el 3ple camino y sus 3 gestos

se acerca la Navidad, y recontactamos con el 3ple camino, ese camino que tiene que ver con 3 formas de estar en el mundo, en realidad son 3 gestos que se pueden hacer grandes en nuestro día a día,

y observo cómo, tras abrir ayer una presentación dormida durante unos meses, para darle un aire, hoy tengo una entrevista en la que voy a presentar a un compañero de camino, Ovidio, este proyecto, quién sabe qué interés despierte en él,

un mensaje en el móvil abre la mañana con una foto preciosa, una vidriera de la iglesia de Belem, y no puedo sino conectar con esas 3 formas de estar en el mundo, con nuestra madre protectora, nuestro ser adulto y nuestro niño interior despiertos,

otra vez.

   así lo vimos…

si tienes interés en indagar en este 3ple camino tal vez te animas con esta presentación, el 3ple camino y los 3 gestos, con tres nubes de etiquetas que nos ayudan a preguntarnos quién se esconde detrás de cada color.

adicionalmente, estos 3 enlaces tal vez te ayudan a formar tu propia imagen del niño natural, de la madre protectora, del ser adulto, mientras profundizas la comprensión de su gesto.

y dejo la imagen que me manda Tomás para dentro de unos días, porque lo que está por venir, allá por el 24 de Diciembre, un hombre que llega con su mujer parturienta a un establo de Belén, donde va a nacer un niño, todavía no es.

7 emociones es un modelo de responsabilidad emocional creative commons inspirado en la teoría U de Otto Scharmer y en la teoría del color de Goethe que compartimos desde este enlace.

 

 

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otra vuelta de rueda (del 3.0 al 4.0 lab)

tras recibir la invitación a participar en un proceso de TRANSformación de la sociedad a nivel mundial, se nota que estos chicos del M.I.T. y del Instituto Presencing son un poco de Bilbao,

4.0 Lab: Inventing the Future of Food, Finance, Health, Ed, & Management,

y de documentar mínimamente 7 emociones, nuestro proyecto creative commons, alrededor del cual organizamos talleres, presentaciones y otras cosas relacionadas con la visión de un nuevo liderazgo en este mundo,

el liderazgo colaborativo,

y de leer este post tan interesante de Otto Scharmer en el que comparte con nosotras la evolución de esta sociedad en varios ámbitos, desde el nivel 1.0, más bien sumidas en el miedo y la inconsciencia,

hasta el nivel 4.0, un nivel que no es de este mundo, al menos hasta la fecha, estamos evolucionando y probando, acercándonos poco a poco, pero sin vivir de forma congruente en él,

recibo esta invitación para este laboratorio presencial / remoto, para gestores del cambio interesados en este proceso que nos lleva de la esencia de la piedra (el 1.0) a la esencia de la existencia como seres humanos conscientes (el 4.0),

una invitación que me encanta, qué pena del precio, y del idioma, y del viaje de ida y vuelta a Alemania, 3 matices que van a hacer toda la diferencia, entre ir y no ir, no es precisamente pequeña,

y pienso en qué forma y manera puedo contribuir yo, desde mi humilde presencia, sazonada por ausencias notables, ahora no estoy, ahora tampoco, para contribuir en el desarrollo de esta sociedad que construimos entre todas.

   así lo vimos…

https://www.presencing.org/files/4.0-lab/4.0-Lab-Overview.pdf

4.0 Lab is a one-year innovation journey that invite leaders from all sectors to shape a new economy together. It incorporates in-person meetings, sensing activities, and an online infrastructure that supports collaboration, peer learning, and co-creation.

on-line, presencial, actividades de cuerpo y de conexión, colaboración, co-creación y apreHendizaje entre pares, qué interesante.

y me acuerdo, sin querer pero queriendo, de esta forma tan tonta que tenemos de explicar y compartir los 4 niveles de la atención y la observación, convertidos en escucha y conversaciones,

con la ayuda del ser piedra, del ser vegetal, del ser animal y del ser humano, lo que venimos a llamar los 4 reinos, todo parece que estamos llegando, poco a poco, al nivel del ser humano.

a veces, sólo a veces, nuestro niño interior se sumerge en las profundidades del abismo, no sé si se llega a ahogar o no en la espesura, pero deja de jugar y de divertirse, y lo notamos,

hasta que un día nos permitimos de nuevo hacer una broma, un chiste, una pequeña travesura, como hoy, con el correo con el que lanzo estas líneas a un par de grupos de amigas, son dos listas pequeñas de distribución,

en un correo que titulo, “si yo fuera tú, me apuntaría”, con un cuerpo de mensaje que lo remata, “que yo, por ahora, no puedo”, y me acuerdo del 3ple camino, ese camino de desarrollo en el que la madre protectora y nuestro ser adulto están presentes,

acompañados, cómo no, con la infatigable presencia de nuestro niño interior, qué bueno que está de vuelta en el juego de la vida.

