sé viento, mi amiga

El capítulo 5 del Tao habla de la metahabilidad que yo llamo “Aliento cósmico”.

Aliento cósmico.

El cielo y la tierra no son humanos; tratan a los diez mil seres como perros de paja.

El sabio no es humano; trata a las cien familias como perros de paja.

El espacio entre el cielo y la tierra es como un fuelle,

como el Tao está vacío y con todo es inagotable.

Cuando más se mueve, tanto más exhala,

más se habla de él y menos se le alcanza.

Es mejor mantenerse en el centro.

“No son humanos” no quiere decir aquí que son crueles. quiere resaltar su carácter natural y no cultural. “Inhumano” se refiere a los sueños – a nuestra habilidad para el desapego, para comportarnos de una manera contracultural y no jerárquica.

Los “diez mil seres” se refieren a la realidad ordinaria y sus formas culturales. Los élderes multiculturales se hallan libres de las limitaciones culturales. Los antiguos sabios confucionistas respetaban las buenas maneras y las formas correctas. Los élderes taoístas son diferentes. Tratan a las buenas maneras como perros de paja, es decir como formas vacías. Como élder, eres libre para moverte en lo profundo de ti mismo. No te consumes en palabras sin significado o en costumbres “vacías y con todo inagotables”.

En lugar de forzar las cosas, espera a que el viento sople, y entonces síguelo. De esta manera, tu respiración es la de un “fuelle” y no tienes que respirar; formas parte de un aliento cósmico.

Seguir el curso del viento es una de las diferencias entre el Trabajo Global y las formas rígidas de otros procedimientos de negociación, del activismo social, la política y el desarrollo organizacional. Es diferente de la resolución clásica de conflictos y sus formas de arbitrio, conciliación, participación, mini-juicios y mediación. El trabajo de procesos también puede utilizar estos métodos, pero considera que ganar y perder son formas culturales.

Viento y agua no ganan. Se mueven, fluyen, se relacionan. Se mueven benévolamente más allá de las fronteras de la comunicación hasta alcanzar la comunidad. En tanto que élder de Trabajo Global, tu interés es el de una sociedad sostenible que imita la naturaleza. Esto exige mucho más que ser simplemente cortés, políticamente correcto o neutral.

   así lo vimos…

Tomo prestado el texto superior del capítulo 13, las metahabilidades de los élderes, del libro “sentados en el fuego”, de Arnold Mindell, padre del Trabajo de Procesos, y la imagen inferior de un video de interntet,

un montaje que tiene como base “blowing in the wind”, de Bob Dylan, un montaje que tiene bastante de denuncia del mundo en el que vivimos, y que entre todas construimos, de forma consciente o inconsciente,

un video que me acompaña mientras releo este trozo del Tao Te Ching, el cielo y la tierra no son humanos,  tratan a los diez mil seres como perros de paja, qué curioso, el cielo y la tierra no dan peso a las formas culturales que el ser humano construye,

que se manifiestan cuando utilizamos esa forma de comunicación “polite”, formal, que hemos venido a denominar piedra, tan dura y cerrada como el mundo mineral, y como la piedra que lo representa,

y pienso es ese mundo nuevo, en el que no te consumes, de la misma forma que no me consumo yo, ya somos dos, en palabras sin significado o en costumbres “vacías y con todo inagotables”.

los 4 reinos, con la ayuda del ser piedra, del ser vegetal, del ser animal, del ser humano, es una aproximación didáctica al campo de la atención que Otto Scharmer nos regala en la teoría U.

7 emociones es un modelo de responsabilidad emocional creative commons inspirado en la teoría U de otto Scharmer y en la teoría del color de Goethe que compartimos desde este enlace.

 

 

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plástico viene, plástico va, como soy transparente ya no me ves

capa tras capa, todo parece ser que estamos encapotados, y ciegos,

y apenas percibimos esta realidad que vivimos cada día, cuando separamos los vidrios de los plásticos y del cartón, y de los residuos biológicos, las mondas de patatas y los restos del puerro y las sardinas,

y que nos muestra cada día cómo ganan los plásticos, las latas y los briks, en una bolsa cada vez más grande, aunque intento meter una lata en otra lata y doblar el brik para que ocupe el menor espacio,

en una dinámica que parece difícil de parar, compro unas judías verdes con una canasta de plástico y una bolsa del mismo material, si compro judías verdes al peso otra bolsa de plástico, ¿es que no lo vemos?,

será que es transparente, y ya ni siquiera lo percibimos, capota tras capota, encapotados, en este ejercicio inmaterial de usar y tirar, o lo que es peor, de tirar y tirar y tirar materiales sin casi usar.

