no esperes a que te toque el turno de hablar

escucha de veras y serás diferente.

Charles Chaplin

qué bueno.

  así lo vimos…

recibo esta frase que me manda Tomás en esta semana en la que un grupo de personas están trabajando 3 formas de estar en el mundo desde la atención, la observación y la escucha,

en este programa que sienta las bases de escuchar es amar, una aplicación que nos puede ayudar en un proceso de desarrollo personal y autoconciencia, qué bueno que la persona observadora se hace progresivamente presente,

con base en la escucha activa de nuestro rico mundo emocional, los procesos de mal trato en los que estamos inmersas, un mal trato que se muda al buen trato, y con la escucha de los 4 reinos,

4 formas de estar en este mundo, desde la piedra, reino mineral, pasando por el tomate y el  pepino, reino vegetal, por el caracol, reino animal, hasta llegar al monigote, reino del ser humano,

en una trayectoria a la que Tomás y Charles Chaplin, como tú y yo, no somos totalmente ajenas.

tienes información de los 4 reinos para el desarrollo de 4 tipos de atención, y de la aplicación escuchar es amar siguiendo estos rastros.

desde organizaciones con espíritu y corazón estamos comprometidas en el desarrollo del 3ple camino de las personas, los grupos y las organizaciones, con 3 conjuntos de capacidades que quedan representadas por 3 palabras,

curiosidad – empatía – coraje,

3 características que están relacionadas con 3 ámbitos de desarrollo organizacional, ya que

  1. la curiosidad es la llave de las organizaciones innovadoras,
  2. la empatía es la llave de las organizaciones saludables,
  3. el coraje es la llave de las organizaciones excelentes.
7 emociones es un modelo de responsabilidad emocional creative commons inspirado en la teoría U de Otto Scharmer y en la teoría del color de Goethe que compartimos desde este enlace.

emociones exigentes y acusadoras

de camino al taller de 7 emociones le pido a Silvia que me pase un par de capturas de pantallas relacionadas con emociones y necesidades, en realidad dos listados de trabajo, relacionadas con la comunicación no violenta,

una forma de comunicar, yo pienso (estos son los hechos) – yo siento – yo necesito – yo te pido que seguramente voy a incluir hoy en la sesión, en este bloque en el que hablamos de empatía y comunicación caracol, de corazón a corazón,

qué curioso que cuando filtro el tema en la conversación Nuria saca un tríptico similar al de Silvia, en el que me quedo mirando el listado de las emociones exigentes, falsas emociones o emociones acusadoras,

que son en gran medida garantía de fracaso en la comunicación, ya que desplazan el foco de la neutralidad (esto es exactamente lo que ha sucedido, hechos) y del calorcito de mi foro interno (y me ha hecho sentir así),

a un terreno en el que se ha filtrado de forma maquiavélica el dedo acusador, porque tú has hecho que yo me sienta así de mal, tú eres por lo tanto responsable de mi desazón y malestar, desplazando la responsabilidad a la otra persona,

y cortando de cuajo el proceso que queríamos iniciar, es por eso que las podemos denominar emociones exigentes, ya que llevan una exigencia implícita de que tu cambies tu forma de comportarte conmigo,

o emociones acusadoras, porque rompen el principio de la no agresión, yo te acuso de todo lo que no funciona en nuestra relación, mal punto de partida para promover una comunicación en la que florecen el buen trato y el respeto,

yo me bien trato, yo te bien trato, para que también me puedas tratar bien a mí, tus necesidades y las mías presentes, buen trato en el foco, en el fondo y en la forma, de lo que queremos promover, desde el ejemplo, hoy y en adelante, en nuestra relación.

así lo vimos…

si te parece bien te dejo con una copia de estas falsas emociones, en las que seguramente encuentras un rastro de mal trato, juicio o violencia, ponlo como quieras, hacia tu interlocutor, porque algo habrá hecho cuando yo me siento…

abandonado acorralada acosado acusada agotado aislada alejado amenazada apartado aplastada atacado atrapada burlado censurada coaccionado culpable degradada desacreditado desamparada desatendido desdeñada

desfavorecido despreciada desvalorizado detestada engañado estafada estupido excluida explotado humillada ignorado incompetente incomprendida indigno infravalorada insultado intimidada invisible juzgado manipulada negado

obligado olvidada pisoteado presionada protegido rebajada rechazado ridiculizada robado sin importancia sin valor superflua timado tirada tonto traicionada ultrajado utilizada vencido víctima violado.

