a vueltas con Goethe y sus conversaciones, que hacemos nuestras


abro este archivo que mi profesor de TRiformación Social, Luis Espiga, cuelga en facebook, y me alegra ver que las conversaciones Goetheanas, Goethe y su particular forma de vivir la vida, también las conversaciones, le vuelven a ocupar,

y leo este texto abajo de la imagen,

“la luz da vida al cuerpo mientras que la conversación da vida al alma”,

qué curioso que en esta mañana en la que vuelvo a tomar la teoría U, de camino a una entrevista en adif, año y medio después de la última, el azar, o la “causualidad”, abra el libro por este capítulo en el que Otto Scharmer habla de percibir,

y leo estos dos tipos de completitud, entre los que Bortoft distingue en su obra, The Wholeness of Nature (la completitud de la naturaleza), el todo falsificado y el todo auténtico,

un todo falsificado que se basa en la mente intelectual que abstrae desde la percepción sensorial concreta, para tener una visión general, con un resultado del todo abstracta y no dinámica,

y un todo auténtico que se basa en la capacidad cognitiva diferente, la “mente intuitiva”, que opera moviéndose directamente hacia las partes concretas, sumergiéndose en los detalles,

en una calidad de percepción que requiere tiempo, que bajemos el ritmo, en un proceso en el que vemos y seguimos cada detalle en la imaginación, creando una imagen lo más precisa de lo que vemos en nuestra mente,

una hoja, otra hoja, siguiendo cada detalle, en un proceso en el que de repente surge un movimiento dinámico, empezamos a ver no la hoja individual, sino el movimiento dinámico, la planta es el movimiento dinámico, es la realidad.

   así lo vimos…

según Goethe, versionado por Bortoft, con la ayuda de Otto Scharmer, esta imaginación se convierte en un órgano de percepción, en un movimiento en el que nos desplazamos a un reino imaginario, que parece más real que el mundo exterior,

más real que el exterior porque lo estás haciendo tú, tú estás activa, como Goethe, como Picasso, dos autores en los que podemos animarnos a explorar el arte de la vida, convertida en procesos de transformación, y en metamorfosis.

el ser humano se conoce a sí mismo en la medida en la que conoce el mundo; se conoce a sí mismo sólo dentro del mundo, y conoce el mundo sólo dentro de sí mismo.

cada objeto, bien contemplado, abre un nuevo órgano de percepción en nosotras.

Johan Wolfgang v. Goethe

y no vamos a tardar nada, terminada la entrevista en adif, en contactar con una tercera representación de la percepción, en esta conversación con Ananda, que nos habla de la diferencia entre sentimiento y sentir, sentir del pasado / futuro y del presente fresco,

está claro que hago un link con el todo falsificado y el todo auténtico, en una conversación que me lleva a recordar un poco la triformación del ser humano, pensar – hacer – sentir congruentes, y los ejercicios espirituales de Rudolf Steiner,

pero eso es parte de otra historia.

ánimo, Luis, mucho ánimo, el mundo necesita mucha más pausa y muchas más conversaciones Goetheanas, en este proceso de TRANSformación tan bueno, bonito y verdadero que es la vida en relación.

 

desde organizaciones con espíritu y corazón estamos comprometidas en el desarrollo del 3ple camino de las personas, los grupos y las organizaciones, con 3 conjuntos de capacidades que quedan representadas por 3 palabras,

curiosidad – empatía – coraje,

3 características que están relacionadas con 3 ámbitos de desarrollo organizacional, ya que

  1. la curiosidad es la llave de las organizaciones innovadoras,
  2. la empatía es la llave de las organizaciones saludables,
  3. el coraje es la llave de las organizaciones excelentes.

7 emociones es un modelo de responsabilidad emocional creative commons inspirado en la teoría U de Otto Scharmer y en la teoría del color de Goethe, que compartimos desde este enlace.

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así atendemos, así emerge

en uno de sus últimos posts, titulado Turning the Tide, cambio de marea, Otto Scharmer explica en qué ha cambiado su forma de explicar la teoría U en los últimos 10 años,

y no me puedo sino extrañar al observar que hay un único cambio en esa nueva definición que hace, sólo una palabra cambia, donde antes decía yo ahora dice nosotras,

un cambio de matiz, casi minúsculo, que hace toda la diferencia.

   así lo vimos…

traducción del párrafo final del post Turning the Tide (Google Translate)

Hace unas semanas, asistí a un evento de lanzamiento de mi reciente libro The Essentials of Theory U en Amsterdam. Frente a 400 personas, uno de los co-anfitriones me recordó que me había pedido hace una década que resumiera la Teoría U en una sola oración. En ese entonces, continuó, respondí con: “Atiendo [de esta manera], por lo tanto emerge [de esa manera]”. En otras palabras, la forma sigue a la conciencia. En el momento en que lo oí compartir ese recuerdo, supe lo que había cambiado en los últimos diez años. Hoy, mi resumen sería ligeramente diferente:

Atendemos [de esta manera], por lo tanto emerge [de esa manera].