  así lo vimos…

quién sabe por qué conecto esta campaña de Greenpeace con el trabajo en un cliente en curso, que se cuestiona el envasado de sus productos, ¿es mejor la botella de plástico o el brik?, ¿hay alguna forma para potenciar de nuevo el vidrio?,

y con el ciclo de absencing de la teoría U, lo contrario del presencing, ese proceso en el que la U se convierte en O, y en el que todas juntas, como sociedad, obtenemos resultados que nadie quiere a nivel particular,

mares de plástico, exclusión social, un reparto tan desproporcionado de la riqueza, impactos medioambientales, sociales, que tienen una repercusión total a nivel personal,

en lo que vienen a ser las 3 grandes des – conexiones de nuestra época, des -conectadas como estamos de la naturaleza, des – conectadas del alter (las otras personas), des – conectadas de nosotras mismas.

y conecto con los 4 niveles de la atención y de la observación, que se convierten en 4 formas de estar en el mundo, empezando por el down-loading, esa forma que nos lleva a hacernos fuertes en nuestros hábitos, sin cuestionarnos nada, todo está bien así,

esa escucha que se va a convertir en conversación piedra, porque ni estamos presentes ni se nos espera,

en un proceso de 3 aperturas necesarias, abrimos la mente para ser conscientes de los resultados de nuestros actos, abrimos el corazón para conectar desde la empatía, sensibilizándonos con los resultados,

para poder crear nuevas conversaciones, unas conversaciones que son tan improbables como necesarias, conversaciones generativas con las que podemos conectar con la mejor opción posible, con ese futuro emergente,

que sólo es posible desde nuestro ser completo, triformado, conectados de nuevo el pensar (open mind) – el sentir (open heart) – y el hacer (open will), o voluntad blanda, al servicio de lo que está por venir.

tienes información de conversaciones improbables, puentes necesarios, un taller introductorio en teoría U y reinventando organizaciones, 2 modelos de gestión emergentes, en el enlace

los 4 reinos es una forma didáctica, sencilla, por medio de la cual introducimos los fundamentos del campo de la atención, con la ayuda del ser piedra, del ser vegetal, del ser animal, y de su amigo, el ser humano, en diferentes entornos,

más encapotados y más despejados, en grupos con diferentes niveles de desarrollo de la conciencia, en la educación, en el campo social y en el mundo de los negocios, 3 ámbitos en un proceso imparable de TRANSformación.

plástico viene, plástico va, como soy transparente ya no me ves

viene y va y no me ves, en este mundo al revés.

7 emociones es un modelo de responsabilidad emocional creative commons inspirado por la teoría U de otto Scharmer y por la teoría del color de Goethe que compartimos desde este enlace.

 

la soledad de Carlos

De niño me sentía solo, y todavía me siento así, porque sé cosas e insinúo cosas que otros parecen no conocer, y la mayoría no quiere saberlas. La soledad no consiste en no tener personas alrededor, sino en no poder comunicar las cosas que a uno le parecen importantes, o de callar ciertos puntos de vista que otros encuentran inadmisibles.

Carl Gustav Jung

   así lo vimos…

leo este texto corto de Carlos, que se encuentra solo, a pesar de que con Carlos también está Gustavo, es curioso, a veces estamos rodeados de gente pero no podemos evitar esta sensación de soledad,

que deriva de la falta de sintonía con el alter, las otras personas, en la forma de pensar, de sentir, en la forma de habitar en este mundo, llámale rutinas, llámale comportamientos, tan iguales, tan diferentes,

qué curioso, tan diferentes y tan intransigentes que en un punto del camino la verdad del otro no la queremos escuchar, ya hemos pasado el umbral, que convierte lo razonable en inadmisible.

de forma paralela a las 7 emociones, desarrollamos esquemas de relación con base en el buen trato, y desarrollamos el campo de la atención, escucha que se convierte en conversaciones,

con la ayuda de los 4 reinos, el ser piedra, el ser vegetal, el ser animal, y el ser humano, ese reino en el que nos parece habitar la mayor parte del tiempo, hasta que nos hacemos conscientes de nuestras extrañas formas de comunicar,

y de no comunicar.