y me acuerdo de una reunión con Fernando y Eva en la que les cuento cómo me he sentido en nuestra última reunión, sí, me acuerdo que les comento que me he sentido juzgado y excluido, dos de esas falsas emociones del listado,

y entiendo por qué lo que, según yo, iba con la mejor intención, no dio, lo raro habría sido lo contrario, los frutos deseados, es lo que pasa cuando filtramos acusaciones y exigencias en nuestra comunicación.

desde organizaciones con espíritu y corazón estamos comprometidas en el desarrollo del 3ple camino de las personas, los grupos y las organizaciones, con 3 conjuntos de capacidades que quedan representadas por 3 palabras,

curiosidad – empatía – coraje,

3 características que están relacionadas con 3 ámbitos de desarrollo organizacional, ya que

  1. la curiosidad es la llave de las organizaciones innovadoras,
  2. la empatía es la llave de las organizaciones saludables,
  3. el coraje es la llave de las organizaciones excelentes.
7 emociones es un modelo de responsabilidad emocional creative commons inspirado en la teoría U de Otto Scharmer y en la teoría del color de Goethe que compartimos desde este enlace.

cuando un no tiene el mismo valor que un sí (comunicación no violenta, empática, compasiva)

asisto a la última jornada del grupo QaTeal en MediaLab Prado, que tiene como base la comunicación no violenta, una comunicación que a alguna de las personas presentes le parece que no tiene el mejor título posible,

y que genera distancia con los potenciales clientes, ¿qué pasa, es que mi comunicación es violenta?, ¿acaso quieres indicar que me comunico de forma agresiva?,

es por ello que surgen propuestas para re-enmarcar esta propuesta de Rosenberg, reformulándola como comunicación empática, o compasiva, una comunicación en la que partimos de los hechos, de lo percibido, no de nuestros juicios,

para pasar a los pensamientos que nos genera, yo pienso, a nuestros sentimientos, yo siento, a la expresión inequívoca de nuestra necesidad, porque yo necesito, a una petición explícita y clar, yo te pido que,

en un ejercicio de comunicación que nos aleja de la manipulación, del juicio, del nivel mental, para acercarnos a nuestros sentimientos y nuestras emociones, a nuestras necesidades más profundas,

en un proceso en el que, una vez nos hemos expresado, un no tiene el mismo valor que un sí, qué curioso, no sé por qué esta frase me deja pensando, creo que ahí radica el fundamento último de la comunicación no violenta,

yo cambio, yo me expreso, desde los hechos, eliminando las generalizaciones, la exageración, el victimismo y el juicio, para conectar progresivamente, desde los hechos, con mis emociones, con mi ser y sus necesidades,

en un trayecto que va desde lo externo, hechos, a mi mundo interior, emociones, curioso trayecto, déjame que me repita, y en el que me muestro, para que tu hagas lo que tengas que hacer, de forma libre, con conocimiento de causa,

y optes por lo que tengas que optar, que está bien, manteniendo tu comportamiento o cambiándolo, lo que decidas es perfecto, cualquiera de las dos opciones es buena, un no tiene el mismo valor que un sí,

porque de la misma forma que yo me entiendo, me muestro y me acepto, soy capaz de entenderte en la forma que te muestras, y te acepto, porque aceptar, qué bonita palabra, es un equivalente de ese verbo que todo lo sana, que todo lo disuelve,

porque cuando te acepto te respeto y te amo,

sí, porque aceptar lo que está siendo es una forma de amar, casi, casi, de forma incondicional.

 así lo vimos…

de la presentación que Pedro nos comparte en la carpeta del grupo, entresaco dos o tres perlas que me hacen pensar, y que interpreto como recursos, tal vez alguno te es de utilidad.

entre lo que pienso, lo que quiero decir, lo que creo decir, lo que digo, lo que quieres oír, lo que oyes, lo que crees entender, lo que quieres entender, lo que entiendes, existen 9 posibilidades de no entenderse.

¿qué prefieres, tener razón o ser feliz?, las dos cosas a la vez no son posibles.