El cambio que ha ocurrido concierne al colectivo, el movimiento de mí a nosotros, del ego al eco. Y tal vez por eso, a pesar de todos los desafíos, siento que estamos terminando el año con una nota esperanzadora. No estamos solos. “Donde hay peligro”, nos recuerda el poeta alemán Hölderlin, “el poder de salvación también crece”. Ese poder siempre está disponible para nosotros. Solo necesitamos aprender cómo acceder a él de manera más consciente, intencional y colectiva. El Laboratorio de Transformación de la Sociedad pretende ser un campo de práctica global para esto.

fuente: Turning the Tide: Living Inside the Axial Shifts

A few weeks ago, I attended a launch event for my recent book The Essentials of Theory U in Amsterdam. In front of 400 people one of the co-hosts reminded me that he had asked me a decade ago to summarize the Theory U in a single sentence. Back then, he continued, I responded with: “I attend [this way], therefore it emerges [that way].” In other words, form follows consciousness. The moment I heard him sharing that memory, I knew what had changed over the past ten years. Today, my summary would be slightly different:

We attend [this way], therefore it emerges [that way].

The shift that has happened concerns the collective, the movement from me to we, from ego to eco. And maybe that’s why, in spite of all the challenges, I feel we are ending the year on a hopeful note. We are not alone. “Where there is danger,” the German poet Hölderlin reminds us, “the saving power also grows.”That power is always available to us. We just need to learn how to access it more consciously, intentionally, and collectively. The Societal Transformation Lab aims to be a global practice field for this.

Figure 11 — We attend [this way], therefore it emerges [that way] — by Kelvy Bird

I want to express my gratitude to Kelvy Bird for her amazing art work (drawings) and to Sarina Ruiter-Bouwhuis for her edits and Rachel Hentsch for the finishing touches on the draft!

 

desde organizaciones con espíritu y corazón promovemos el desarrollo del campo de la atención por medio de los 4 reinos, tras preguntarnos cómo explicaríamos los 4 niveles del campo de la atención a nuestras hijas,

porque así como es nuestra atención así son las conversaciones que entablamos, muchas gracias, Otto, por compartir este pequeño matiz que mueve el campo de la atención del yo al nosotras.

4 reinos para 4 tipos de atención, de escucha, de conversación.

así atendemos, así emerge

7 emociones es un modelo de responsabilidad emocional creative commons inspirado en la teoría U de Otto Scharmer y en la teoría del color de Goehte que compartimos desde este enlace.

sé viento, mi amiga

El capítulo 5 del Tao habla de la metahabilidad que yo llamo “Aliento cósmico”.

Aliento cósmico.

El cielo y la tierra no son humanos; tratan a los diez mil seres como perros de paja.

El sabio no es humano; trata a las cien familias como perros de paja.

El espacio entre el cielo y la tierra es como un fuelle,

como el Tao está vacío y con todo es inagotable.

Cuando más se mueve, tanto más exhala,

más se habla de él y menos se le alcanza.

Es mejor mantenerse en el centro.

“No son humanos” no quiere decir aquí que son crueles. quiere resaltar su carácter natural y no cultural. “Inhumano” se refiere a los sueños – a nuestra habilidad para el desapego, para comportarnos de una manera contracultural y no jerárquica.

Los “diez mil seres” se refieren a la realidad ordinaria y sus formas culturales. Los élderes multiculturales se hallan libres de las limitaciones culturales. Los antiguos sabios confucionistas respetaban las buenas maneras y las formas correctas. Los élderes taoístas son diferentes. Tratan a las buenas maneras como perros de paja, es decir como formas vacías. Como élder, eres libre para moverte en lo profundo de ti mismo. No te consumes en palabras sin significado o en costumbres “vacías y con todo inagotables”.

En lugar de forzar las cosas, espera a que el viento sople, y entonces síguelo. De esta manera, tu respiración es la de un “fuelle” y no tienes que respirar; formas parte de un aliento cósmico.

