido nivel de dificultad se encuentran las palabras padre y madre,

hasta que llega a la adolescencia, época de confrontación con mamá y papá, sí, porque el bebé pasa a ser niño, y luego el niño pasa a ser adolescente, afortunadamente para todas nosotras,

¿te imaginas que tu hija sigue teniendo con 15 años a su mamá en el centro de su adoración y a papá en igual estadio?, qué horror, ¿cómo podría llegar a desarrollar desde esa aproximación su particular y único Yo soy,

y conectar con sus valores, con su destino, con su personalidad íntima?,

sí, cada etapa del desarrollo del ser humano tiene su aquel, y es diferente el universo bueno del bebé, el universo bonito del niño y el universo verdadero de la adolescente, que se forja en buena medida en contraposición de la figura de padre y madre,

y qué bueno que en un momento del camino la niña, convertida en adolescente, ya sabe que tiene una madre, con erre, ese fonema tan duro en nuestro abecedario, y un padre, que nada como el salmón, contracorriente, con 3 erres.

   así lo vimos…

y me quedo pensando en uno de los dramas de nuestra más tierna infancia, que no es otro que no haber tenido figura de cariño y protección ni en mamá ni en papá, porque los dos eran realmente padre y madre,

en esta cultura en la que abunda tanto el patriarca, no hay más que escuchar un poco a Claudio Naranjo, y la madre trilita, o mapadre, para el efecto de tomar conciencia vale cualquier libro de Laura Gutman,

“Mujeres visibles, madres invisibles”, “La Maternidad y el encuentro con la propia sombra”, El poder del discurso materno”, “Amor o dominación (los estragos del patriarcado)”,

un drama que se resume en la necesidad del bebé de recibir cariño y amor incondicional por parte de nuestra mamá protectora, que se ve sustituida por la rigidez y la educación fría y distante, a rajatabla y a capón, del padre crítico.

aunque me considero una persona cariñosa, quién sabe por qué, tal vez me faltó el ejemplo de la mamá cálida en casa de mis padres, tengo menos desarrollada mi faceta protectora de lo que me gustaría,

quién sabe si a la altura del viaje en el que me encuentro inmerso sólo me queda decirles a Maitane y a Gorka, mis 2 hijos, hijos de la vida, que hoy seguramente lo haría diferente, y les tocaría más, y les cubriría con muchos más besos y cariños,

y pedirles perdón, no lo supe hacer mejor, Maitane, tal vez estaba muy condicionado en la búsqueda del diplodocus, y en una historia familiar, eso es transgeneracional, sin todo ese cariño y ternura que me sirviera como ejemplo.

si te interesa revisar qué conjuntos de características están relacionadas con el bebé, con la madre cuidadora, y con la evolución sana del padre crítico, nuestro ser adulto,  puedes leer esta entrada, 3 juegos de características para el buen vivir,

y si te interesa evaluar en qué medida eres un patriarca / madre trilita (padre crítico), mamá o papá (madre amante y cariñosa), y cuántas eRRes encieRRa tu caRgo de padRe o tu Rol de madRe, puedes hacer este sencillo autodiagnóstico,

no es la pera limonera pero te puede ayudar a dar un paso.

7 emociones es un modelo de responsabilidad emocional creative commons inspirado por la teoría U de Otto Scharmer y la teoría del color de Goethe que compartimos desde este enlace.

 

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3 dimensiones de desarrollo en la teoría U

fruto de los talleres de 7 emociones, que estructuramos por medio de 3 sesiones, en los que desarrollamos 3 visiones, y de nuestro interés en la teoría U, de Otto Scharmer, buscamos puentes que nos relacionen lo uno con lo otro,

no debería ser difícil ya que en buena medida las 7 emociones están inspiradas por la teoría U,

pero observo cómo aparece un puente que estaba ahí pero no hemos visto con suficiente claridad hasta hace nadadebe ser el efecto del cava y el turrón, exceso de azúcar y de burbujas estas navidades, sin lugar a dudas,

un puente que relaciona la teoría U con el análisis transaccional y la teoría del PAn (Padre – Adulto – niño), una teoría que incorporamos gracias a los apreHendizajes en la escuela Oliver, gracias, Leo, y en el teléfono de la esperanza,

y los 3 caminos de sanación que todo ser humano tiene en esta vida, a través de 3 dimensiones inherentes al ser humano, con una profunda raigambre biológica, y en las que todas nosotras podemos profundizar, somos seres tri-cerebrados,

sí, estoy hablando de:

el niño natural (la curiosidad, el ser desinhibido, el juego, la libertad),

la madre protectora (con el arquetipo de la madre nutricia, que representa el amor incondicional),

nuestro ser adulto (la ecuanimidad, el buen juicio y mucho más, incluyendo ese coraje que a veces hace falta cuando parece que el suelo escasea a nuestros pies, y no tenemos certidumbre de lo que será en este futuro por venir),

3 dimensiones fundamentales a desarrollar en esta construcción tan bonita que es la vida, 3 dimensiones que tienen una relación clara con los 3 movimientos que propone Otto Scharmer en la teoría U,

el desarrollo de la mente abierta (Open Mind) por medio de la curiosidad, desconectando la voz del juicio y la crítica, de las etiquetas, prejuicios y posjuicios, y esa actitud de sabelotodo que tanto nos aísla de la realidad,

el desarrollo del corazón abierto (Open Heart) por medio del contacto con la empatía y la compasión, desconectando la voz del cinismo, que nos separa de las otras personas que nos rodean,

el desarrollo de la voluntad abierta (Open Will) por medio del contacto con nuestro coraje, y la libertad que nos da des-conectar la voz del miedo, esa energía tan densa que nos tiene atadas a la peor de las realidades posibles,

y que evita que lo nuevo emerja,

ojos nuevos para ver del niño, el concepto de des-aprender,

corazón nuevo de la madre, el concepto del amor in-condicional,

y una voluntad nueva para nuestro ser adulto, un ser que afirma su Yo soy que no compite con otras personas, porque en algún punto del camino, con un niño sano y una madre sana en su interior ha dejado de competir,

y es capaz de sumergirse en la magia de la vida, que colabora, que comparte, que re-conoce, porque Yo también soy Tú, mientras la vida se manifiesta, no puede ser de otra forma, a nuestro alrededor.

   así lo vimos…

el puente descrito arriba está relacionado con  el tramo descendente de la teoría U, un tramo en el que es fundamental el desarrollo personal, un requisito para que la vida sana del grupo (el ser en relación) se manifieste a nuestro alrededor,

en nuevas realidades que ahora sí, somos capaces de co-crear.