7 emociones es un modelo de responsabilidad emocional creative commons inspirado por la teoría U de otto Scharmer y por la teoría del color de Goethe que compartimos desde este enlace.

gracias por compartir (desde blablacar al Nepal)

en este ejercicio en el que nos pone la vida, o en el que nos ponemos para integrar desde el cuerpo otras posibilidades que la vida nos da, en este ejercicio de aguzar la imaginación desde la carestía,

un día decidimos compartir casa, y aparece el fenómeno del co-housing, parece que suena diferente cuando lo decimos en inglés, o el fenómeno de compartir viaje, una dinámica que he incorporado recientemente, por medio de blablacar,

ejercicios que nos llevan a ir un poco menos a nuestra bola, y a tomar en consideración, progresivamente, las necesidades del alter, otra persona, con el que seguramente vas a compartir algo más,

una historia de vida, un sueño, un proyecto, un fracaso empresarial o sentimental, una historia de unión o de separación, un encuentro con una misma, una excursión como ejercicio de re-conexión,

y en eso me llegan unas fotos del Nepal, una colección preciosa, que me recuerda de todos esos viajes que hacemos por medio de nuestros amigos, de nuestros cariños, de ese viaje extendido que empieza un día con una simple conversación,

gracias, Diego, otra vez, por compartir.

   así lo vimos…

y aunque elijo para encabezar estas líneas la imagen de esta joven, que parece ofrecernos una manzana, o una pera limonera, mira que me entra la duda, observo este juego de imágenes adicionales,

 

con la alegría e inocencia de la infancia, el rigor de una vida a cuestas, la conexión tan brutal entre la tierra y el cielo, un regalo de imágenes que nos hablan un poco de ese puente que existe entre lo nuevo y lo viejo,

entre nuestro mundo terrenal, tan sólido, y nuestro camino de evolución, hacia el azul clarito, con la satisfacción del logro, los éxitos conseguimos, ya estamos en campo base,

hacia la comprensión de la cosa y del mundo, azul índigo, en un proceso compartido y en desarrollo, en el que nos acercamos al violeta, hoy un nuevo proyecto para el tratamiento del agua, y a otros proyectos compartidos y en colaboración.

7 emociones es un modelo de responsabilidad emocional creative commons inspirado en la teoría U de Otto Scharmer y en la teoría del color de Goethe que compartimos desde este enlace.

con base en 7 emociones proponemos el 3ple camino, un camino que no es de este mundo, pero que podemos empezar a desarrollar mientras estamos de paso, compartiendo historias, y tal y tal, por aquí.

Madrileños todos, uníos

tras reírme un rato con el post de ayer, esa reflexión irreverente al no logo de Madrid 2020, ese logo mentiroso que nos lleva a pensar cómo será este nuestro pueblo grande dentro de 180 siglos,

recibo este correo que me manda Iris, como el arco de colores, y que habla de cómo puede ser esta gran ciudad dentro de 180 días, si nos ponemos manos a la obra, pero mejor comparto contigo, hombre, este mensaje,

o contigo, mujer, si nos quieres ayudar en el proceso de difusión.

Desde el Área de Políticas de Género y Diversidad del Ayuntamiento de Madrid, se está ofreciendo un *Taller contra el machismo* para hombres, de la mano de un sociólogo experto, Fabián Luján, en el estudio de la masculinidad y el trabajo con hombres.

Los talleres se realizarán en diferentes distritos durante los meses de diciembre 2018 a abril de 2019 y tendrán una duración de 10 horas cada uno. Serán una experiencia didáctico-vivencial con perspectiva de género.