Seguir el curso del viento es una de las diferencias entre el Trabajo Global y las formas rígidas de otros procedimientos de negociación, del activismo social, la política y el desarrollo organizacional. Es diferente de la resolución clásica de conflictos y sus formas de arbitrio, conciliación, participación, mini-juicios y mediación. El trabajo de procesos también puede utilizar estos métodos, pero considera que ganar y perder son formas culturales.

Viento y agua no ganan. Se mueven, fluyen, se relacionan. Se mueven benévolamente más allá de las fronteras de la comunicación hasta alcanzar la comunidad. En tanto que élder de Trabajo Global, tu interés es el de una sociedad sostenible que imita la naturaleza. Esto exige mucho más que ser simplemente cortés, políticamente correcto o neutral.

   así lo vimos…

Tomo prestado el texto superior del capítulo 13, las metahabilidades de los élderes, del libro “sentados en el fuego”, de Arnold Mindell, padre del Trabajo de Procesos, y la imagen inferior de un video de interntet,

un montaje que tiene como base “blowing in the wind”, de Bob Dylan, un montaje que tiene bastante de denuncia del mundo en el que vivimos, y que entre todas construimos, de forma consciente o inconsciente,

un video que me acompaña mientras releo este trozo del Tao Te Ching, el cielo y la tierra no son humanos,  tratan a los diez mil seres como perros de paja, qué curioso, el cielo y la tierra no dan peso a las formas culturales que el ser humano construye,

que se manifiestan cuando utilizamos esa forma de comunicación “polite”, formal, que hemos venido a denominar piedra, tan dura y cerrada como el mundo mineral, y como la piedra que lo representa,

y pienso es ese mundo nuevo, en el que no te consumes, de la misma forma que no me consumo yo, ya somos dos, en palabras sin significado o en costumbres “vacías y con todo inagotables”.

los 4 reinos, con la ayuda del ser piedra, del ser vegetal, del ser animal, del ser humano, es una aproximación didáctica al campo de la atención que Otto Scharmer nos regala en la teoría U.

7 emociones es un modelo de responsabilidad emocional creative commons inspirado en la teoría U de otto Scharmer y en la teoría del color de Goethe que compartimos desde este enlace.

 

 

plástico viene, plástico va, como soy transparente ya no me ves

capa tras capa, todo parece ser que estamos encapotados, y ciegos,

y apenas percibimos esta realidad que vivimos cada día, cuando separamos los vidrios de los plásticos y del cartón, y de los residuos biológicos, las mondas de patatas y los restos del puerro y las sardinas,

y que nos muestra cada día cómo ganan los plásticos, las latas y los briks, en una bolsa cada vez más grande, aunque intento meter una lata en otra lata y doblar el brik para que ocupe el menor espacio,

en una dinámica que parece difícil de parar, compro unas judías verdes con una canasta de plástico y una bolsa del mismo material, si compro judías verdes al peso otra bolsa de plástico, ¿es que no lo vemos?,

será que es transparente, y ya ni siquiera lo percibimos, capota tras capota, encapotados, en este ejercicio inmaterial de usar y tirar, o lo que es peor, de tirar y tirar y tirar materiales sin casi usar.

  así lo vimos…

quién sabe por qué conecto esta campaña de Greenpeace con el trabajo en un cliente en curso, que se cuestiona el envasado de sus productos, ¿es mejor la botella de plástico o el brik?, ¿hay alguna forma para potenciar de nuevo el vidrio?,

y con el ciclo de absencing de la teoría U, lo contrario del presencing, ese proceso en el que la U se convierte en O, y en el que todas juntas, como sociedad, obtenemos resultados que nadie quiere a nivel particular,

mares de plástico, exclusión social, un reparto tan desproporcionado de la riqueza, impactos medioambientales, sociales, que tienen una repercusión total a nivel personal,

en lo que vienen a ser las 3 grandes des – conexiones de nuestra época, des -conectadas como estamos de la naturaleza, des – conectadas del alter (las otras personas), des – conectadas de nosotras mismas.

y conecto con los 4 niveles de la atención y de la observación, que se convierten en 4 formas de estar en el mundo, empezando por el down-loading, esa forma que nos lleva a hacernos fuertes en nuestros hábitos, sin cuestionarnos nada, todo está bien así,

esa escucha que se va a convertir en conversación piedra, porque ni estamos presentes ni se nos espera,

en un proceso de 3 aperturas necesarias, abrimos la mente para ser conscientes de los resultados de nuestros actos, abrimos el corazón para conectar desde la empatía, sensibilizándonos con los resultados,

para poder crear nuevas conversaciones, unas conversaciones que son tan improbables como necesarias, conversaciones generativas con las que podemos conectar con la mejor opción posible, con ese futuro emergente,

que sólo es posible desde nuestro ser completo, triformado, conectados de nuevo el pensar (open mind) – el sentir (open heart) – y el hacer (open will), o voluntad blanda, al servicio de lo que está por venir.