3 muñecos ilustran estas 3 dimensiones del ser humano en un proceso de sanación y desarrollo de las muchas que podrían haber aparecido  en el proceso de ilustrar este puente,

3 muñecos que vamos a relacionar un día de estos con  3 movimientos biográficos, pasado – presente – futuro, que vivimos en este teatro precioso que es la vida, 3 movimientos que no pueden ser ajenos en nuestro viaje en la U.

Si quieres reflexionar sobre las características de nuestra madre protectora, de nuestro niño natural sano y de nuestro ser adulto, 3 juegos de características que nos llevan a una vida sana, armónica, preciosa, puedes seguir este enlace,

y si quieres realizar un autodiagnóstico sencillo, puedes abrir éste.

7 emociones es un modelo de responsabilidad emocional, inspirado por la teoría U de Otto Scharmer y la teoría del color de Goethe, sobre la base del MAT y del análisis transaccional y la teoría del PAn (gracias, Leo),

creative commons, y que tú también puedes compartir desde este enlace.

 

 

 

 

 

 

 

descendientes de tribus guerreras

Claudio Naranjo nos habla en esta entrevista de menos de media hora de un mundo supuestamente civilizado en el que crecen nuestros hijos, bajo un dominio masculino, que se rige por una actitud bandida, canalla,

para conformar una sociedad bárbara y un mundo en el que nos relacionamos desde una lógica depredadora, conquistadora, aunque el mundo esté 10 veces conquistado, y quede poca cosa por conquistar,

una sociedad enferma en la que no tenemos espacios de verdad para compartir las cosas íntimas, en la que no tenemos libertad para decir sí o no, ni para amar de verdad,

un mundo que no está hecho para niños, que no cuida a sus pequeños ni a sus mayores, parece que no son una inversión rentable, un mundo en el que nos invitan a que sigamos ciegas, en vez de sanar la familia y nuestro ser interior, tricerebrado,

un cerebro que se compone de 3, no sólo existe la corteza cerebral y el córtex, tan ponderado por esta tribu guerrera, también existe un cerebro propio de nuestro niño natural y de nuestra madre protectora,

en fin, 30 minutos que te pueden dar que pensar sobre esta sociedad de la que todas nosotras somos cómplices, más o menos inocentes, cada quien sabe en qué medida se compromete en su desarrollo personal,

o se hace la tonta, o se queda muda y ciega.

   así lo vimos…

y transcribo unos cachos, perdóname que no sea 100% literal, la paciencia y el tiempo dan para lo que dan, yo que tú me regalaría 30 minutos para escuchar a este maestro de vida, Claudio Naranjo, un auténtico regalo para este año par.

 

Claudio nos habla de …heridas y traumas de las relaciones paterno filiales, el trauma patriarcal,

de un mundo que no está hecho para el niño, este mundo está hecho para una ética guerrera, somos descendientes de tribus guerreras que se disputaban el territorio de forma muy violenta

un problema que no está en los pueblos precivilizados,

los ingleses se encontraron con los indígenas americanos con un mundo de gran colaboración, no con un mundo competitivo, querían ellos comprar tierras y se encontraron que no habían dueños de la tierra, porque la gente sentía que la tierra es la madre, no es una propiedad material,

entonces querían los ingleses, colonizadores, saber quién es el jefe, aquí no tenemos jefes, todo lo discutimos en grupos, somos tribus, es como el grupo familiar, en el que hay cariño, y todo se ve juntos,

2:35 ¿hemos matado lo primitivo en nosotros?

hemos prohibido lo primitivo en nosotros,

lo que llamamos civilización es el dominio masculino, que empezó hace 7000 años nace el dominio de la masculino, con el calendario, la escritura, la investigación científica, el conocimiento, siempre se destacaron los progresos de la civilización,

y no se vio lo que ahora están viendo los arqueólogos, con el comienzo también de la injusticia, la esclavitud, las guerras continuas, el espíritu combativo que el dominio masculino trae consigo,

7:00, somos portadores de una dureza al decirle al niño que tiene que ser de esta manera y no de otra, estamos cumpliendo con una función que nos toca como padres de transmitir la cultura,

un niño que es un ser que nace libre, y que poco a poco es condicionado a través del miedo, domesticado, la palabra que más escucha un niño es no, el mundo no está hecho para los niños.

6:40, no queremos reconocer que lo hemos hecho mal, en cierto modo fuimos inocentes, no hemos sido tan creativos para darle la vuelta a esto, somos el conducto a través del cual pasa la sociedad,

con la ideología del padre severo, si alguien hace algo mal la mejor manera de remediarlo en la de amenazar, frente a la posición más materna, mas femenina, una fe de que lo que necesita el niño es comprensión.

y aumenta la severidad de acuerdo a la voluntad de doblegar, de domesticar, y hay un resultado relativamente bueno en lo exterior, que descansa sobre una creencia de que el niño es malo, que no va a querer obedecer, que hay una maldad que no hay que auspiciar.

tiene que haber límites, ¿cómo se componen esos límites no castrando?