Marshall Rosenberg

quiero que me mires sin juzgarme,

quiero que opines sin aconsejarme,

quiero que confíes en mí sin exigirme,

quiero que me ayudes sin intentar decidir por mí,

quiero que me cuides sin anularme,

quiero que me mires sin proyectar tus cosas en mí,

quiero que me abraces sin asfixiarme,

quiero que me animes sin empujarme,

quiero que me sostengas sin hacerte cargo de mí,

quiero que me protejas sin mentiras,

quiero que te acerques sin invadirme,

quiero que conozcas las cosas mías que más te disgusten, que las aceptes y no pretendas cambiarlas,

quiero que sepas… que hoy puedes contar conmigo … sin condiciones.

Jorge Bucay

 

y queda claro, meridianamente claro, por qué esta comunicación la relacionamos con la comunicación empática, con la comunicación compasiva, tan cerca del arquetipo de nuestra madre natural, nuestra madre nutricia,

donde ese gesto de respeto y aceptación total crece, acercándose al ideal del amor, esa energía que es incondicional o no es, sí, acercándose al ideal del amor incondicional.

desde organizaciones con espíritu y corazón estamos comprometidas en el desarrollo del 3ple camino de las personas, los grupos y las organizaciones, con 3 conjuntos de capacidades que quedan representadas por 3 palabras,

curiosidad – empatía – coraje,

3 características que están relacionadas con 3 ámbitos de desarrollo organizacional, ya que

  1. la curiosidad es la llave de las organizaciones innovadoras,
  2. la empatía es la llave de las organizaciones saludables,
  3. el coraje es la llave de las organizaciones excelentes.
7 emociones es un modelo de responsabilidad emocional creative commons inspirado en la teoría U de Otto Scharmer y en la teoría del color de Goethe que compartimos desde este enlace.

 

quiero empezar a parecerme a un ser humano, cuando se comunican como tales

ante la pregunta que lanzo a un grupo de amigas,

si tú no puedes ser león en esta vida, ¿qué animal te gustaría ser?

incluidas en una lista de distribución, Javier, compañero y amigo, bilbaino de pro, residente en Madrid, me viene a responder que él no quiere ser animal mucho tiempo más, que él prefiere comportarse como un ser humano,

transcribo literalmente,

Me estoy leyendo a Sócrates. Quiero empezar a parecerme a un ser humano cuando se comunican como tales. Cualquier animal estaría encantado de parecerse a un ser humano y no al revés. Ya no me apetece compararme con seres cuya comunicación está prescrita sin remedio, al menos de momento. 

y no puedo sino suscribir las líneas que Javier traza, aunque, si sigo la línea argumental de los 4 reinos, mucho me temo que nuestra comunicación pocas veces supera el nivel animal,

si consideramos la analogía entre los 4 reinos (ser mineral, ser vegetal, ser animal, ser humano) y los 4 niveles de comunicación, y todo el tiempo que pasamos en modos inferiores de atención, observación y escucha,

que nos lleva a transitar por conversaciones “polite” (políticamente correctas), por gallineros (el debate, más o menos acalorado, tantas veces practicado, tan mental), y por la conversación empática, propia del ser animal,

y aquí quiero romper una lanza a favor de los animales,

qué bonito debe ser el día en el que la mayor parte del tiempo estemos conectados a una conversación empática sana, armoniosa, desde el corazón y desde nuestra verdad, conectados con el corazón y la verdad que vive en la otra persona,

desde nuestro respeto y cariño, de verdad que no me importaría, de hecho firmo con los ojos cerrados, por tener más días de esos, más días animales, en los que la conversación empática sana está presente en mi vida,

y en los que, desde ese nivel, puntualmente, la conversación generativa, esa forma de relacionarnos propia del ser humano, de la que no disfrutan el  ser animal, el ser vegetal ni el ser piedra, aflora (término vegetal) y salta (animal) aquí y allá.

así lo vimos…

si quieres conocer un poco más de este tipo de comunicación que Javier referencia, conversaciones generativas o Goetheanas, propias del ser humano, puedes hacer clic en alguno de estos enlaces.