tienes información de conversaciones improbables, puentes necesarios, un taller introductorio en teoría U y reinventando organizaciones, 2 modelos de gestión emergentes, en el enlace

los 4 reinos es una forma didáctica, sencilla, por medio de la cual introducimos los fundamentos del campo de la atención, con la ayuda del ser piedra, del ser vegetal, del ser animal, y de su amigo, el ser humano, en diferentes entornos,

más encapotados y más despejados, en grupos con diferentes niveles de desarrollo de la conciencia, en la educación, en el campo social y en el mundo de los negocios, 3 ámbitos en un proceso imparable de TRANSformación.

plástico viene, plástico va, como soy transparente ya no me ves

viene y va y no me ves, en este mundo al revés.

7 emociones es un modelo de responsabilidad emocional creative commons inspirado por la teoría U de otto Scharmer y por la teoría del color de Goethe que compartimos desde este enlace.

 

la soledad de Carlos

De niño me sentía solo, y todavía me siento así, porque sé cosas e insinúo cosas que otros parecen no conocer, y la mayoría no quiere saberlas. La soledad no consiste en no tener personas alrededor, sino en no poder comunicar las cosas que a uno le parecen importantes, o de callar ciertos puntos de vista que otros encuentran inadmisibles.

Carl Gustav Jung

   así lo vimos…

leo este texto corto de Carlos, que se encuentra solo, a pesar de que con Carlos también está Gustavo, es curioso, a veces estamos rodeados de gente pero no podemos evitar esta sensación de soledad,

que deriva de la falta de sintonía con el alter, las otras personas, en la forma de pensar, de sentir, en la forma de habitar en este mundo, llámale rutinas, llámale comportamientos, tan iguales, tan diferentes,

qué curioso, tan diferentes y tan intransigentes que en un punto del camino la verdad del otro no la queremos escuchar, ya hemos pasado el umbral, que convierte lo razonable en inadmisible.

de forma paralela a las 7 emociones, desarrollamos esquemas de relación con base en el buen trato, y desarrollamos el campo de la atención, escucha que se convierte en conversaciones,

con la ayuda de los 4 reinos, el ser piedra, el ser vegetal, el ser animal, y el ser humano, ese reino en el que nos parece habitar la mayor parte del tiempo, hasta que nos hacemos conscientes de nuestras extrañas formas de comunicar,

y de no comunicar.

Jung se refiere en el párrafo anterior, no poder comunicar las cosas que a uno le parecen importantes, o de callar ciertos puntos de vista que otros encuentran inadmisibles, al modo de comunicación piedra,

ése modo en el que somos políticamente correctos, o bien estamos ausentes, carentes de atención y presencia, hasta llegar a ese punto en el que simplemente no estamos, o en el que censuramos lo que tenemos y queremos decir, qué dura es la auto-censura,

porque simplemente sabemos que no va a ser aceptado.

7 emociones es un modelo de responsabilidad emocional creative commons inspirado en la teoría U de Otto Scharmer y en la teoría del color de Goethe que compartimos desde este enlace.

 

 

niños kanban, niñas ágiles y listas

nuestras hijas aprenderán a ser comunicativas, practicar la escucha activa, cuestionar, argumentar de manera lógica, participar, ser prácticos, compartir, respetar, ayudar, suena como el cielo en la tierra, ¿no te parece?

en entornos en los que prima la comunicación, los mayores somos de nuevo ejemplo, nuestras hijas son proactivas, en entornos auto-gestionados que se adaptan con facilidad al cambio,

ésa es la promesa, si quieres puedes seguir leyendo.

reviso este proceso reciente, que se abre desde el ante-último encuentro en el meetup de reimaginando, en el que conozco a Angel Agueda, que me invita a participar en el BAOS 2018 (Big Agile Open Space),

en el que conozco a Diego Rojas, con el que voy a quedar a charlar, en ese espacio de co-working en el que se desarrolla la actividad de Thinking with you, y esa forma tan innovadora de gestionar las relaciones y los proyectos,

con trocitos de papel de colores,

y que tiene continuidad en la presentación que preparamos Montse y yo para la misma comunidad de agilistas, en la que trazamos un puente de color entre Reinventando las Organizaciones, de Laloux, y la teoría U, de Otto Scharmer,

un puente en el que entran de lleno las emociones, ahí colamos el arco iris, y aspectos relacionados con nuestra presencia, y con el campo de la atención, porque aspiramos a desarrollar capacidades que mejoren nuestras relaciones,