a un niño se le puede castigar de manera cariñosa, de una manera que haya comunicación,

una forma que no cree pánico, que no cree una respuesta de respeto temeroso

quien manda aquí soy yo,

una gran tentación de los padres, poco a poco el amor a los padres que se fue transformando poco a poco en respeto, que los convierte en una autoridad intocable,

los padres se refugian porque se sienten culpables, se refugian en el respeto y en la actitud represiva,

se puede tener una mejor comunicación, y tratar de equilibrar el cariño con el respeto, no dejarse llevar por las respuestas agresivas,

no sabemos bien en qué medida se les echa a perder la vida una infancia de excesiva seriedad, reproche, obligación, de no ser vistos, de no ser realmente oídos

11:45 ¿cómo hacemos para des-bloquearnos, para sacar la parte más comprensiva?

salimos muy resentidos de la escasez de amor, ninguna generación tiene todo el amor que necesita, los padres están trabajando, están en la guerra, no alcanza que los dos trabajen, ¿dónde está la atención para los niños?,

las situaciones económicas y las situaciones de vida han perjudicado mucho a los niños,

cada generación está en una situación en la que cada uno quiere ser querido, la madre no tuvo suficiente amor, no llenó su recipiente, y en cuanto tiene que darle al hijo está en conflicto, no tiene la plenitud que le permitiría darse por completo, no está tan disponible, necesita ocuparse de sí misma, necesita su propia búsqueda,

¿cómo un persona puede llegar a una mayor plenitud?, entonces podrá dar más

procesar el pasado, la infancia, para poder dejarlo atrás, ya eso pasó, ahora soy dueño de ser en una vida menos condicionada por esos hábitos del pasado

Todos somos víctimas de una sociedad enferma.

la civilización es una respuesta a una época en la que hubo gran escasez, los líderes masculinos tuvieron que convertirse en predadores, conquistadores, pero el mundo está 10 veces conquistado, no hay más que conquistar y seguimos siendo conquistadores,

la actitud conquistadora es una actitud bandida, una actitud canalla,

el mundo civilizado es un mundo muy inmoral, muy malvado, que no quiere al otro, que no tiene sentido del bien común, hay que defenderse tomando todo lo que se pueda,

estar haciendo uno algo para mejorar como persona introduce un gran cambio,

Gurdjeff decía que si trabajas en ti mismo se benefician tus hijos,

la mayor parte de la gente no tiene mucha vida interior, está ocupada en hacer lo que hay que hacer,

cada vez hay una esclavitud laboral más fuerte, menos ocio, más necesidad de sobrevivir, sin embargo hay personas que hacen el sacrificio de dedicarse algo de su tiempo en mirar hacia dentro, escribir, que ayuda a tener más claridad sobre lo que te está pasando, la amistad, como sustituto de la psicoterapia, el amor,

hay un elemento transformador en los contactos profundos, es bueno que la gente tenga un espacio de verdad, en el que se dicen las cosas íntimas, un gran estímulo para no hacerse el ciego a lo que nos está pasando,

el mundo invita a que uno se vuelva ciego.

19:20 en algunas sociedades el niño tiene mucho poder

el ambiente americano es muy ambivalente, muy mentiroso, parece que se les hacen muchas fiestas a los niños, con muchos juguetes, es mucho negocio, la televisión tiene como objetivo al niño, hay mucho amor falso también, con mucho alarde de amor por parte de los padres a los niños,

es una especie de infanticidio silencioso,

cuando uno llega como terapeuta a ayudar a un adulto aparece mucho el niño interior dentro del adulto que se queja de lo que no supo quejarse cuando era niño, es muy importante que el adulto sepa despertar a ese niño interior muy enojado, que pueda expresar esa rabia irracional que sintió el niño,

porque sin el permiso de sentir esa rabia uno vive como un animal castrado,

todo animal puede ser domesticado, hay un momento en el animal se rinde, a los adultos hay que devolverles el dolor y la rabia infantil para que puedan estar enteros, sólo desde ahí se puede recuperar el amor,

para amar hay que tener la libertad de decir sí o no,

hay que salir de que tengo que ser un niño bueno,

la rabia incondicional es el comienzo de una nueva libertad,

hay una contradicción en la ética cristiana que predica el amor a los demás, pero no predica el amor a uno mismo

dice ama al prójimo como a ti mismo, en la práctica es como si el mensaje que transmite la cultura es no te ames a ti mismo, porque eso es egoista,

no funciona el amor al prójimo si no hay amor a uno mismo,

la mayor parte de la gente se tortura a sí misma, se antagoniza, son capataces de sí mismos, o se reprimen a sí mismos, se desvalorizan a sí mismos, hay muchas cosas que hacemos para disminuirnos a nosotros mismos, para esclavizarnos a nosotros mismos.

23:50 cada vez estamos más alejados, tal vez por la tecnología, por la forma de vida, falta contacto…

hay una escasez de amor, tiene que ver con la subordinación de la mujer, es una cultura demasiado masculina la cultura civilizada, la mujer tiene menos poder, y a veces cuando el niño tiene el cariño de la madre el cariño de la madre no cuenta tanto, porque la madre no es nadie,

no sabemos cuánto estamos pagando por la infelicidad,

para sanar la sociedad habría que sanar la familia, y para sanar la familia habría que sanar una familia interior, porque tenemos tres partes en el cerebro, se dice que somos tricerebrados,

un cerebro instintivo, del niño, que desea, un cerebro medio, como una madre, que heredamos de los mamíferos, con el sentido del otro, y el cerebro propiamente humano, la corteza cerebral, el  intelecto,

a mí me gusta el planteamiento de Gurdjeff que decía que necesitamos una educación para tricerebrados, estamos enseñando sólo al intelecto, enseñando cosas sobre el mundo, ¿para qué?,

la información abunda, lo que necesitamos es el cariño, lo que necesitamos es la libertad, es como este exceso de padre, sobre la madre y sobre el hijo, tendrían para sanar que ser tres poderes equilibrados,

tendría que haber más democracia familiar, no solo entre hombres y mujeres, que no haya tanto abuso de poder, tanta ceguera para ver lo que quiere el hijo, o lo que percibe el hijo,

se necesita en el mundo una política de la conciencia, una política que se desarrolle en el desarrollo de la conciencia, en sanar estas cosas de las que hablamos.