Sus objetivos son:

• Comprometer a los hombres en contra de las diferentes violencias hacia las mujeres y las desigualdades de género que provocan.
• Conocer la construcción de la subjetividad masculina, teniendo en cuenta la cuestión del poder como estructurante de la masculinidad.
• Poner en evidencia los privilegios masculinos y los beneficios de la masculinidad, ambos invisibilizados y naturalizados.
• Desvelar las prácticas que favorecen la reproducción de subjetividades masculinas patriarcales en la vida cotidiana, en áreas como la salud, la relacional, la emocional, la sexualidad, lo doméstico y los cuidados.
• Ofrecer herramientas teóricas y prácticas para favorecer el cambio ético de los hombres en relación a la igualdad entre los sexos.

Por favor, si eres hombre y estás interesado, ponte en contacto conmigo respondiendo este mensaje a través del medio en que lo hayas recibido ya sea whatsapp o telegram, o escribiéndome un correo con tus datos a laragb@madrid.es *antes del miércoles 21 de noviembre* para poder ir configurando los grupos.

Por favor, ayuda a difundir esta iniciativa.

Gracias y besos

y habiendo hecho mi parte, un poco tarde, hoy ya no es antes, hoy es el 21 de noviembre, recibo los besos, y reparto abrazos, es cosa de géneros, mientras pienso cómo será este cruce de carreteras en 180 días,

que los 180 siglos quedan largos, muy largos.

   así lo vimos…

intento recordar si en las grandes des-conexiones de las que habla Otto Scharmer se encuentra referenciada la des-conexión de género, una des-conexión que tiene algo de cultura, sí, y mucho de biología y siglos, no sé cuántos, de especialización,

y aunque creo que no, como la memoria a veces nos pega malas pasadas, lo reviso en esta gran biblioteca de internet, para confirmar que la des-conexión de género, qué pena, no figura en el catálogo de dolores de muelas de nuestro tiempo,

por lo que estas letras, aparentemente, no tratan un tema relevante, qué le vamos a hacer, al menos esta vez.

3 des-conexiones, yo separado de mí misma, yo separada del alter, yo separada del entorno natural que nos alimenta, nos nutre, nos soporta.

De las letras del taller de arriba copio esta línea / objetivo,

  • Desvelar las prácticas que favorecen la reproducción de subjetividades masculinas patriarcales en la vida cotidiana, en áreas como la salud, la relacional, la emocional, la sexualidad, lo doméstico y los cuidados. 

línea que me conecta con el mal trato, con el patriarca, con el discurso de Claudio Naranjo, con esta sociedad tan dura que hemos creado, sin cariño hacia las mujeres, hacia los ancianos, hacia las niñas,

tan somera en procesos y tan pródiga en resultados, y con el 3ple camino, esa propuesta contra-corriente que trasladamos a la sociedad,

  1. ecosistemas innovadores (con la ayuda del niño natural),
  2. organizaciones saludables (con la ayuda de la madre protectora),
  3. una sociedad con valores y sentido (con la ayuda de nuestro Ser adulto),

una propuesta valiosa y posible también en el mundo corporativo.

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abolla2 por la vida (en grupos de 2)

en este proceso de identificar pequeñas aportaciones que nos permiten mejorar nuestro desempeño y nuestra satisfacción con nuestra vida en relación, a nivel personal y en los grupos de los que formamos parte,

me junto con José Carlos Amo a charlar, en esta conversación que me va a ayudar a diferenciar entre un proceso de coaching, más ejecutivo, más orientado a la práctica y al desarrollo de capacidades específicas, más propias del desempeño,

lo que vendría a ser la parte sana de la persona,

y un proceso de terapia, en el que entramos en contacto con el bollo, o los problemas que las personas tenemos sin resolver, regalos de nuestra más tierna infancia, en algún caso, o de nuestro desarrollo posterior,

lo que vendría a ser la parte insana de la persona,

y me quedo con esta distinción, tan operativa,

según la cual cualquier persona que tenga un problema de desempeño en su organización estaría bien al emprender un proceso de coaching, si su organización se lo facilita, en el ámbito estrictamente laboral,

y realizaría actividades para su desarrollo en el ámbito personal fuera de las dinámicas y horarios que la organización ofrece, en esta segunda vertiente que José Carlos viene a delimitar bajo el ámbito de la palabra terapia,

y me quedo con el cuerpo un poco cortado al hacer esta distinción entre el desarrollo y el bollo, lo sano y lo insano, lo operativo y funcional, aplicable y aplicado en el trabajo, y lo sutil, profundo, pre-existente, aplicable a la vida,