y cada día se hace más evidente que dependiendo de nuestra atención así es nuestra escucha, y dependiendo de nuestra escucha así es la conversación que enlazamos con otras personas,

una conversación que en la mayor parte de las ocasiones tiene mucho de mental, y que haríamos bien en mover hacia lo emocional, ¿cómo te sientes cuando te pasa esto?,

y sigo viajando en el tiempo, porque Diego me invita a contactar con un grupo de amigas suyas que organizan en Madrid un evento, Agile kids, sí, el agilismo está tomando cuerpo en las organizaciones,

pero también tiene un sitio en nuestros colegios y en nuestras casas, y busco un par de enlaces que me ayuden a entender qué es el agile kids, y qué es el kanban personal, porque en su día trabajé en la automoción, y algo me suena del kanban organizativo,

kanban, si no recuerdo mal, es una tarjeta, que se utiliza para identificar visualmente una situación, relacionada con las existencias, con una necesidad, con una tarea pendiente,

y contacto con esta jerga inglesa, wish list, lista de deseos, backlog, tareas pendientes, o pila de tareas, quién sabe por qué mis recuerdos contactan y revisitan a Covey, y la administración del tiempo con base en valores,

y me imagino un mundo en el que la auto-organización y el respeto crecen en cualquier entorno, en el trabajo, convertido en espacio de desarrollo laboral, y en nuestras casas, espacios en las que nuestras emociones también están presentes.

   así lo vimos…

si tienes medio rato, tal vez echas un vistazo a este powerpoint que me lleva de vuelta a Angel Agueda, así empieza la historia, así acaba, en este mundo que algo tiene de circular.

7 emociones es un modelo de responsabilidad emocional creative commons inspirado por la teoría U de Otto Scharmer y por la teoría del color de Goethe que compartimos desde este enlace.

bienvenidas a mi realidad

cerramos el taller de conversaciones improbables, en el meetup de reimaginando organizaciones, con la despedida, todo parece indicar que se han desarrollado relaciones cuando menos interesantes en más de un grupo,

es lo que tiene contactar con otras personas desde el corazón, y en espacios en los que nos hacemos presentes, al servicio de los demás, de ese problema o ese proyecto en curso, por medio de los círculos de coaching,

momento de cierre y de despedidas en el que Marta lanza un proceso de feedback del taller, en el que todas podemos compartir lo que estuvo mal, lo que estuvo bien, lo que cambiaríamos, un feedback que compartimos en este enlace,

junto con alguna foto del proceso, capturas parciales de lo que ahí ocurre, y de la realidad que llevamos dentro, tan bonita, de la que no podemos desprendernos cuando proporcionamos retroalimentación a otras personas,

a ver cuándo volvemos a coincidir, muchas gracias por vuestra presencia, vuestro cariño, y esa realidad tan bonita que compartís esta jornada con nosotras, con Marta, con Montse, conmigo, en este proceso de crear comunidades nuevas,

desde esa realidad que compartimos, por medio de conversaciones, que ojalá sean cada vez menos improbables, en los entornos en los que nos desarrollamos laboralmente, y en nuestras casas.

  así lo vimos…

quién sabe por qué me topo con este video de ZAZ, y de esta chica que toca la turuta de una forma tan singular, en esta versión de Je veux con esta captura de pantalla, que reza “BIENVENIDO A MI REALIDAD”.

en esta jornada compartimos los fundamentos de la atención de la teoría U, con la ayuda de la versión oficial, a la que le sumamos la versión alternativa, los 4 reinos, con la ayuda del ser piedra, del ser vegetal, del ser animal,

qué bueno que el ser humano se ha hecho, de nuevo, presente, y un hueco en estos círculos de coaching.

tienes información de cómo desarrollar un círculo de coaching en este enlace, que puedes completar en la página del instituto presencing.

7 emociones es un modelo de responsabilidad emocional creative commons inspirado en la teoría U de Otto Scharmer y en la teoría del color de Goethe que compartimos desde este enlace.

 

conversando con las rosas, con Goethe y con otros animales (una conversación improbable)

tal vez no conoces la conversación Goetheana, aunque supongo que si formulamos la pregunta mucho me temo que la respuesta va a ser no, ya que no es una conversación en el mainstream,

pocas personas la conocen, y menos aún la practican, pero no importa, ya sea sí o no la respuesta, si te interesa establecer conversaciones respetuosas y generativas con personas de tu entorno,

no es necesario que se trate de un equipo de trabajo, con cualquier grupo de personas puede valer, conocidas o desconocidas, de tu entorno próximo o de orígenes y destinos diversos, tal vez estas notas al aire te pueden ser de interés.

por si acaso, ahí van.