Jung se refiere en el párrafo anterior, no poder comunicar las cosas que a uno le parecen importantes, o de callar ciertos puntos de vista que otros encuentran inadmisibles, al modo de comunicación piedra,

ése modo en el que somos políticamente correctos, o bien estamos ausentes, carentes de atención y presencia, hasta llegar a ese punto en el que simplemente no estamos, o en el que censuramos lo que tenemos y queremos decir, qué dura es la auto-censura,

porque simplemente sabemos que no va a ser aceptado.

7 emociones es un modelo de responsabilidad emocional creative commons inspirado en la teoría U de Otto Scharmer y en la teoría del color de Goethe que compartimos desde este enlace.

 

 

niños kanban, niñas ágiles y listas

nuestras hijas aprenderán a ser comunicativas, practicar la escucha activa, cuestionar, argumentar de manera lógica, participar, ser prácticos, compartir, respetar, ayudar, suena como el cielo en la tierra, ¿no te parece?

en entornos en los que prima la comunicación, los mayores somos de nuevo ejemplo, nuestras hijas son proactivas, en entornos auto-gestionados que se adaptan con facilidad al cambio,

ésa es la promesa, si quieres puedes seguir leyendo.

reviso este proceso reciente, que se abre desde el ante-último encuentro en el meetup de reimaginando, en el que conozco a Angel Agueda, que me invita a participar en el BAOS 2018 (Big Agile Open Space),

en el que conozco a Diego Rojas, con el que voy a quedar a charlar, en ese espacio de co-working en el que se desarrolla la actividad de Thinking with you, y esa forma tan innovadora de gestionar las relaciones y los proyectos,

con trocitos de papel de colores,

y que tiene continuidad en la presentación que preparamos Montse y yo para la misma comunidad de agilistas, en la que trazamos un puente de color entre Reinventando las Organizaciones, de Laloux, y la teoría U, de Otto Scharmer,

un puente en el que entran de lleno las emociones, ahí colamos el arco iris, y aspectos relacionados con nuestra presencia, y con el campo de la atención, porque aspiramos a desarrollar capacidades que mejoren nuestras relaciones,

y cada día se hace más evidente que dependiendo de nuestra atención así es nuestra escucha, y dependiendo de nuestra escucha así es la conversación que enlazamos con otras personas,

una conversación que en la mayor parte de las ocasiones tiene mucho de mental, y que haríamos bien en mover hacia lo emocional, ¿cómo te sientes cuando te pasa esto?,

y sigo viajando en el tiempo, porque Diego me invita a contactar con un grupo de amigas suyas que organizan en Madrid un evento, Agile kids, sí, el agilismo está tomando cuerpo en las organizaciones,

pero también tiene un sitio en nuestros colegios y en nuestras casas, y busco un par de enlaces que me ayuden a entender qué es el agile kids, y qué es el kanban personal, porque en su día trabajé en la automoción, y algo me suena del kanban organizativo,

kanban, si no recuerdo mal, es una tarjeta, que se utiliza para identificar visualmente una situación, relacionada con las existencias, con una necesidad, con una tarea pendiente,

y contacto con esta jerga inglesa, wish list, lista de deseos, backlog, tareas pendientes, o pila de tareas, quién sabe por qué mis recuerdos contactan y revisitan a Covey, y la administración del tiempo con base en valores,

y me imagino un mundo en el que la auto-organización y el respeto crecen en cualquier entorno, en el trabajo, convertido en espacio de desarrollo laboral, y en nuestras casas, espacios en las que nuestras emociones también están presentes.

   así lo vimos…

si tienes medio rato, tal vez echas un vistazo a este powerpoint que me lleva de vuelta a Angel Agueda, así empieza la historia, así acaba, en este mundo que algo tiene de circular.