7 emociones es un modelo de responsabilidad emocional que integra los fundamentos del desarrollo de la conciencia (atención, presencia) y del buen trato (a partir del desarrollo de nuestro niño interior, nuestra madre protectora, nuestro ser adulto),

no es extraño que la teoría del P-A-n y los procesos de apreHendizaje y  la educación de nuestros menores (culturización, adiestramiento, amaestramiento) formen parte de nuestra propuesta, y que nos guste tanto esta entrevista a Claudio Naranjo.

Si quieres reflexionar sobre las características de nuestra madre protectora, de nuestro niño natural sano y de nuestro ser adulto, 3 juegos de características que nos llevan a una vida sana, armónica, preciosa, puedes seguir este enlace,

y si quieres realizar un autodiagnóstico sencillo, puedes abrir éste.

puedes descargar 7 emociones, creative commons, inspirado por la teoría U de Otto Scharmer y la teoría del color de Goethe, desde este enlace.

 

 

 

 

¿será tan sencilla la receta de la felicidad?

sentados en una cafetería en el Escorial, fuera llueve y está fresquito, disfrutamos del calorcito de un chocolate y de un entorno agradable, llámale interiorismo, ese clima interior tan diferente del clima exterior que a veces nos hostiga,

y me pregunto por qué no cultivamos de forma más frecuente nuestro personal y particular clima interior,

mientras leo una frase en inglés en una madera sobre el mostrador, que tal vez encierra una mini-receta, con 3 quehaceres, para vivir una vida un poco más armoniosa, una receta que no puedo dejar de compartir,

  1. vive de forma sencilla,
  2. ríe mucho,
  3. ama profundamente,

tal vez sea así de fácil.

   así lo vimos…

en la tercera frase, ama profundamente, se encuentra el fundamento de nuestra madre protectora, nuestra madre nutricia, que se expresa fundamentalmente en la vida por medio del amor in-condicional,

en la segunda frase, ríe mucho, se encuentra, sin lugar a dudas, el fundamento de nuestro niño natural, ese ser des-enfadado, des-inhibido, que se muestra tal cual es, que explora, que se asombra, que es capaz de jugar,

tal vez en la primera frase se encuentre el fundamento para la vida sana de nuestro ser adulto, que es capaz de encontrarse consigo mismo, y con su camino personal, en una vida sencilla, sin abalorios innecesarios, no recargada, no repleta,

y explicando lo que veo entiendo mejor la potencia de lo que promovemos desde 7 emociones en una dinámica que está relacionada con el buen trato en nuestras vidas, en la conexión con nuestra madre, nuestro niño, y nuestro ser adulto,

el trío de energías que necesitamos para desarrollarnos, y para sanar.

7 emociones es un modelo de responsabilidad emocional inspirado por la teoría U de Otto Scharmer y por la teoría del color de Goethe, creative commons, a tu disposición desde este simple enlace en la nube de algodón.

 

 

tecnologías de la observación, de la escucha y del corazón

me encuentro este video de Carlos Goga, autor de Lovetopía y cariño de la EBC (Economía del Bien Común), que nos habla un poco de smartphones, organizaciones y nativos digitales,

ese grupo que no para de crecer hasta que se convierta dentro de poco en “EL” grupo, el único grupo, porque dentro de unos años todas las personas vamos a ser nativas digitales,

y observo cómo muta la presentación, de lo digital, lo tecnológico, a esas tecnologías viejas, pero insuficientemente exploradas, a las que hace referencia Carlos, y que apunto con interés,

  1. la tecnología de observar,
  2. la tecnología de la escucha,
  3. y la tecnología del corazón,

3 tecnologías que tú también tienes o puedes poner a tu disposición, y del mundo que te rodea, incluso cuando se te apaga la batería, o te quedas sin cobertura o sin datos, con la buena noticia que te traen cuando a ellas te conectas,

se puede vivir sin conexión.

   así lo vimos…

y aprovecho la festividad de hoy, los santos inocentes, hoy compartimos santo tú y yo, personas inocentes, sin culpa, con esta imagen llena de monigotes, esta representación de nuestro niño natural,

des-enfadado, des-inhibido,

una imagen que me permite soñar con ese mundo en el que nos conectamos con otras personas, con estas 3 tecnologías tan necesarias en el proceso de re-conectar,

tecnologías relacionadas con nuestro niño natural, curioso, sí, porque cerca de la observación está siempre el niño, con su inherente curiosidad y  asombro, y con  nuestra madre protectora, cuidadora y atenta,

no te olvides de que así es la cosa es dentro, así es afuera, y de que hay una conexión externa que depende de tu conexión interior, ánimo con la atención, con la escucha, y con la conversación, mucho ánimo con el asombro y con el amor,

también en estas fechas.

7 emociones es un modelo de responsabilidad emocional, creative commons, inspirado por la teoría U de Otto Scharmer y por la teoría del color de Goethe, que nos conecta con el campo de la atención y la presencia,

y con nuestra mejor intención, un texto sencillo que puedes descargar (download) desde este enlace (link).

 

 

 

nuestro salvaje mundo interior (alrededor de y en el agua)

me encuentro navegando por las aguas de mis emociones y surge esta canción en internet, una canción con una explicación de un proyecto asociado, y pienso cómo serían nuestras vidas si supiéramos cuidar mejor nuestras aguas.

Rivermouth es una canción de amor, tan humana como elemental. Las profundidades del corazón humano y la fuerza de un río son salvajes e inexploradas en su núcleo … la mejor habitación para hincharse y estirarse con las mareas y las estaciones.

Esta canción habla de ese anhelo líquido en todos nosotros, de las tormentas furiosas, del serpenteo juguetón de un río frío en un día caluroso, de la circunferencia y el poder del agua dulce cuando se encuentra con el océano, de la sutil belleza de dejar que un ser querido fluya y fluya sin restricciones, de dejar que nuestros ríos hagan lo mismo.