Exponemos / acordamos el tema de la conversación.

El tema no es necesariamente un problema o un proyecto que requiere un enfoque colaborativo. Para ello podríamos utilizar otras aproximaciones, como los círculos de coaching de la teoría U.

El tema es esa pregunta o esa situación que nos llama, que nos interesa, que nos interpela o nos mueve de alguna extraña manera, en alguna forma no nos deja indiferentes, y tiene una connotación emocional / personal.

Las personas participantes en la conversación tienen 3 entradas cada una. Y buscamos que estas entradas sean breves. Podemos proponer limitar la duración de cada entrada a 3 minutos, por ejemplo, con un margen de flexibilidad, que puede llevar cada interlocución a las 4, 5, 6 minutos, 7 casi es demasiado.

Primera ronda de intervenciones.

En la primera ronda de intervenciones, sin orden, se propone que cada persona participante comparta una experiencia personal, cuanto más emocional mejor, relacionada con el tema. Esta primera intervención de cada persona ayuda a establecer el tono de la conversación. En clave de los cuatro reinos, se trata de empezar por el tercer reino, el ser animal y el mundo emocional, para intentar subir, con la colaboración de todas las personas participantes, al cuarto reino, el ser humano y la comunicación generativa.

Una vez que todas las personas que componen el círculo han hecho una aportación, sin excepción, empieza la segunda ronda. Si somos, por ejemplo, 6 personas, deberíamos haber consumido en torno a 21 minutos.

Segunda ronda de intervenciones.

En la segunda ronda, la dinámica cambia ligeramente. Se trata, empezando sin orden, por una persona que se ofrece voluntaria, a tejer una conversación, en la que se entrelazan las historias previas, que hemos compartido en la primera ronda, en intervenciones en las que devolvemos la emoción que nos mueve.

Importante: en esta ronda, como en la anterior, no se trata de dar ni quitar razones, una dinámica que nos induciría al segundo reino, en un plano mental que en general va a bajar la energía de la conversación. No se trata de aportar datos, referencias a estudios, centros tecnológicos y de investigación, no se trata de tener razón. Intentamos seguir componiendo una conversación emocional.

E intentamos participar sin abalanzarnos, sería bueno que entre participación y participación se cree un espacio.

Adicionalmente, es interesante componer sobre la última aportación, no sobre la ante – ante – anterior, en un ejercicio tan habitual de la conversación desde el plano mental, me he quedado con aquello que dijiste, y me gustaría apostillar, complementar, rebatir, no se trata de eso.

En algún caso, sentimos la necesidad de participar. Dejamos un espacio, creamos un hueco. Si nadie toma la palabra, es mi turno.

Si hacemos buen uso del tiempo, y de las reglas para la conversación, 21*3 = 63 minutos, en una hora terminamos el proceso que hemos empezado.

Todas las personas integrantes del círculo, en este caso 6, hemos aportado desde nuestra experiencia personal y nuestra mejor intención. No hay una voz dominante. Todas hemos intervenido. Todas hemos tenido nuestro tiempo para hablar y para escuchar, y nuestro tiempo para dejarnos sentir.

Terminando la conversación.

¿Ha surgido algo nuevo?, ¿hay una comprensión nueva, un ajá, a nivel personal, o a nivel del grupo? Si la respuesta es sí, qué bueno. Si la respuesta es no, esperamos que la conversación haya sido nutritiva, respetuosa, positiva. Y a seguir intentándolo.

   así lo vimos…

Consideraciones adicionales.

La conversación Goetheana es un proceso autogestionado. Al principio todas las personas asistentes convienen y aceptan unas formas en la conversación. Se puede establecer de mutuo acuerdo una forma de limitar y hacer visibles los tiempos de cada intervención y el número de intervenciones de cada persona del grupo.

Se pueden acordar formas en las que cualquier persona del grupo llama la atención, de forma sutil, a otra de las personas participantes cuando incumple las reglas convenidas, ya sea por no respetar la palabra, por faltar el respeto a otra participante, por bajar el nivel energético de la conversación con un enfoque mental, por defenderse o atacar, por cortar el flujo e iniciar un debate, por cualquier práctica propia de los niveles inferiores de la comunicación, el nivel del ser piedra (mineral) o del ser vegetal.