  1. conversaciones improbables en la organización
  2. nuevas conversaciones en la organización

desde organizaciones con espíritu y corazón acompañamos procesos relacionados con la atención, porque nuestra energía sigue nuestra atención,  y popularizamos los 4 niveles de la atención de la teoría U,

creando un puente con 4 reinos, ¿los de juego de tronos?, no, que esos son 7, nosotras nos quedamos con 4 reinos, que nos acompañan en 4 formas diferenciadas de observar, de atender, de escuchar y de conversar, 

desde el ser piedra, desde el ser vegetal, desde el ser animal, en tránsito hacia el ser humano, 4 reinos que viven en todas nosotras y que nos ayudan a explorar todo lo que ocurre a nuestro alrededor, y en nuestro interior,

porque el día en el que comprendimos que lo único que nos vamos a llevar es lo que vivimos, empezamos a vivir lo que nos queremos llevar.

desde organizaciones con espíritu y corazón estamos comprometidas en el desarrollo del 3ple camino de las personas, los grupos y las organizaciones, con 3 conjuntos de capacidades que quedan representadas por 3 palabras,

curiosidad – empatía – coraje,

3 características que están relacionadas con 3 ámbitos de desarrollo organizacional, ya que

  1. la curiosidad es la llave de las organizaciones innovadoras,
  2. la empatía es la llave de las organizaciones saludables,
  3. el coraje es la llave de las organizaciones excelentes.
7 emociones es un modelo de responsabilidad emocional creative commons inspirado en la teoría U de Otto Scharmer y en la teoría del color de Goethe que compartimos desde este enlace.

 

a vueltas con Goethe y sus conversaciones, que hacemos nuestras


abro este archivo que mi profesor de TRiformación Social, Luis Espiga, cuelga en facebook, y me alegra ver que las conversaciones Goetheanas, Goethe y su particular forma de vivir la vida, también las conversaciones, le vuelven a ocupar,

y leo este texto abajo de la imagen,

“la luz da vida al cuerpo mientras que la conversación da vida al alma”,

qué curioso que en esta mañana en la que vuelvo a tomar la teoría U, de camino a una entrevista en adif, año y medio después de la última, el azar, o la “causualidad”, abra el libro por este capítulo en el que Otto Scharmer habla de percibir,

y leo estos dos tipos de completitud, entre los que Bortoft distingue en su obra, The Wholeness of Nature (la completitud de la naturaleza), el todo falsificado y el todo auténtico,

un todo falsificado que se basa en la mente intelectual que abstrae desde la percepción sensorial concreta, para tener una visión general, con un resultado del todo abstracta y no dinámica,

y un todo auténtico que se basa en la capacidad cognitiva diferente, la “mente intuitiva”, que opera moviéndose directamente hacia las partes concretas, sumergiéndose en los detalles,

en una calidad de percepción que requiere tiempo, que bajemos el ritmo, en un proceso en el que vemos y seguimos cada detalle en la imaginación, creando una imagen lo más precisa de lo que vemos en nuestra mente,

una hoja, otra hoja, siguiendo cada detalle, en un proceso en el que de repente surge un movimiento dinámico, empezamos a ver no la hoja individual, sino el movimiento dinámico, la planta es el movimiento dinámico, es la realidad.

   así lo vimos…

según Goethe, versionado por Bortoft, con la ayuda de Otto Scharmer, esta imaginación se convierte en un órgano de percepción, en un movimiento en el que nos desplazamos a un reino imaginario, que parece más real que el mundo exterior,

más real que el exterior porque lo estás haciendo tú, tú estás activa, como Goethe, como Picasso, dos autores en los que podemos animarnos a explorar el arte de la vida, convertida en procesos de transformación, y en metamorfosis.

el ser humano se conoce a sí mismo en la medida en la que conoce el mundo; se conoce a sí mismo sólo dentro del mundo, y conoce el mundo sólo dentro de sí mismo.

cada objeto, bien contemplado, abre un nuevo órgano de percepción en nosotras.

Johan Wolfgang v. Goethe

y no vamos a tardar nada, terminada la entrevista en adif, en contactar con una tercera representación de la percepción, en esta conversación con Ananda, que nos habla de la diferencia entre sentimiento y sentir, sentir del pasado / futuro y del presente fresco,

está claro que hago un link con el todo falsificado y el todo auténtico, en una conversación que me lleva a recordar un poco la triformación del ser humano, pensar – hacer – sentir congruentes, y los ejercicios espirituales de Rudolf Steiner,

pero eso es parte de otra historia.