Rising Appalachia ha estado trabajando con las fuerzas protectoras de las aguas de los ríos Mississippi, Gulf y Klamath durante años, una colaboración que torna en una alianza con Waterkeepers en todo el mundo, para preservar el agua potable, un agua que los peces pueden habitar y los seres humanos podemos nadar.

Esperamos que esta canción y esta colaboración con WaterKeeper Alliance fortalezcan el conocimiento de los esfuerzos de protección del agua en todo el mundo y nos anime a todas a defender el mundo salvaje, en nuestro interior y a alrededor nuestro .

Película: Scott McKibben http://www.byscottmckibben.com Asistente de Cámara-Ben Long Dancer / conjurador de agua- Maritza Mercado-Narcisse Organización sin fines de lucro: WaterKeeper Alliance http://waterkeeper.org/ agradecimiento especial: Catapult Studios, James Keane, DamNation (la película)

Waterkeeper Alliance es un movimiento global que une a más de 300 organizaciones y afiliados de Waterkeeper en todo el mundo, enfocando la defensa ciudadana en asuntos que afectan nuestras vías fluviales, desde la contaminación hasta el cambio climático. Las cuidadoras de agua patrullan y protegen cerca de 2.5 millones de millas cuadradas de ríos, arroyos y costas en las Américas, Europa, Australia, Asia y África. Para obtener más información, puedes visitar: www.waterkeeper.org

   así lo vimos…

texto traducido del inglés (de aquella manera)

Rivermouth is a love song, both human and elemental. The depths of the human heart and the force of a river are wild and unchartered at their core… best given room to swell and stretch with the tides and seasons. This song speaks to that liquid longing in all of us. The raging storms. The playful meandering of a cold river on a hot day. The girth and power of fresh water meeting ocean. The subtle beauty of letting a loved one ebb and flow without restraint. Of letting our rivers do the same. Rising Appalachia has been working with Mississippi River, Gulf, and Klamath water protectors for years and have branched out to form alliance with Waterkeepers around the world working towards preserving drinkable, fishable, swimmable water everywhere. We hope this song and this collaboration with WaterKeeper Alliance will strengthen awareness of water protection efforts worldwide and encourage us all to speak for the wild inside and out. Film: Scott McKibben http://www.byscottmckibben.com Assistant Camera-Ben Long Dancer/water conjurer- Maritza Mercado-Narcisse Nonprofit: WaterKeeper Alliance http://waterkeeper.org/ special thanks: Catapult Studios, James Keane, DamNation (the film) Waterkeeper Alliance is a global movement uniting more than 300 Waterkeeper Organizations and Affiliates around the world, focusing citizen advocacy on issues that affect our waterways, from pollution to climate change. Waterkeepers patrol and protect nearly 2.5 million square miles of rivers, streams and coastlines in the Americas, Europe, Australia, Asia and Africa. For more information please visit: http://www.waterkeeper.org

en la teoría U el Ser humano se enfrenta a 3 tipos de desconexión, desconectado de sí mismo, desconectado del otro (el alter), nos encontramos también desconectadas de la madre naturaleza,

y de nuestras capacidades “cuidadoras”, capacidades (y estamos hablando de nuevo en positivo, en clave de re-conexión) que tienen todo que ver con la madre protectora, y el arquetipo de la madre nutricia,

el ánima, o el principio femenino de la creación,

creo que no hace falta indicar a qué re-conexión aluden las líneas de hoy, y su relación con nuestro mundo emocional, porque las profundidades del corazón humano y la fuerza de un río son salvajes e inexploradas en su núcleo

7 emociones es un modelo de responsabilidad emocional inspirado por la teoría U de Otto Scharmer y por la teoría del color de Goethe, que pone el acento en el nivel energético de nuestras emociones,

qué tan vibrante, qué tan energética es la emoción que estoy sintiendo,

y en nuestra capacidad de observarlas, dentro de este baile a 3, claridad y oscuridad que se entremezclan, agua de lluvia con agua fluvial, agua de río con agua de mar, cuidados y naturaleza salvaje,

en el fluido y constante juntarse y separarse que es la vida.

puedes descargar 7 emociones, creative commons, desde este enlace

 

 

sin-frutando como una criatura

El guerrero de la luz se comporta como una criatura. 

Las personas se escandalizan: se han olvidado de que una criatura necesita divertirse, jugar, ser un poco irreverente, hacer preguntas inconvenientes e inmaduras, decir tonterías en las que ni ella misma cree.

Y preguntan horrorizadas:

“¿Es eso el camino espiritual? ¡Él no tiene madurez!”

El guerrero se enorgullece del comentario. Y mantiene su contacto con Dios, a través de su inocencia y alegría, sin perder de vista su misión.

Manual del guerrero de la luz, Paulo Coelho.

Tomo prestadas estas líneas que hablan de nuestro niño natural, y de esas capacidades que muchas de nosotras, personas adultas, podemos volver a desarrollar,

características relacionadas con el juego, que nuestro ser, des-inhibido, curioso, ese ser que se permite explorar nuevos territorios, sin la pesada carga del que ya sabe, o cree que sabe, lo que  se va a encontrar,

con la ligereza y el des-enfado (no enfado) que da no tener la obligación siquiera de tener que encontrar algo, de ahí la palabra dis-frute, sin fruto esperado, características relacionadas con el juego que nuestro ser …

puede volver a experimentar,

en un juego nuevo, que nos podemos permitir, porque, de la misma forma que estamos jugando un juego con unas reglas establecidas, podemos cambiar de juego, o de estrategia, o incluso podemos cambiar alguna regla,

sí, podemos cambiar de juego y de reglas, salvo que alguien indique lo contrario, y si alguien indica lo contrario podemos parar y revisar si eso es lo que queremos, y si aceptamos pulpo como animal de compañía,

y lo que también implica esa decisión, no es fácil vivir con pulpo,

tal vez pulpo y el juego en el que jugamos no es totalmente compatible con el desarrollo de nuestra misión personal.