7 emociones es un modelo de responsabilidad emocional creative commons inspirado por la teoría U de Otto Scharmer y por la teoría del color de Goethe que compartimos desde este enlace.

bienvenidas a mi realidad

cerramos el taller de conversaciones improbables, en el meetup de reimaginando organizaciones, con la despedida, todo parece indicar que se han desarrollado relaciones cuando menos interesantes en más de un grupo,

es lo que tiene contactar con otras personas desde el corazón, y en espacios en los que nos hacemos presentes, al servicio de los demás, de ese problema o ese proyecto en curso, por medio de los círculos de coaching,

momento de cierre y de despedidas en el que Marta lanza un proceso de feedback del taller, en el que todas podemos compartir lo que estuvo mal, lo que estuvo bien, lo que cambiaríamos, un feedback que compartimos en este enlace,

junto con alguna foto del proceso, capturas parciales de lo que ahí ocurre, y de la realidad que llevamos dentro, tan bonita, de la que no podemos desprendernos cuando proporcionamos retroalimentación a otras personas,

a ver cuándo volvemos a coincidir, muchas gracias por vuestra presencia, vuestro cariño, y esa realidad tan bonita que compartís esta jornada con nosotras, con Marta, con Montse, conmigo, en este proceso de crear comunidades nuevas,

desde esa realidad que compartimos, por medio de conversaciones, que ojalá sean cada vez menos improbables, en los entornos en los que nos desarrollamos laboralmente, y en nuestras casas.

  así lo vimos…

quién sabe por qué me topo con este video de ZAZ, y de esta chica que toca la turuta de una forma tan singular, en esta versión de Je veux con esta captura de pantalla, que reza “BIENVENIDO A MI REALIDAD”.

en esta jornada compartimos los fundamentos de la atención de la teoría U, con la ayuda de la versión oficial, a la que le sumamos la versión alternativa, los 4 reinos, con la ayuda del ser piedra, del ser vegetal, del ser animal,

qué bueno que el ser humano se ha hecho, de nuevo, presente, y un hueco en estos círculos de coaching.

tienes información de cómo desarrollar un círculo de coaching en este enlace, que puedes completar en la página del instituto presencing.

7 emociones es un modelo de responsabilidad emocional creative commons inspirado en la teoría U de Otto Scharmer y en la teoría del color de Goethe que compartimos desde este enlace.

 

conversando con las rosas, con Goethe y con otros animales (una conversación improbable)

tal vez no conoces la conversación Goetheana, aunque supongo que si formulamos la pregunta mucho me temo que la respuesta va a ser no, ya que no es una conversación en el mainstream,

pocas personas la conocen, y menos aún la practican, pero no importa, ya sea sí o no la respuesta, si te interesa establecer conversaciones respetuosas y generativas con personas de tu entorno,

no es necesario que se trate de un equipo de trabajo, con cualquier grupo de personas puede valer, conocidas o desconocidas, de tu entorno próximo o de orígenes y destinos diversos, tal vez estas notas al aire te pueden ser de interés.

por si acaso, ahí van.

Exponemos / acordamos el tema de la conversación.

El tema no es necesariamente un problema o un proyecto que requiere un enfoque colaborativo. Para ello podríamos utilizar otras aproximaciones, como los círculos de coaching de la teoría U.

El tema es esa pregunta o esa situación que nos llama, que nos interesa, que nos interpela o nos mueve de alguna extraña manera, en alguna forma no nos deja indiferentes, y tiene una connotación emocional / personal.

Las personas participantes en la conversación tienen 3 entradas cada una. Y buscamos que estas entradas sean breves. Podemos proponer limitar la duración de cada entrada a 3 minutos, por ejemplo, con un margen de flexibilidad, que puede llevar cada interlocución a las 4, 5, 6 minutos, 7 casi es demasiado.

Primera ronda de intervenciones.

En la primera ronda de intervenciones, sin orden, se propone que cada persona participante comparta una experiencia personal, cuanto más emocional mejor, relacionada con el tema. Esta primera intervención de cada persona ayuda a establecer el tono de la conversación. En clave de los cuatro reinos, se trata de empezar por el tercer reino, el ser animal y el mundo emocional, para intentar subir, con la colaboración de todas las personas participantes, al cuarto reino, el ser humano y la comunicación generativa.

Una vez que todas las personas que componen el círculo han hecho una aportación, sin excepción, empieza la segunda ronda. Si somos, por ejemplo, 6 personas, deberíamos haber consumido en torno a 21 minutos.

Segunda ronda de intervenciones.

En la segunda ronda, la dinámica cambia ligeramente. Se trata, empezando sin orden, por una persona que se ofrece voluntaria, a tejer una conversación, en la que se entrelazan las historias previas, que hemos compartido en la primera ronda, en intervenciones en las que devolvemos la emoción que nos mueve.