ánimo, Luis, mucho ánimo, el mundo necesita mucha más pausa y muchas más conversaciones Goetheanas, en este proceso de TRANSformación tan bueno, bonito y verdadero que es la vida en relación.

 

desde organizaciones con espíritu y corazón estamos comprometidas en el desarrollo del 3ple camino de las personas, los grupos y las organizaciones, con 3 conjuntos de capacidades que quedan representadas por 3 palabras,

curiosidad – empatía – coraje,

3 características que están relacionadas con 3 ámbitos de desarrollo organizacional, ya que

  1. la curiosidad es la llave de las organizaciones innovadoras,
  2. la empatía es la llave de las organizaciones saludables,
  3. el coraje es la llave de las organizaciones excelentes.

7 emociones es un modelo de responsabilidad emocional creative commons inspirado en la teoría U de Otto Scharmer y en la teoría del color de Goethe, que compartimos desde este enlace.

así atendemos, así emerge

en uno de sus últimos posts, titulado Turning the Tide, cambio de marea, Otto Scharmer explica en qué ha cambiado su forma de explicar la teoría U en los últimos 10 años,

y no me puedo sino extrañar al observar que hay un único cambio en esa nueva definición que hace, sólo una palabra cambia, donde antes decía yo ahora dice nosotras,

un cambio de matiz, casi minúsculo, que hace toda la diferencia.

   así lo vimos…

traducción del párrafo final del post Turning the Tide (Google Translate)

Hace unas semanas, asistí a un evento de lanzamiento de mi reciente libro The Essentials of Theory U en Amsterdam. Frente a 400 personas, uno de los co-anfitriones me recordó que me había pedido hace una década que resumiera la Teoría U en una sola oración. En ese entonces, continuó, respondí con: “Atiendo [de esta manera], por lo tanto emerge [de esa manera]”. En otras palabras, la forma sigue a la conciencia. En el momento en que lo oí compartir ese recuerdo, supe lo que había cambiado en los últimos diez años. Hoy, mi resumen sería ligeramente diferente:

Atendemos [de esta manera], por lo tanto emerge [de esa manera].

El cambio que ha ocurrido concierne al colectivo, el movimiento de mí a nosotros, del ego al eco. Y tal vez por eso, a pesar de todos los desafíos, siento que estamos terminando el año con una nota esperanzadora. No estamos solos. “Donde hay peligro”, nos recuerda el poeta alemán Hölderlin, “el poder de salvación también crece”. Ese poder siempre está disponible para nosotros. Solo necesitamos aprender cómo acceder a él de manera más consciente, intencional y colectiva. El Laboratorio de Transformación de la Sociedad pretende ser un campo de práctica global para esto.

fuente: Turning the Tide: Living Inside the Axial Shifts

A few weeks ago, I attended a launch event for my recent book The Essentials of Theory U in Amsterdam. In front of 400 people one of the co-hosts reminded me that he had asked me a decade ago to summarize the Theory U in a single sentence. Back then, he continued, I responded with: “I attend [this way], therefore it emerges [that way].” In other words, form follows consciousness. The moment I heard him sharing that memory, I knew what had changed over the past ten years. Today, my summary would be slightly different:

We attend [this way], therefore it emerges [that way].

The shift that has happened concerns the collective, the movement from me to we, from ego to eco. And maybe that’s why, in spite of all the challenges, I feel we are ending the year on a hopeful note. We are not alone. “Where there is danger,” the German poet Hölderlin reminds us, “the saving power also grows.”That power is always available to us. We just need to learn how to access it more consciously, intentionally, and collectively. The Societal Transformation Lab aims to be a global practice field for this.

Figure 11 — We attend [this way], therefore it emerges [that way] — by Kelvy Bird

I want to express my gratitude to Kelvy Bird for her amazing art work (drawings) and to Sarina Ruiter-Bouwhuis for her edits and Rachel Hentsch for the finishing touches on the draft!

 

desde organizaciones con espíritu y corazón promovemos el desarrollo del campo de la atención por medio de los 4 reinos, tras preguntarnos cómo explicaríamos los 4 niveles del campo de la atención a nuestras hijas,

porque así como es nuestra atención así son las conversaciones que entablamos, muchas gracias, Otto, por compartir este pequeño matiz que mueve el campo de la atención del yo al nosotras.