así lo vivimos…

4 añitos después, sin-frutando, sin un objetivo concreto en mente, el blog de organizaciones con espíritu y corazón acumula 1300 entradas editadas, esto no es un cumpleaños, es un montón de palabras y de juego,

estamos de celebración,

e incluimos en estas letras de hoy la palabra criatura (muy parecida a niña), que se mezcla de una forma curiosa con espiritual, y con misión, con inocencia, con jugar, con alegría,

en este mundo en el que poca cosa somos si nos quitan (o eliminamos de nuestro día a día) nuestro mundo espiritual (un fundamento de las personas y de las organizaciones que las personas creamos) y nuestro mundo emocional.

en el camino recorrido hemos vagabundeado por las letras e ideas de otras personas, entre las que se encuentran Coelho, Maturana, Boff, Scharmer, alguna de las cuales desconocíamos al iniciar este viaje,

y nos hemos acercado a modelos y teorías que dan sentido a este viaje, la teoría U, la indagación apreciativa, reinventando las organizaciones, no podemos descartar que en el camino por delante descubramos nuevos regalos,

nuevas compañeras de viaje, rompamos alguna regla, escribamos alguna regla nueva, y nos permitamos, de vez en cuando, jugar sin más, sin-frutando como criaturas, en este universo profundamente espiritual y emocional que es la vida.

desarrollamos 7 emociones como una inspiración que surge en el camino, un modelo de responsabilidad emocional que tiene relación con el desarrollo de la conciencia y la presencia, y el desarrollo del buen trato en nuestro día a día,

un modelo accesible, profundo, tontorrón, un modelo que recibimos y compartimos, creative commons, una inspiración que se convierte en proyecto y en proceso, ahí le andamos,

con la ayuda de  Goethe y de Scharmer, de Luis Emilio y de Arancha, de Javier, de Iñaki y de Gidor, de Pablo y de Silvia, de Paco, de Eva y de Fernando, de tantas y tantas personas, amigas y cariños, que pueblan este juego compartido.

El guerrero se enorgullece del comentario, sí, tal vez la emoción de hoy está relacionada con esa extraña emoción que tan mal entendemos, el orgullo, un orgullo sano, un orgullo humilde que separa el ego del yo soy,

y que reconoce que en realidad no soy yo, sino en mí, o a mi través, o sin mí.

 

 

¿te imaginas un mundo sin lobos … y sin ovejas?

acabo de ver un video que me lleva a cuestionarme cuál es el “para qué” que me mueve, qué me lleva a fundar hace unos años la sociedad limitada “organizaciones con espíritu y corazón”, curioso nombre para empezar,

qué me mueve a desarrollar el programa “organizaciones que encuentran y cuentan cuentos”, o a escribir 7 emociones, un modelo de responsabilidad emocional que acepta una adaptación a un entorno corporativo y a un entorno educativo,

y conecto con la historia del autobús, de eso hace ya 13 años, esa historia en la que un niño que ingresa en primaria le tiene miedo al profesor, una historia de un niño al que con menos de 6 años le falta juego en su vida,

una historia que crea un hilo invisible entre el mundo corporativo y el mundo educativo, convertido en procesos de apreHendizaje, en el que tantas y tantas personas se encuentran aleccionadas, y sometidas,

en el que abundan tantos verdugos y tantas leyes, tanto juicio y tantas consecuencias, tanta crítica y tantas reprimendas, tanta censura externa e interna, y una imagen viene a acompañarme, una imagen de juventud, el lobo escondido de Kukuxumusu,

una imagen que refleja como pocas el mundo en el que vivimos, en el que los lobos, unos pocos, dominan a unas muchas, las ovejas, que, quién sabe por qué, se hacen una en el rebaño, en un juego natural de supervivencia,

un juego que aunque parezca lo contrario no es un juego normal, más bien al contrario, es un juego muy raro,

porque no es un juego entre uno y muchas (un lobo y muchas ovejas), sino entre uno y uno (un lobo y un rebaño), o entre uno y ninguna (porque en el rebaño impera la ley del “yo no soy”, mejor no sobresalir, mejor no destacar, mejor no sacar el pie del tiesto),

y me animo de nuevo al entender para qué estoy yo aquí, y el sentido de la historia del autobús en mi vida, y el regalo de Gorka, mi hijo mayor, un niño al que no le han permitido jugar y que tiene miedo al profesor, convertido en lobo, qué curioso,

algo que no es tan infrecuente, muy a pesar de tantos profesores y madres, papás y maestras, en casa ni en el cole, entornos de preparación para nuestro posterior desarrollo profesional, convertido en trabajo,

y me permito soñar, una vez más, en un mundo diferente, tan parecido y tan distinto, en el que hay muchos menos lobos, y mucho menos miedo y ovejas, de la misma forma que hay menos rebaños y menos uniformidad,

uniformidad, palabra curiosa, una e informe,

o una única forma de Ser.

   así lo vimos…

por algún motivo contacto con la dinámica del perseguidor y la víctima, esa dinámica que tanto nos interesa, porque es necesario verla para prevenir el mal trato, ya que no podemos prevenir lo que no vemos, o lo que simplemente negamos,

y para poder integrar y desarrollar los fundamentos del buen trato,

si queremos hacer florecer comportamientos positivos en nuestras vidas, en el cole, entorno educativo TRANSformado en procesos de apreHendizaje, y en el trabajo, convertido en procesos de desarrollo profesional, de los grupos y de la comunidad.

la des-aparición del lobo y de la oveja no es en sí misma ni buena ni mala,

es estrictamente necesaria, al menos si nos interesen modelos relacionales nuevos, en los que el niño natural y su creatividad pueden expresarse, en entornos y ecosistemas que favorecen la innovación empresarial,

entornos saludables en los que la madre protectora está presente, y en los que toda la diversidad, riqueza y compromiso de nuestro Ser adulto, convertido en comunidad, puede expresarse, por fin, en libertad. ¿eres capaz de imaginarte un mundo sin lobos ni ovejas?