Importante: en esta ronda, como en la anterior, no se trata de dar ni quitar razones, una dinámica que nos induciría al segundo reino, en un plano mental que en general va a bajar la energía de la conversación. No se trata de aportar datos, referencias a estudios, centros tecnológicos y de investigación, no se trata de tener razón. Intentamos seguir componiendo una conversación emocional.

E intentamos participar sin abalanzarnos, sería bueno que entre participación y participación se cree un espacio.

Adicionalmente, es interesante componer sobre la última aportación, no sobre la ante – ante – anterior, en un ejercicio tan habitual de la conversación desde el plano mental, me he quedado con aquello que dijiste, y me gustaría apostillar, complementar, rebatir, no se trata de eso.

En algún caso, sentimos la necesidad de participar. Dejamos un espacio, creamos un hueco. Si nadie toma la palabra, es mi turno.

Si hacemos buen uso del tiempo, y de las reglas para la conversación, 21*3 = 63 minutos, en una hora terminamos el proceso que hemos empezado.

Todas las personas integrantes del círculo, en este caso 6, hemos aportado desde nuestra experiencia personal y nuestra mejor intención. No hay una voz dominante. Todas hemos intervenido. Todas hemos tenido nuestro tiempo para hablar y para escuchar, y nuestro tiempo para dejarnos sentir.

Terminando la conversación.

¿Ha surgido algo nuevo?, ¿hay una comprensión nueva, un ajá, a nivel personal, o a nivel del grupo? Si la respuesta es sí, qué bueno. Si la respuesta es no, esperamos que la conversación haya sido nutritiva, respetuosa, positiva. Y a seguir intentándolo.

   así lo vimos…

Consideraciones adicionales.

La conversación Goetheana es un proceso autogestionado. Al principio todas las personas asistentes convienen y aceptan unas formas en la conversación. Se puede establecer de mutuo acuerdo una forma de limitar y hacer visibles los tiempos de cada intervención y el número de intervenciones de cada persona del grupo.

Se pueden acordar formas en las que cualquier persona del grupo llama la atención, de forma sutil, a otra de las personas participantes cuando incumple las reglas convenidas, ya sea por no respetar la palabra, por faltar el respeto a otra participante, por bajar el nivel energético de la conversación con un enfoque mental, por defenderse o atacar, por cortar el flujo e iniciar un debate, por cualquier práctica propia de los niveles inferiores de la comunicación, el nivel del ser piedra (mineral) o del ser vegetal.

Para efectos prácticos se pueden utilizar, por ejemplo, un reloj, cualquier objeto que sirva a modo de palo de palabra (que nos sirve para identificar a la persona en uso de la palabra), 3 macarrones por participante (para las participaciones / turnos de palabra, consumidas y pendientes), y 2 gommets (para las llamadas de atención o amonestaciones).

Nota:

La conversación Goetheana toma su nombre de Goethe, un genio prolífico, que además de otras muchas actividades (dramaturgo, tal vez le conoces por Fausto,…) es naturalista. Su observación de campo le lleva a observar el mundo con ojos limpios, en primavera, en verano, en otoño, en invierno. Nos introduce en la metamorfosis de la rosa (de las plantas en general) y desarrolla la teoría del color. La propuesta de este tipo de conversaciones, en cierta medida improbable, tiene mucho que ver con esta actitud que nos acerca, con respeto y asombro, a lo que está siendo, a nuestro alrededor, y en nuestro interior.

las personas se conocen a sí mismas en la medida que conocen el mundo, se conocen a sí mismas sólo dentro del mundo, y conocen el mundo sólo dentro de sí mismas.

cualquier objeto, bien contemplado, abre un nuevo órgano de percepción en nosotras.

Johann Wolfgang v. Goethe

puedes acceder a una breve explicación del campo de la atención de la teoría U, por medio de varios videos de los 4 reinos (el ser mineral, el ser vegetal, el ser animal, el ser humano) en el enlace adjunto.