un cuerpo cortado que crece al observar cómo nos cuesta desarrollar enfoques salutogénicos (que generan salud) en todos los entornos en los que crecemos y nos desarrollamos en relación,

empezando la casa de nuestros padres y el cole, convertido en descubrimiento de nuestras pasiones y nuestro camino de desarrollo vocacional, para seguir en el trabajo, convertido en espacio de desarrollo personal y profesional,

y se me hace difícil asimilar que 7 emociones, por proponer un ejercicio que tiene que ver con las figuras de papá y de mamá, aligeradito y casi lolailo, más si no lo haces, cae en el saco de la terapia,

al invadir el terreno del bollo, y del desarrollo personal, y lo que está antes de nuestro ingreso en el mundo laboral, tan operativo, tan funcional, tan directivo, tan orientado a resultado, tan conductual.

   así lo vimos…

y me imagino un mundo (desarrollo personal y profesional de la mano) en el que la persona, indivisa, se muestra y se desarrolla, y las diferentes capas de nuestro ser nos acompañan, aquí y allá,

en entornos en los que lo operativo y lo sutil están presentes, entornos sanos, que promueven nuestro compromiso y facilitan el desarrollo, tan natural, lo raro es lo contrario, de nuestra salud.

sin quererlo, mi mente viaja a la figura de Mate, el gran amigo de Rayo McQueen, y a una conversación en la película Cars2, que va a desvelar hasta qué punto a veces no nos queremos librar de nuestras abolladuras.

Como no encuentro en internet un corto con esta conversación, te dejo con este post, las abolladuras de un amigo tonto, y este trozo que corto y pego, en esta crítica de cars 2, una película que, quién sabe por qué, tengo ganas de volver a ver.

Siempre ha sabido que las abolladuras son algo de lo que hay que enorgullecerse cuando se han sufrido junto a los amigos, pero ahora aprenderá a quererlas en sí mismas, porque hasta el más tonto y simple puede ser un magnífico espía o un buen compañero en la carrera de la vida. Excelentemente retratado en su inocencia y lealtad, en su sencillez y bondad, Mate necesita crecer y descubrirse a sí mismo, aceptar que ha sido un ingenuo del que todos se reían, en una extraordinaria secuencia introspectiva recogida en flashback. A partir de ahí, tenemos a un héroe de la amistad y de lo ordinario.

inocencia, lealtad, sencillez, bondad, ¿no te parecen características extrañas para un héroe o un espía de talla mundial?y re-contacto con ese proceso de desarrollo personal y de los grupos, con el 3ple camino, ese proceso salutogénico de desarrollo de nuestro niño natural (la innovación), nuestra madre protectora (entornos saludables) y el ser adulto (la excelencia),

que nos acompaña en el desarrollo positivo de personas, grupos y organizaciones, con y sin bollo, desde donde estamos (con las marcas delcamino, cada una con las suyas) a donde estamos llamadas a ser.

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me pregunto qué flores voy a regalar hoy a mis vivos, y qué sonrisa les voy a ofrecer a mis muertos

una solitaria vela, chiquitina, sirve esta noche para honrar a todos nuestros ancestros, en esta noche de muertos, que se celebra de forma tan diferente en México, con fiesta, calaveras y color, en Estados Unidos, con calabazas y espectros, truco o trato,

en España, visitando el cementerio, es curioso cómo les regalamos y les ofrecemos las flores que no les prodigamos cuando estaban vivos, en una visita que facilita numerosos viajes y re-encuentros familiares,

viaje que nos vamos a saltar también este año,

y me pregunto qué flores voy a regalar hoy a mis vivos, y qué sonrisa les voy a ofrecer a mis muertos.

   así lo vimos…

en este proceso de honrar a mis muertos, a mi padre, a mis abuelas y abuelos, 3 de ellos conocidos en vida, bisabuelas, tatarabuelos, en este árbol que crece y crece, creo que es tan grande como el tuyo,

y de mejorar la relación con mi madre viva, a la que no le voy a dar hoy un abrazo pero a la que sí le puedo dedicar esta sonrisa,

me pregunto qué he hecho este año que tenga valor, cuál es mi ofrenda visible, y la respuesta surge de 7 emociones, en la forma de ese taller por internet, las 3 escuchas, porque escuchar también es amar, que ponemos a tu disposición,

en una serie de videos enlazados, que compartimos desde este enlace. 