¿te interesan el desarrollo del buen trato, de la conciencia y de la humanidad?

agradezco a Kukuxumusu por el regalo de este dibujo, y a una persona anónima por esta foto de la taza de escondido encima de un pañuelo, como no podría ser de otra forma … cuadriculado.

puedes descargar 7 emociones, un modelo de responsabilidad emocional creative commons, inspirado por la teoría U de Otto Scharmer y la teoría del color de Goethe, desde este enlace.

la sombra y la luz en nuestras vidas (con la ayuda del autodiagnóstico del P-A-n )

en la teoría del P-A-n (Padre – Adulto – niño), si lo resumimos mucho, el bebé (niño natural) entra en contacto con mamá (la madre protectora) y con padre (el padre crítico), adaptándose, en un proceso natural de búsqueda del cariño y la atención,

acaba de nacer el niño adaptado, que se desarrolla en dos modalidades bien diferentes, el niño adaptado sumiso, aquel que hace todo lo que madre y padre quieren para recibir su aceptación,

y el niño adaptado rebelde, aquel que hace justo lo contrario de lo que le dicen, en un proceso de rebeldía creciente, que, qué curioso, busca el mismo objetivo, atraer la atención y cariño de mamá y papá,

hasta que se desarrolla su personalidad adulta,

ya tenemos 6 formas de comportarnos en la vida, a saber, como:

  1. madre protectora,
  2. padre crítico,
  3. adulto,
  4. niño natural,
  5. niño adaptado sumiso,
  6. niña adaptada rebelde.

6 formas que puedes interpretar sin carga de género, ya que la madre muchas veces se comporta como “padre crítico”, el guardián de las leyes y de la verdad en la casa, las normas y las reglas,

ya que el padre muchas veces es cercano, cariñoso, amoroso y tierno, y ejerce el rol nutricio.

Si aceptas esta caricatura rápida, te animamos a que descubras cuáles son tus modos dominantes, a partir de un ejercicio de autodiagnóstico que ponemos a tu disposición, y que explicamos a continuación.

  • Baja el documento para el autodiagnóstico (diagnóstico PAn 7emociones)  y responde a las 60 preguntas, si aceptas la recomendación, cuanto más rápido mejor, responde sí o no a todas las que puedas, dejando la respuesta natural en muchos casos, “a veces”, para otro test.
  • Cuenta cuántas preguntas terminadas en 1 (1, 21, 41, 51 y 61 terminan en 1) has respondido con sí, cuántas preguntas terminadas en 2 has respondido con sí, y sigues hasta el 9, y el 0, porque también hay preguntas en 0 (20, 40, 80, …).
  • Encuentra cuál de las 6 formas de comportamiento se esconde tras el 1, tras el 2, tras el 3, tras el 4, hasta el 9, no, mejor hasta el 0. Como hay 6 personalidades y 10 terminaciones pueden pasar varias cosas, ¿no?
  • Si varias terminaciones corresponden a una forma de comportamiento, súmalas, obteniendo una tabla con respuestas afirmativas para cada forma de comportamiento (padre crítico, madre protectora, adulto, …)
  • El ejercicio ya casi está terminado. Las respuestas en base 10 (el número máximo de respuestas positivas para cada forma de comportamiento es 10) multiplicadas por 10 ofrecen un valor porcentual, que nos indica qué tan desarrollado está en nosotras cada forma de comportamiento. 3 se convierte en 30% de las respuestas posibles, 7 se convierte en 70%.
  • … ya sólo te queda plantearte si estar tan alta (70% – 100%) o tan baja (0% – 30%) en alguna que otra forma de comportamiento es bueno o malo,

bueno o malo para ti, se entiende, si eso del bueno y malo en realidad existe.

   así lo vimos…

Notas adicionales:

3 de estas 6 formas de comportamiento son principalmente una fuente de mejora. Hablamos del padre crítico, el niño adaptado rebelde (los dos esconden la figura del perseguidor), y el niño adaptado sumiso (que encierra una víctima en potencia).

1 de las 3 restantes, la madre protectora, puede ser sana (si aporta el amor de forma incondicional) o puede ser también fuente de mejora (si aporta su amor de forma condicional, característica que diferencia a la salvadora de la madre nutricia).

2 de 6 son fundamentalmente sanas, el adulto y el niño natural.

Sólo en caso de que te hayas liado con las instrucciones, una pequeña ayuda,

  • Preguntas terminadas en 1 y 0, padre crítico.
  • Preguntas terminadas en 2 y 7, madre protectora,
  • Preguntas terminadas en 3 y 8, el adulto,
  • Preguntas terminadas en 4 y 9, niño natural,
  • Preguntas terminadas en 5, niño adaptado sumiso,
  • Preguntas terminadas en 6, niño adaptado rebelde.

¿Te extraña alguna de las respuestas? ¿Te podemos ayudar de alguna forma?

Este ejercicio está relacionado con el triángulo de Karpman (el ser humano en la sombra), y las figuras del perseguidor, la víctima y salvador, que ilustran procesos de mal trato entre las personas,

y traza un  puente hacia el ser humano en la luz, cuando estas 3 figuras des-aparecen de nuestras vidas, cuando decidimos potenciar otras formas de comportamiento, a estas alturas ya te imaginas cuáles, ¿verdad?

7 emociones, creative commons, inspirado por la teoría U de otto Scharmer y la teoría del color de Goethe, integra fundamentos del buen trato y del desarrollo de la conciencia (atención, presencia, observación que deriva en escucha y conversación).

puedes descargar 7 emociones desde este enlace.