4 reinos para 4 tipos de atención, de escucha, de conversación.

así atendemos, así emerge

7 emociones es un modelo de responsabilidad emocional creative commons inspirado en la teoría U de Otto Scharmer y en la teoría del color de Goehte que compartimos desde este enlace.

sé viento, mi amiga

El capítulo 5 del Tao habla de la metahabilidad que yo llamo “Aliento cósmico”.

Aliento cósmico.

El cielo y la tierra no son humanos; tratan a los diez mil seres como perros de paja.

El sabio no es humano; trata a las cien familias como perros de paja.

El espacio entre el cielo y la tierra es como un fuelle,

como el Tao está vacío y con todo es inagotable.

Cuando más se mueve, tanto más exhala,

más se habla de él y menos se le alcanza.

Es mejor mantenerse en el centro.

“No son humanos” no quiere decir aquí que son crueles. quiere resaltar su carácter natural y no cultural. “Inhumano” se refiere a los sueños – a nuestra habilidad para el desapego, para comportarnos de una manera contracultural y no jerárquica.

Los “diez mil seres” se refieren a la realidad ordinaria y sus formas culturales. Los élderes multiculturales se hallan libres de las limitaciones culturales. Los antiguos sabios confucionistas respetaban las buenas maneras y las formas correctas. Los élderes taoístas son diferentes. Tratan a las buenas maneras como perros de paja, es decir como formas vacías. Como élder, eres libre para moverte en lo profundo de ti mismo. No te consumes en palabras sin significado o en costumbres “vacías y con todo inagotables”.

En lugar de forzar las cosas, espera a que el viento sople, y entonces síguelo. De esta manera, tu respiración es la de un “fuelle” y no tienes que respirar; formas parte de un aliento cósmico.

Seguir el curso del viento es una de las diferencias entre el Trabajo Global y las formas rígidas de otros procedimientos de negociación, del activismo social, la política y el desarrollo organizacional. Es diferente de la resolución clásica de conflictos y sus formas de arbitrio, conciliación, participación, mini-juicios y mediación. El trabajo de procesos también puede utilizar estos métodos, pero considera que ganar y perder son formas culturales.

Viento y agua no ganan. Se mueven, fluyen, se relacionan. Se mueven benévolamente más allá de las fronteras de la comunicación hasta alcanzar la comunidad. En tanto que élder de Trabajo Global, tu interés es el de una sociedad sostenible que imita la naturaleza. Esto exige mucho más que ser simplemente cortés, políticamente correcto o neutral.

   así lo vimos…

Tomo prestado el texto superior del capítulo 13, las metahabilidades de los élderes, del libro “sentados en el fuego”, de Arnold Mindell, padre del Trabajo de Procesos, y la imagen inferior de un video de interntet,

un montaje que tiene como base “blowing in the wind”, de Bob Dylan, un montaje que tiene bastante de denuncia del mundo en el que vivimos, y que entre todas construimos, de forma consciente o inconsciente,

un video que me acompaña mientras releo este trozo del Tao Te Ching, el cielo y la tierra no son humanos,  tratan a los diez mil seres como perros de paja, qué curioso, el cielo y la tierra no dan peso a las formas culturales que el ser humano construye,

que se manifiestan cuando utilizamos esa forma de comunicación “polite”, formal, que hemos venido a denominar piedra, tan dura y cerrada como el mundo mineral, y como la piedra que lo representa,

y pienso es ese mundo nuevo, en el que no te consumes, de la misma forma que no me consumo yo, ya somos dos, en palabras sin significado o en costumbres “vacías y con todo inagotables”.

los 4 reinos, con la ayuda del ser piedra, del ser vegetal, del ser animal, del ser humano, es una aproximación didáctica al campo de la atención que Otto Scharmer nos regala en la teoría U.

7 emociones es un modelo de responsabilidad emocional creative commons inspirado en la teoría U de otto Scharmer y en la teoría del color de Goethe que compartimos desde este enlace.