por medio de 3 escuchas y 3 visiones, la visión diurna, en la que exploramos la luz del sol y las sombras que la luz producen, la visión nocturna, en la que exploramos la luz de infinito, y la maravillosa influencia que tiene en nuestro desarrollo personal,

y los cambios de visión, tierra y aire, mundo material y espiritual, o el equilibrio y el desarrollo en este mundo tan denso, vida y muerte, verdadero e irreal, noche de muertos, mañanas de cementerios, luz y oscuridad, oscuridad y luz, tanto da,

llegamos un día a el 3ple camino, padre – madre – hijo, voluntad – compasión – curiosidad,  responsabilidad – respeto – apertura, un camino de evolución que ojalá sea lo que tenga que ser.

 

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be water, my friend

Para trabajar con la gente, el Tao Te Ching recomienda que desarrollemos algunas metahabilidades que son como las cualidades del agua: libertad y bondad. El texto que sigue está tomado del capítulo 8:

Bondad

La forma suprema de bondad es como el agua.

La bondad del agua es servir a todos los seres sin lucha.

Va a todos los lugares que todos desprecian.

Por ello, está cerca del Tao.

… a la hora de dar, la bondad se muestra en el amor.

… a la hora de hablar, la bondad se muestra en la verdad.

¿Cómo puede el agua ser bondadosa? El agua se mueve hacia todos los lugares a los que puede llegar sin lucha alguna. Simplemente fluye y espera hasta encontrar el flujo más bajo. A diferencia del agua, nosotros nos detenemos cuando nos acercamos a lugares que nos dan miedo, a lugares desconocidos y más bajos. La bondad del agua consiste en no juzgar, sino fluir incluso cuando otros temen hacerlo.

El cambio y la transformación nacen de dichos lugares. Como élder benevolente, simplemente siendo quien tú eres, no callando lo extraño, no temiendo ser escandaloso, mostrando la libertad y la compasión del agua, ayudas a otras personas a aventurarse en lugares en los que no habían estado antes. Imagínate llorando en público, hablando de temas personales, riéndote de ti mismo, meditando en público, jugando como un niño, dando vueltas por el suelo. Imagínate lleno de fuerza y energía, y también tranquilo y en espera.

Facilitas la naturaleza en cualquier comunicación que la naturaleza desea hacer, desinhibido en relación a lo que “debería” o “no debería” ser dicho o hecho en público. Como persona, respetas a las personas y sus preocupaciones sociales. Como agua, haces o dices en voz alta aquello que se te pasa por la cabeza.

Un élder es un canal de información que pone en contacto el vasto potencial de la naturaleza humana con el presente de la vida cotidiana. Tus metahabilidades te capacitan para decir las cosas más bajas y desagradables y las cosas más altas y espirituales. Como élder, deja que las cosas más “imposibles” sucedan.

Los élderes del mundo facilitan la comunicación ayudándose a sí mismos y a otras personas a ir más allá de sus límites, fluyendo por encima de barreras que nos separan. Algunas veces, ciertas personas, que mantienen puntos de vista marginales, tienen que ser enérgicas y llamar la atención del grupo para que se les escuche. Mientras que estas personas lanzan un ultimátum y amenazan al grupo, pregúntate a ti mismo qué siente el agua cuando es forzada o amenazada. El agua no se siente insultada. NO se enfurece y dice: “¿Cómo te atreves a hablarme de esta manera?” El agua sigue siendo agua. Para responder, fluye sobre las rocas, salta por encima o se escurre entre ellas. El agua envuelve a su oponente, o se retira si se hace muy alto.

   así lo vimos…

Tomo prestado el texto superior del capítulo 13, las metahabilidades de los élderes, del libro “sentados en el fuego”, de Arnold Mindell, padre del Trabajo de Procesos, y la imagen inferior de un video de internet,

be water, my friend, un remix de Bruce Lee que no sé si encaja a la perfección con el texto, más bien creo que no, pero quién soy yo para juzgarlo, ¿verdad?, mejor te permito que practiques con el agua que vive en ti.

observo en el texto de hoy varias de las habilidades que integran el 3ple camino, y que encarna, qué curioso, la figura de nuestro niño natural, esa forma de estar en el mundo que se hace presente con ese gesto tan bonito, tan tierno, tan necesario,

el gesto del niño natural, un gesto por medio del cual nos entregamos a la experiencia, en la que se borran todos los debes y muchos de los deberías, mientras vivimos el momento, y lo que está siendo.

y me vuelvo a imaginar, hablando de temas personales, riéndome de mi misma, llorando  o meditando en público, jugando como un niño, dando vueltas por el suelo,  llena de fuerza y energía, y también tranquila y en espera… otra vez.