 

 

muchas gracias por hablar tan mal de ti misma con tanta sinceridad (doble ración de tálamo, para empezar)

cuando prendemos el observador empezamos a quedarnos con los detalles que nos ocurren directamente en el día a día, y con otras cosas que nos ocurren indirectamente, supuestamente no van con nosotras, pero están ahí,

y forman parte de nuestro día, qué curioso,

como el texto que viene a leerme Silvia, tras este taller de fin de semana, en el que estudian la conflictología asociada al sistema nervioso central y al sistema endocrino, quién sabe por qué quiere compartir conmigo este texto, y no otros,

relacionado con el tálamo, una parte del cerebro en la que reside el juicio, que no deja de ser una interpretación de una experiencia, porque, cuando alguien te juzga, ¿de quién está hablando realmente?,

seguramente está hablando de ella misma, sí,

en muchos casos le podríamos simplemente agradecer por hablar mal de sí misma con tanta sinceridad,

un juicio al que podemos ser absolutamente inmunes, sólo necesitamos no dar crédito alguno a las palabras que recibimos, porque cuando aceptamos parcialmente el regalo envenenado ya he entrado en el juicio a mí misma,

y siento enfadarme mucho contigo, porque tu juicio negativo hacia mi persona coincide muchas veces con el que yo ya tengo, y esta curiosa coincidencia no la puedo soportar, ante tus palabras me voy a revolver,

no tenemos que olvidar que un juicio es una interpretación, y por lo tanto una deformación, de la realidad, pero una deformación que funciona, única y exclusivamente porque la creemos, porque le damos peso, porque le damos valor,

un juicio al que no le vamos a dar valor alguno si nuestra identidad está bien construida, si sabemos quiénes somos y por qué hacemos las cosas, desde dónde hacemos las cosas, me gustaría añadir,

un juicio que no plantea en este caso, ya sea falso, por eso mismo, ya sea verdad, por eso mismo, cuando esa verdad está aceptada e integrada ya no supone un problema en nuestra vida, ya que no afecta a nuestra identidad,

y sigo leyendo estos apuntes de Silvia, según los cuales un juicio, muchas veces, viene derivado de un exceso en un valor, tenemos hinchado el valor de la honestidad, o de la humildad, o de la generosidad, y éste se convierte en nuestra vara de medir,

y ese apunte, tan interesante, que relaciona la necesidad de juzgar a los demás con el deshonor en el transgeneracional, deshonor que podemos entender como una falta que comete un antepasado y que trae vergüenza a todo el árbol, a sus descendientes,

un deshonor que está vinculado con la imagen, qué curioso, ahora entiendo mejor a tantas y tantas personas para las que la imagen es tan importante, tan importante que ponen antes el parecer que el ser,

anteponen el mundo exterior al mundo interior,

personas para las que el honor y la imagen son tan importantes, tal vez acarrean el conflicto del embajador, embajadoras de su familia, embajadoras de su linaje, que tienen que demostrar continuamente lo que ellas son,

proyectando en el mundo una imagen estética, una imagen social, por medio de una boda, un cochazo, todo para fuera, un título, eres médico o arquitecta, ingeniero o abogada,

un juicio que mata las relaciones, porque mantiene la relación en las formas externas, y en la imagen social, no en la realidad, una realidad que es maravillosa cuando me acepto a mí misma y a las personas que me rodean tal como son,

ésa es la felicidad,

unas líneas que me animan esta mañana de viernes, muchas gracias por compartirlas, Silvia, quién sabe por qué te has acordado ayer de mí, en el día del Pilar, ¿verdad?, como mi madre, vaya “causualidad”, no me lo puedo creer,

para terminar con estos apuntes finales,

que señalan cómo el juicio vuelve rígidas a las personas,

que el honor no tiene nada que ver con el respeto (el juicio está ligado a la vergüenza), que el recurso es cambiar juicio por bondad, que el sistema educativo es un sistema perverso de sanciones (que nos introduce y nos adiestra en el juicio más y más),

que el juicio a los otros me pone por encima a mí misma (poniendo a un lado mi propia desvalorización personal), claro, si a ti te juzgo mal yo estoy al otro lado, yo estoy bien, ése es en buena medida el conflicto del tálamo,

un conflicto ante el que tenemos que elegir “ser personas bien” (hacer lo que los demás nos dicen para ser aceptadas) o “ser personas vivas” (ser nosotras mismas, con nuestra historia de vida, no siempre preciosa), en evolución.

   así lo vimos…

 

si conoces alguna persona como está arriba descrita, rígida, crítica con todo, esmerada en exceso en su aspecto exterior, en su imagen, en el qué dirán, no te extrañe si es muy crítica contigo, no te preocupes,

no te está hablando de ti, te está hablando de sí misma, tu ejercicio pasa por no tomarte las cosas personalmente, sí, ya sabemos que es más fácil de decir que de hacer, a ver cuándo te atreves a regalarle la frase mágica,

muchas gracias por hablar mal de ti misma con tanta sinceridad“.

no sé qué imagen utilizar para simbolizar el juicio, y me voy por el conflicto de embajador, por lo que busco las palabras embajador y pajarita en internet, y me encuentro ésta, tan diferente, tan poco convencional, una pajarita de madera,

y me imagino a la persona que me juzga con la pajarita puesta como anteojos, no debe ver mucho de lo que tiene frente a sí, no, y me sonrío al pensar que esta imagen no dista mucho de lo que ocurre en muchos casos en la realidad,

en 7 emociones integramos el triángulo de karpman, el ser en la sombra, ya que para llegar al buen trato necesitamos entender los fundamentos del mal trato,

con las figuras del perseguidor, la víctima y el salvador,  un perseguidor que juzga y critica, sí, que juzga continuamente a los demás, que seguramente también se debe juzgar duro a sí mismo (así es afuera, así es adentro).

puedes descargar 7 emociones, un modelo de responsabilidad emocional que integra el buen trato, la conciencia, los valores (presentes también en el juicio) y el campo de la atención,

7 emociones, creative commons, un texto inspirado en la teoría U de Otto Scharmer y en la teoría del color de Goethe.