 

 

plástico viene, plástico va, como soy transparente ya no me ves

capa tras capa, todo parece ser que estamos encapotados, y ciegos,

y apenas percibimos esta realidad que vivimos cada día, cuando separamos los vidrios de los plásticos y del cartón, y de los residuos biológicos, las mondas de patatas y los restos del puerro y las sardinas,

y que nos muestra cada día cómo ganan los plásticos, las latas y los briks, en una bolsa cada vez más grande, aunque intento meter una lata en otra lata y doblar el brik para que ocupe el menor espacio,

en una dinámica que parece difícil de parar, compro unas judías verdes con una canasta de plástico y una bolsa del mismo material, si compro judías verdes al peso otra bolsa de plástico, ¿es que no lo vemos?,

será que es transparente, y ya ni siquiera lo percibimos, capota tras capota, encapotados, en este ejercicio inmaterial de usar y tirar, o lo que es peor, de tirar y tirar y tirar materiales sin casi usar.

  así lo vimos…

quién sabe por qué conecto esta campaña de Greenpeace con el trabajo en un cliente en curso, que se cuestiona el envasado de sus productos, ¿es mejor la botella de plástico o el brik?, ¿hay alguna forma para potenciar de nuevo el vidrio?,

y con el ciclo de absencing de la teoría U, lo contrario del presencing, ese proceso en el que la U se convierte en O, y en el que todas juntas, como sociedad, obtenemos resultados que nadie quiere a nivel particular,

mares de plástico, exclusión social, un reparto tan desproporcionado de la riqueza, impactos medioambientales, sociales, que tienen una repercusión total a nivel personal,

en lo que vienen a ser las 3 grandes des – conexiones de nuestra época, des -conectadas como estamos de la naturaleza, des – conectadas del alter (las otras personas), des – conectadas de nosotras mismas.

y conecto con los 4 niveles de la atención y de la observación, que se convierten en 4 formas de estar en el mundo, empezando por el down-loading, esa forma que nos lleva a hacernos fuertes en nuestros hábitos, sin cuestionarnos nada, todo está bien así,

esa escucha que se va a convertir en conversación piedra, porque ni estamos presentes ni se nos espera,

en un proceso de 3 aperturas necesarias, abrimos la mente para ser conscientes de los resultados de nuestros actos, abrimos el corazón para conectar desde la empatía, sensibilizándonos con los resultados,

para poder crear nuevas conversaciones, unas conversaciones que son tan improbables como necesarias, conversaciones generativas con las que podemos conectar con la mejor opción posible, con ese futuro emergente,

que sólo es posible desde nuestro ser completo, triformado, conectados de nuevo el pensar (open mind) – el sentir (open heart) – y el hacer (open will), o voluntad blanda, al servicio de lo que está por venir.

tienes información de conversaciones improbables, puentes necesarios, un taller introductorio en teoría U y reinventando organizaciones, 2 modelos de gestión emergentes, en el enlace

los 4 reinos es una forma didáctica, sencilla, por medio de la cual introducimos los fundamentos del campo de la atención, con la ayuda del ser piedra, del ser vegetal, del ser animal, y de su amigo, el ser humano, en diferentes entornos,

más encapotados y más despejados, en grupos con diferentes niveles de desarrollo de la conciencia, en la educación, en el campo social y en el mundo de los negocios, 3 ámbitos en un proceso imparable de TRANSformación.

plástico viene, plástico va, como soy transparente ya no me ves

viene y va y no me ves, en este mundo al revés.

7 emociones es un modelo de responsabilidad emocional creative commons inspirado por la teoría U de otto Scharmer y por la teoría del color de Goethe que compartimos desde este enlace.

 

la soledad de Carlos

De niño me sentía solo, y todavía me siento así, porque sé cosas e insinúo cosas que otros parecen no conocer, y la mayoría no quiere saberlas. La soledad no consiste en no tener personas alrededor, sino en no poder comunicar las cosas que a uno le parecen importantes, o de callar ciertos puntos de vista que otros encuentran inadmisibles.

Carl Gustav Jung

   así lo vimos…

leo este texto corto de Carlos, que se encuentra solo, a pesar de que con Carlos también está Gustavo, es curioso, a veces estamos rodeados de gente pero no podemos evitar esta sensación de soledad,

que deriva de la falta de sintonía con el alter, las otras personas, en la forma de pensar, de sentir, en la forma de habitar en este mundo, llámale rutinas, llámale comportamientos, tan iguales, tan diferentes,

qué curioso, tan diferentes y tan intransigentes que en un punto del camino la verdad del otro no la queremos escuchar, ya hemos pasado el umbral, que convierte lo razonable en inadmisible.

de forma paralela a las 7 emociones, desarrollamos esquemas de relación con base en el buen trato, y desarrollamos el campo de la atención, escucha que se convierte en conversaciones,

con la ayuda de los 4 reinos, el ser piedra, el ser vegetal, el ser animal, y el ser humano, ese reino en el que nos parece habitar la mayor parte del tiempo, hasta que nos hacemos conscientes de nuestras extrañas formas de comunicar,

y de no comunicar.