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los 6 lados de la vaca, que se resumen en 3

El pájaro del que voy a hablar es el búho. El búho no ve de día y de noche es más ciego que un topo. No sé gran cosa del búho así que continuaré con otro animal que voy a elegir: la vaca.

La vaca es un mamífero. Tiene seis lados: el de la derecha, el de la izquierda, el de arriba, el de abajo. el de la parte de atrás tiene un rabo, del que cuelga una brocha. Con esta brocha se espantan las moscas, para que no caigan en la leche. La cabeza sirve para que le salgan los cuernos, y además, porque la boca tiene que estar en alguna parte. Los cuernos son para combatir con ellos. Por la parte de abajo tiene la leche. Está equipada para que se le pueda ordeñar. Cuando se le ordeña, la leche viene y ya no para nunca. ¿Cómo se las arregla la vaca? Nunca he conseguido entenderlo, pero cada vez sale con más abundancia.

El marido de la vaca es el buey. El buey no es mamífero. La vaca no come mucho, pero lo que come lo come dos veces, así que ya tiene bastante.

Cuando tiene hambre muge, y cuando no dice nada, es que ya está llena de hierba por dentro. Las patas le llegan hasta el suelo. Las vacas tienen un olfato muy desarrollado por lo que se le puede oler desde muy lejos. Por eso es que el aire del campo es tan puro.

Ejercicio de redacción escrito por un niño que se conserva en el Museo Pedagógico de París. El tema propuesto era describir un mamífero o un ave.

   así lo vimos…

me acuerdo sin querer del cole de mis hijos, ahora que ya van creciendo, un entorno en el que prima el contacto con la naturaleza, con las estaciones, en el que se potencian los procesos de observación y descripción,

dos procesos con los que el ser humano, por medio del niño natural, entra en contacto con la magia de la vida, que se despliega alrededor nuestro, y, así es fuera así es dentro, en nuestro interior.

y no puedo evitar reírme un rato con la descripción del búho, más ciego que un topo, con los seis lados de la vaca, con el marido de la vaca, que no es mamífero, debe ser que no tiene mamas, de las patas que llegan al suelo,

de esta vaca olorosa que pace en el campo, con un olfato tan desarrollado, es por eso que el campo libre huele tan bien.

y mi niño se pone a jugar, buscando una imagen para este post, los seis lados de la vaca, quién sabe por qué conecto con la vaca de vitrubio con B, la vaca loca que no pintó Leonardo, y que sí nos pintan en kukuxumusu,

en esa imagen que dibuja al hombre debajo de la vaca, agarrándole las ubres, como si quisiera agarrar el globo terrestre, en este ejercicio de cuadrar el círculo, o de redondear los cuatro lados del cuadrado.

y contacto con la naturalidad y la autenticidad de nuestro niño natural, dos de esas características que forman parte de una forma tan bonita de estar en el mundo, una de 3, el niño natural, la madre protectora, el ser adulto,

3 formas de estar en el mundo,  como las 3 dimensiones, como lo alto, lo gordo y lo profundo, que diría el niño de la redacción, que forman parte de nuestro proceso de desarrollo interior, y en comunidad.

lo alto corresponde con lo de arriba y lo de abajo,

la ancho corresponde con lo de la derecha y la izquierda,

y lo profundo corresponde con los cuernos y la brocha, cuando la vaca se pone a cuatro patas, porque cuando se pone de pie, como en la ilustración plana, eso es observación, los cuernos y la brocha pasan a la dimensión de lo alto.

estas 3 formas de estar en el mundo, el niño natural, la madre protectora, el ser adulto configuran el 3ple camino de desarrollo personal, de los grupos, y de las organizaciones.