Para efectos prácticos se pueden utilizar, por ejemplo, un reloj, cualquier objeto que sirva a modo de palo de palabra (que nos sirve para identificar a la persona en uso de la palabra), 3 macarrones por participante (para las participaciones / turnos de palabra, consumidas y pendientes), y 2 gommets (para las llamadas de atención o amonestaciones).

Nota:

La conversación Goetheana toma su nombre de Goethe, un genio prolífico, que además de otras muchas actividades (dramaturgo, tal vez le conoces por Fausto,…) es naturalista. Su observación de campo le lleva a observar el mundo con ojos limpios, en primavera, en verano, en otoño, en invierno. Nos introduce en la metamorfosis de la rosa (de las plantas en general) y desarrolla la teoría del color. La propuesta de este tipo de conversaciones, en cierta medida improbable, tiene mucho que ver con esta actitud que nos acerca, con respeto y asombro, a lo que está siendo, a nuestro alrededor, y en nuestro interior.

las personas se conocen a sí mismas en la medida que conocen el mundo, se conocen a sí mismas sólo dentro del mundo, y conocen el mundo sólo dentro de sí mismas.

cualquier objeto, bien contemplado, abre un nuevo órgano de percepción en nosotras.

Johann Wolfgang v. Goethe

puedes acceder a una breve explicación del campo de la atención de la teoría U, por medio de varios videos de los 4 reinos (el ser mineral, el ser vegetal, el ser animal, el ser humano) en el enlace adjunto.

7 emociones es un modelo de responsabilidad emocional creative commons inspirado en la teoría U de Otto Scharmer y en la teoría del color de Goethe, que compartimos desde este enlace.

conversaciones improbables en la organización

me junto con Montse a ordenar mentalmente el hilo conductor de la presentación de conversaciones improbables, para el meetup del grupo de Agilismo en Madrid, el sábado de la semana que entra en Liferay, frente a las 4 torres,

en esa jornada en la que vamos a realizar un puente entre la teoría U, de Otto Scharmer, y Reinventar las Organizaciones, de Frederic Laloux, y los 3 principios que promueve en las organizaciones,

  1. desarrollamos la autogestión,
  2. abrazamos la plenitud,
  3. alineamos el propósito,

3 principios de las organizaciones TEAL que se encuentran implícitos en la teoría U, y que pretendemos desvelar mediante un juego de preguntas y respuestas, que se desarrollan de forma individual y en pequeños grupos,

un juego en el que pretendemos introducir una variante rara, la persona que ya conoce la respuesta, porque conoce la teoría U, se abstiene de participar, porque el objetivo es mover a la reflexión, no hacer un ejercicio de memoria,

con todo lo que la reflexión lleva aparejado, la incertidumbre, la comunicación que se genera desde el no saber, las dinámicas de consenso o de liderazgo dentro de un grupo pequeño, el ejercicio de buscar un sentido dentro de una sopa de letras,

investigar, proyectar, proponer, jugar con los significados y las relaciones, descubrir, déjame que no les ponga un orden,

en un juego en el que, si bien nos va, podemos llegar a plantear los 3 juegos de capacidades que cualquier persona, y por lo tanto cualquier cualquier agregado de personas, grupos y equipos, pueden llegar a desarrollar,

en lo que hemos venido a denominar el 3ple camino, una de cuyas patas es bien conocida por la comunidad Agile, ese grupo de personas que están entrenadas en el prototipado, en ciclos de realimentación rápida,

en construir pequeño el mínimo producto viable y explorar, antes de proyectar y construir la gran catedral de nuestros tiempos, no sé por qué mi mente me lleva a la Sagrada Familia de Barcelona, un edificio que no sabemos si va a albergar una misa,

y, tras ese primer bloque, en clave divulgación, que nos sirve para entender los fundamentos del otro esquema, siempre es bueno conocer qué hay más allá de mi campo de especialidad, y con qué otras realidades puedo conectar,

realizar un ejercicio de conversaciones que se despliega en 3, con base en el campo de la atención, un campo del que podemos ser progresivamente conscientes, para elevar nuestro discurso desde el plano mental,

ese plano en el que estamos adiestradas, porque somos perfectas en el dominio de las palabras, los argumentos, los datos y las cifras, los estudios, el análisis y la síntesis, ese plano desde el que convencemos, persuadimos, debatimos,

para llevar nuestra atención un plano más allá, al plano emocional, por medio de paseos empáticos, de círculos de coaching, de conversaciones Goetheanas, conversaciones improbables, todas ellas, en el mundo de la organización.

   así lo vimos…

y busco un par de enlaces, con materiales que nos pueden ayudar a desarrollar ese segundo bloque, en el que los paseos empáticos, los círculos de coaching (tal vez sólo hacemos uno) o las conversaciones goetheanas (idem de lienzo) tienen lugar.

coaching circles (presencing institute)

un ejercicio de contacto con la conversación Goetheana en Bilbao (el futuro emerge)

preparación de entrevistas / diálogos (presencing institute, descripción en inglés)

y me apunto un pendiente, aunque la lista es más grande, conversaciones goetheanas (instrucciones), a desarrollar y a subir.