7 emociones es un modelo de responsabilidad emocional creative commons inspirado en la teoría U de Otto Scharmer y en la teoría del color de Goethe, que compartimos desde este enlace.

conversaciones improbables en la organización

me junto con Montse a ordenar mentalmente el hilo conductor de la presentación de conversaciones improbables, para el meetup del grupo de Agilismo en Madrid, el sábado de la semana que entra en Liferay, frente a las 4 torres,

en esa jornada en la que vamos a realizar un puente entre la teoría U, de Otto Scharmer, y Reinventar las Organizaciones, de Frederic Laloux, y los 3 principios que promueve en las organizaciones,

  1. desarrollamos la autogestión,
  2. abrazamos la plenitud,
  3. alineamos el propósito,

3 principios de las organizaciones TEAL que se encuentran implícitos en la teoría U, y que pretendemos desvelar mediante un juego de preguntas y respuestas, que se desarrollan de forma individual y en pequeños grupos,

un juego en el que pretendemos introducir una variante rara, la persona que ya conoce la respuesta, porque conoce la teoría U, se abstiene de participar, porque el objetivo es mover a la reflexión, no hacer un ejercicio de memoria,

con todo lo que la reflexión lleva aparejado, la incertidumbre, la comunicación que se genera desde el no saber, las dinámicas de consenso o de liderazgo dentro de un grupo pequeño, el ejercicio de buscar un sentido dentro de una sopa de letras,

investigar, proyectar, proponer, jugar con los significados y las relaciones, descubrir, déjame que no les ponga un orden,

en un juego en el que, si bien nos va, podemos llegar a plantear los 3 juegos de capacidades que cualquier persona, y por lo tanto cualquier cualquier agregado de personas, grupos y equipos, pueden llegar a desarrollar,

en lo que hemos venido a denominar el 3ple camino, una de cuyas patas es bien conocida por la comunidad Agile, ese grupo de personas que están entrenadas en el prototipado, en ciclos de realimentación rápida,

en construir pequeño el mínimo producto viable y explorar, antes de proyectar y construir la gran catedral de nuestros tiempos, no sé por qué mi mente me lleva a la Sagrada Familia de Barcelona, un edificio que no sabemos si va a albergar una misa,

y, tras ese primer bloque, en clave divulgación, que nos sirve para entender los fundamentos del otro esquema, siempre es bueno conocer qué hay más allá de mi campo de especialidad, y con qué otras realidades puedo conectar,

realizar un ejercicio de conversaciones que se despliega en 3, con base en el campo de la atención, un campo del que podemos ser progresivamente conscientes, para elevar nuestro discurso desde el plano mental,

ese plano en el que estamos adiestradas, porque somos perfectas en el dominio de las palabras, los argumentos, los datos y las cifras, los estudios, el análisis y la síntesis, ese plano desde el que convencemos, persuadimos, debatimos,

para llevar nuestra atención un plano más allá, al plano emocional, por medio de paseos empáticos, de círculos de coaching, de conversaciones Goetheanas, conversaciones improbables, todas ellas, en el mundo de la organización.

   así lo vimos…

y busco un par de enlaces, con materiales que nos pueden ayudar a desarrollar ese segundo bloque, en el que los paseos empáticos, los círculos de coaching (tal vez sólo hacemos uno) o las conversaciones goetheanas (idem de lienzo) tienen lugar.

coaching circles (presencing institute)

un ejercicio de contacto con la conversación Goetheana en Bilbao (el futuro emerge)

preparación de entrevistas / diálogos (presencing institute, descripción en inglés)

y me apunto un pendiente, aunque la lista es más grande, conversaciones goetheanas (instrucciones), a desarrollar y a subir.

7 emociones es un modelo de responsabilidad emocional creative commons inspirado en la teoría U de Otto Scharmer y en la teoría del color de Goethe que compartimos desde este enlace.

sin reglas no hay libertad, sin marco no hay cuadro

en el proceso de darle continuidad al contacto inicial con la página de aladuría, que publico en una entrada reciente, bajo el título “qué bonita es la aladuría (en el proceso de re-conexión con la esencia)”,

sigo viajando por links relacionados, y llego a este video de Improversa, en el que Julián Bozzo pronuncia, entre otras, esta frase que me llama tanto la atención, y que atribuye a Picasso, “sin reglas no hay libertad, sin marco no hay cuadro”,

allá por el minuto 7:00, una introducción a ese marco de referencia necesario para la interacción entre personas, que tiene, por otra parte, funcionamientos naturales, orgánicos, qué bueno que el símil es tan sencillo que nos cueste negarlo,

7:36 si riego una planta con agua, pasa una cosa,

y si riego una planta con gasolina, pasa otra cosa,

el cómo alimentemos, el cómo nutramos ese espacio,

es el que va a generar, es el que va a favorecer la creación de un tipo de creatividad que es la aladuría.