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hacia abajo, hacia los lados, y hacia arriba

un saludo de Paz y Bien, un saludo de paz y fraternidad con el sol y con la tierra, y este mensaje de nada ser, nada tener, nada poder, nada pretender,  llegan a mi cuenta de correo, un mensaje que tiene su origen en San Francisco de Asís,
un mensaje radical de humildad y de respeto ilimitado a cada ser, una fraternidad de paz, que comparto hoy contigo, espero que alto te aporte.
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En nuestro país, en medio de un ambiente de mucho odio, destrucción de biografías y mentiras de todo tipo, vale la pena recurrir al espíritu de San Francisco de Asís, a su famosa Oración por la Paz y a su saludo de Paz y Bien. Era un ser que había purificado su corazón de toda dimensión de sombra, convirtiéndose en «el corazón universal… porque para él cualquier criatura era una hermana, y se sentía unido a ella por lazos de cariño”, como escribió el Papa Francisco en su encíclica ecológica» (nº 10 y 11). Por dondequiera que pasaba saludaba a las personas con su Paz y Bien, saludo que entró en la historia, especialmente en la de los frailes que empiezan sus cartas deseando Paz y Bien.

Construyó lazos de paz y de fraternidad con el señor hermano Sol y con la señora Madre Tierra. Esta figura singular, quizás sea una de las más luminosas que el Cristianismo y el propio Occidente han producido. Hay quien lo llama el «último cristiano» o «el primero después del Único», es decir, después de Jesucristo.

Con seguridad podemos decir que cuando el cardenal Bergoglio escogió el nombre de Francisco quiso apuntar a un proyecto de sociedad pacífica, de hermanos y hermanas reconciliados con todos los hermanos y hermanas de la naturaleza y de todos los pueblos. Al mismo tiempo pensaba en una Iglesia en la línea del espíritu de San Francisco. Éste era lo opuesto al proyecto de la Iglesia de su tiempo, que se expresaba por el poder económico y político sobre casi toda Europa, hasta Rusia, con suntuosos palacios, grandes abadías, inmensas catedrales.

San Francisco optó por vivir el Evangelio puro, al pie de la letra, en la más radical pobreza, con una simplicidad casi ingenua, con una humildad que lo colocaba junto a la Tierra, en el nivel de los más despreciados de la sociedad, viviendo entre los leprosos y comiendo con ellos de la misma escudilla.

Para aquel tipo de Iglesia y de sociedad, confiesa explícitamente: «quiero ser un novellus pazzus, un nuevo loco», loco por Cristo pobre y por la «señora dama pobreza», como expresión de total libertad: nada ser, nada tener, nada poder, nada pretender. Se le atribuye la frase: «deseo poco y eso poco que deseo lo deseo poco». En realidad era nada. Se consideraba «idiota, mezquino, miserable y vil».

A pesar de todas las presiones de Roma y de las internas de los propios cofrades, que querían conventos y reglas, nunca renunció a su sueño de seguir radicalmente a Jesús, pobre, junto a los más pobres.

La humildad ilimitada y la pobreza radical le permitieron una experiencia que viene al hilo de nuestras búsquedas: ¿es posible recuperar el cuidado y el respeto hacia la naturaleza? ¿Es posible una sociedad sin odios que incluya a todos, como él lo hizo con el sultán de Egipto que encontró en la cruzada, con la banda de ladrones, con el lobo feroz de Gubbio, y hasta con la «hermana muerte»?

Francisco mostró esta posibilidad, y que tal posibilidad era realizable, al hacerse radicalmente humilde. Se colocó en el mismo suelo (humus = humildad) y al pie de cada criatura, considerándola su hermana. Inauguró una fraternidad sin fronteras: hacia abajo con los últimos, hacia los lados, con los demás semejantes, independientemente de si eran papas o siervos de la gleba, y hacia arriba con el Sol, la Luna y las estrellas, hijos e hijas del mismo Padre bueno.

La pobreza y la humildad practicadas así no tienen nada de beatería. Suponen algo previo: el respeto ilimitado ante cada ser. Lleno de devoción, sacaba a la lombriz del camino para que no fuera pisada, vendaba una rama rota para que se recuperara, alimentaba en el invierno a las abejas que revolotean hambrientas por allí.

No negó el humus original ni las raíces oscuras de donde venimos todos. Al renunciar a cualquier posesión de bienes o de intereses iba al encuentro de los demás con las manos vacías y el corazón puro, ofreciéndoles simplemente el saludo de Paz y Bien, la cortesía, y un amor lleno de ternura.