7 emociones es un modelo de responsabilidad emocional creative commons inspirado en la teoría U de Otto Scharmer y en la teoría del color de Goethe que compartimos desde este enlace.

sin reglas no hay libertad, sin marco no hay cuadro

en el proceso de darle continuidad al contacto inicial con la página de aladuría, que publico en una entrada reciente, bajo el título “qué bonita es la aladuría (en el proceso de re-conexión con la esencia)”,

sigo viajando por links relacionados, y llego a este video de Improversa, en el que Julián Bozzo pronuncia, entre otras, esta frase que me llama tanto la atención, y que atribuye a Picasso, “sin reglas no hay libertad, sin marco no hay cuadro”,

allá por el minuto 7:00, una introducción a ese marco de referencia necesario para la interacción entre personas, que tiene, por otra parte, funcionamientos naturales, orgánicos, qué bueno que el símil es tan sencillo que nos cueste negarlo,

7:36 si riego una planta con agua, pasa una cosa,

y si riego una planta con gasolina, pasa otra cosa,

el cómo alimentemos, el cómo nutramos ese espacio,

es el que va a generar, es el que va a favorecer la creación de un tipo de creatividad que es la aladuría.

Y sigo escuchando este video, hacia alante y hacia atrás, de donde me permito copiar otro trozo, que conecta con nuestra explicación de los 4 reinos de la observación y la atención, que provocan y posibilitan modos tan diferentes de conversación,

6:25 las personas somos espejitos, y cuando una persona muestra lo que trae, ahí en su mente, el otro activa su mente, si una persona muestra y comparte desde lo que siente y desde lo que le está pasando, al otro se le activa lo mismo, ¿no?,

por eso es importante que sentir que es un espacio de cero agradar, de no querer caer bien a nadie, de no desear un aplauso, de no desear un “qué bien lo has hecho”,

casualmente, pasa algo, cuando no queremos gustar, gustamos más, en este espacio se va a ver muy claramente.

Y me conecto con ese mundo de posibilidades nuevas que se abre cuando nos acercamos a esa comunicación que nos contacta con las personas con las que nos relacionamos desde el corazón,

buen punto para comenzar.

   así lo vimos…

En el proceso de difusión de la entrada antes citada,  “qué bonita es la aladuría (en el proceso de re-conexión con la esencia)”, Cris Bolívar surge en mi ayuda, y me ofrece por correo electrónico un catálogo de definiciones que explican este término

Aladuría:

[Véase Aladúrico. f. del latín ala-, f. n. propio -duria: dar posibilidad]

En filosofía: facultad de transformar lo pesado en liviano. Proceso mediante el cual lo antiguo se deshace de todo cuanto le es innecesario hasta quedarse con la esencia propia, con lo puro, lo indispensable, es decir: lo real.

En psicología: acto que concilia lo pasado con lo presente. Proceso que sucede tras superar las barreras defensivas del Ego y que posibilita la creación desde el vacío vuelto fértil.

En música: momentos de creación libres, autónomos, transportados por el impulso de la inspiración.

leo estas definiciones, ya sea desde la filosofía, Proceso mediante el cual lo antiguo se deshace de todo cuanto le es innecesario hasta quedarse con la esencia propia, con lo puro, lo indispensable, es decir: lo real,

facultad de transformar lo pesado en liviano, tela marinera,

ya sea desde la psicología,  Proceso que sucede tras superar las barreras defensivas del Ego y que posibilita la creación desde el vacío vuelto fértil, o desde la música y pienso cómo me gustaría ser capaz de operar desde ahí.

los 4 reinos es una aproximación sencilla al campo de la observación y de la atención, que tienen como objetivo fundamental ese contacto con la esencia propia, de la persona y del grupo,

que nos permite conectar con ese espacio que se encuentra más allá del ego, tantas veces a la defensiva o al ataque, para crear juntas desde ese espacio vacío, suelo fértil para lo nuevo, para lo que está por venir, con nuestra colaboración necesaria.

7 emociones es un modelo de responsabilidad emocional creative commons inspirado por la teoría U de Otto Scharmer y por la teoría del color de Goethe que compartimos desde este enlace.