Jung se refiere en el párrafo anterior, no poder comunicar las cosas que a uno le parecen importantes, o de callar ciertos puntos de vista que otros encuentran inadmisibles, al modo de comunicación piedra,

ése modo en el que somos políticamente correctos, o bien estamos ausentes, carentes de atención y presencia, hasta llegar a ese punto en el que simplemente no estamos, o en el que censuramos lo que tenemos y queremos decir, qué dura es la auto-censura,

porque simplemente sabemos que no va a ser aceptado.

7 emociones es un modelo de responsabilidad emocional creative commons inspirado en la teoría U de Otto Scharmer y en la teoría del color de Goethe que compartimos desde este enlace.

 

 

niños kanban, niñas ágiles y listas

nuestras hijas aprenderán a ser comunicativas, practicar la escucha activa, cuestionar, argumentar de manera lógica, participar, ser prácticos, compartir, respetar, ayudar, suena como el cielo en la tierra, ¿no te parece?

en entornos en los que prima la comunicación, los mayores somos de nuevo ejemplo, nuestras hijas son proactivas, en entornos auto-gestionados que se adaptan con facilidad al cambio,

ésa es la promesa, si quieres puedes seguir leyendo.

reviso este proceso reciente, que se abre desde el ante-último encuentro en el meetup de reimaginando, en el que conozco a Angel Agueda, que me invita a participar en el BAOS 2018 (Big Agile Open Space),

en el que conozco a Diego Rojas, con el que voy a quedar a charlar, en ese espacio de co-working en el que se desarrolla la actividad de Thinking with you, y esa forma tan innovadora de gestionar las relaciones y los proyectos,

con trocitos de papel de colores,

y que tiene continuidad en la presentación que preparamos Montse y yo para la misma comunidad de agilistas, en la que trazamos un puente de color entre Reinventando las Organizaciones, de Laloux, y la teoría U, de Otto Scharmer,

un puente en el que entran de lleno las emociones, ahí colamos el arco iris, y aspectos relacionados con nuestra presencia, y con el campo de la atención, porque aspiramos a desarrollar capacidades que mejoren nuestras relaciones,

y cada día se hace más evidente que dependiendo de nuestra atención así es nuestra escucha, y dependiendo de nuestra escucha así es la conversación que enlazamos con otras personas,

una conversación que en la mayor parte de las ocasiones tiene mucho de mental, y que haríamos bien en mover hacia lo emocional, ¿cómo te sientes cuando te pasa esto?,

y sigo viajando en el tiempo, porque Diego me invita a contactar con un grupo de amigas suyas que organizan en Madrid un evento, Agile kids, sí, el agilismo está tomando cuerpo en las organizaciones,

pero también tiene un sitio en nuestros colegios y en nuestras casas, y busco un par de enlaces que me ayuden a entender qué es el agile kids, y qué es el kanban personal, porque en su día trabajé en la automoción, y algo me suena del kanban organizativo,

kanban, si no recuerdo mal, es una tarjeta, que se utiliza para identificar visualmente una situación, relacionada con las existencias, con una necesidad, con una tarea pendiente,

y contacto con esta jerga inglesa, wish list, lista de deseos, backlog, tareas pendientes, o pila de tareas, quién sabe por qué mis recuerdos contactan y revisitan a Covey, y la administración del tiempo con base en valores,

y me imagino un mundo en el que la auto-organización y el respeto crecen en cualquier entorno, en el trabajo, convertido en espacio de desarrollo laboral, y en nuestras casas, espacios en las que nuestras emociones también están presentes.

   así lo vimos…

si tienes medio rato, tal vez echas un vistazo a este powerpoint que me lleva de vuelta a Angel Agueda, así empieza la historia, así acaba, en este mundo que algo tiene de circular.

7 emociones es un modelo de responsabilidad emocional creative commons inspirado por la teoría U de Otto Scharmer y por la teoría del color de Goethe que compartimos desde este enlace.