La comunidad de paz universal surge cuando nos situamos con gran humildad en el seno de la creación, respetando todas las formas de vida y a cada uno de los seres, pues todos poseen un valor en sí mismos, al margen de cualquier uso humano. Esta comunidad cósmica, fundada en el respeto ilimitado, constituye el presupuesto necesario para la fraternidad humana, hoy sacudida por el odio y la discriminación de los más vulnerables de nuestro país. Sin ese respeto y esa fraternidad, difícilmente la Constitución y la Declaración de los Derechos Humanos tendrán eficacia. Habrá siempre violaciones, por razones étnicas, de género, de religión y otras.

Este espíritu de paz y fraternidad podrá animar nuestra preocupación ecológica de proteger a cada especie, a cada animal o planta, pues son nuestros hermanos y hermanas. Sin la fraternidad real nunca llegaremos a formar la familia humana que habita la «hermana y Madre Tierra», nuestra Casa Común, con cuidado.

Esta fraternidad de paz es realizable. Todos somos sapiens y demens, pero podemos hacer que lo sapiens en nosotros humanice nuestra sociedad dividida, que deberá repetir: «donde haya odio, que lleve yo el amor».

 

   así lo vimos…

Tienes más información directamente en estos dos enlaces, que nos acercan al pensamiento y a las propuestas de Leonardo Boff

y me quedo resonando con estas dos preguntas enlazadas, que nos lleva de la realidad más básica, ¿es posible recuperar el cuidado y el respeto hacia la naturaleza?, a un mundo en relación, ¿es posible una sociedad sin odios que incluya a todos?,
porque algún día nos daremos cuenta de que así como obramos con lo pequeño así obramos en lo grande, y vivimos en una evolución de lo más material, el ser piedra, a lo más sutil, el ser humano,
no está de más volver a re-contactar con nuestra relación con la madre naturaleza, con las plantas y los animales, para poder contactar conmigo misma y con el alter, en ese mundo en relación, en el que yo me bien trato a mí misma como te bien trato a ti.
4 reinos para 4 tipos de atención, de escucha, de conversación es un regalo de la teoría U que adaptamos para su comprensión en diferentes ámbitos (en la educación, en el ámbito social y en el desarrollo organizativo).
el cuidado y el respeto son dos características propias de la madre protectora, una de las 3 formas de estar en este mundo que forman parte de el 3ple camino de desarrollo, aplicable a personas, grupos y organizaciones.
quién sabe por qué mi memoria viaja a tiempos pasados, y a esta canción de la Mandragora, Nos ocupamos del mar
7 emociones es un modelo de responsabilidad emocional creative commons inspirado por la teoría U de Otto Scharmer y por la teoría del color de Goethe que compartimos desde este enlace.

personas ágiles y listas

preparando la presentación para el evento de este sábado en la comunidad de agilistas de Madrid, personas ágiles y listas, en ese grupo de Meetup que re-imagina las organizaciones, qué bonita idea,

me tropiezo de nuevo con este video que me pone de tan buen humor, darle la vuelta al mundo, también en el trabajo, convertido en desarrollo personal y profesional, un video en el que veo de una forma diferente cómo se pueden utilizar los post-its,

ese invento de 3M que vino para acompañarnos un rato y se ha quedado, mira tú qué tontería, pedacitos de papeles que se pegan en una pared, en un cuaderno, en la pantalla de un ordenador, con la cola justa, más o menos,

colorines que nos ayudan a reinventar y reimaginar nuestras organizaciones, convertidas en entornos de desarrollo en los que la confianza facilita la autogestión, y el desarrollo de equipos auto-gestionados, para empezar.

   así lo vimos…

reinventar las organizaciones y la teoría U, obras maestras de Frederic Laloux y Otto Scharmer, respectivamente, se juntan hoy con un puente de colorines, no sé si tendremos papelitos suficientes para dibujar el arco iris en Liferay.

¿y si de verdad le damos la vuelta al mundo?

7 emociones es un modelo de responsabilidad emocional creative commons inspirado por la teoría U de Otto Scharmer y por la teoría del color de Goethe que compartimos desde este enlace

y dejo enlazada esta presentación de conversaciones improbables, 

en este formato y en este otro.