Y sigo escuchando este video, hacia alante y hacia atrás, de donde me permito copiar otro trozo, que conecta con nuestra explicación de los 4 reinos de la observación y la atención, que provocan y posibilitan modos tan diferentes de conversación,

6:25 las personas somos espejitos, y cuando una persona muestra lo que trae, ahí en su mente, el otro activa su mente, si una persona muestra y comparte desde lo que siente y desde lo que le está pasando, al otro se le activa lo mismo, ¿no?,

por eso es importante que sentir que es un espacio de cero agradar, de no querer caer bien a nadie, de no desear un aplauso, de no desear un “qué bien lo has hecho”,

casualmente, pasa algo, cuando no queremos gustar, gustamos más, en este espacio se va a ver muy claramente.

Y me conecto con ese mundo de posibilidades nuevas que se abre cuando nos acercamos a esa comunicación que nos contacta con las personas con las que nos relacionamos desde el corazón,

buen punto para comenzar.

   así lo vimos…

En el proceso de difusión de la entrada antes citada,  “qué bonita es la aladuría (en el proceso de re-conexión con la esencia)”, Cris Bolívar surge en mi ayuda, y me ofrece por correo electrónico un catálogo de definiciones que explican este término

Aladuría:

[Véase Aladúrico. f. del latín ala-, f. n. propio -duria: dar posibilidad]

En filosofía: facultad de transformar lo pesado en liviano. Proceso mediante el cual lo antiguo se deshace de todo cuanto le es innecesario hasta quedarse con la esencia propia, con lo puro, lo indispensable, es decir: lo real.

En psicología: acto que concilia lo pasado con lo presente. Proceso que sucede tras superar las barreras defensivas del Ego y que posibilita la creación desde el vacío vuelto fértil.

En música: momentos de creación libres, autónomos, transportados por el impulso de la inspiración.

leo estas definiciones, ya sea desde la filosofía, Proceso mediante el cual lo antiguo se deshace de todo cuanto le es innecesario hasta quedarse con la esencia propia, con lo puro, lo indispensable, es decir: lo real,

facultad de transformar lo pesado en liviano, tela marinera,

ya sea desde la psicología,  Proceso que sucede tras superar las barreras defensivas del Ego y que posibilita la creación desde el vacío vuelto fértil, o desde la música y pienso cómo me gustaría ser capaz de operar desde ahí.

los 4 reinos es una aproximación sencilla al campo de la observación y de la atención, que tienen como objetivo fundamental ese contacto con la esencia propia, de la persona y del grupo,

que nos permite conectar con ese espacio que se encuentra más allá del ego, tantas veces a la defensiva o al ataque, para crear juntas desde ese espacio vacío, suelo fértil para lo nuevo, para lo que está por venir, con nuestra colaboración necesaria.

7 emociones es un modelo de responsabilidad emocional creative commons inspirado por la teoría U de Otto Scharmer y por la teoría del color de Goethe que compartimos desde este enlace.

 

introducción a la comunicación pistolero

en el ejercicio de identificar modos de comunicación disfuncionales en nuestras vidas, y siguiendo con la comunicación medio limón, esa comunicación en la cual sólo una de las dos versiones está presente, medio mineral, medio vegetal,

avanzamos un paso, y nos encontramos con la comunicación pistolero, esa comunicación en la que las dos partes están presentes, pero van a comunicar como comunican los vaqueros en ok corral, a pistolazo limpio,

tú me disparas tu verdad, y yo te limpio a balazos con la mía, una comunicación en la que el ser humano, definitivamente, no está presente, nos estamos comunicando como animales, pero de mala manera,

todavía no hemos llegado a ese nivel puramente animal, el de la empatía, en el que somos conscientes de la emoción subyacente en la persona a nuestro lado, y en la que elaboramos a partir de lo que nos regala,

¿qué emoción suscita en mí?, ¿qué le devuelvo de mi mundo emocional movido?,

por lo que debemos estar en un territorio intermedio entre el ser vegetal y el ser animal, en una comunicación rápida, como las balas, sí, pero cuyo objeto es que la verdad del otro no me toque, mejor si la esquivo, porque me va a hacer sangrar,

y en la que aprovecho la mínima oportunidad para disparar, no es extraño que esa comunicación esté relacionada con la ira, y en sus dos versiones, la buena o la mala, la comunicación pistolero sea la de la ira mala, no hay duda,

mejor si esquivas las balas, o te van a matar.

   así lo vimos…

y busco una banda sonora o una canción que acompañe a esta curiosa forma de comunicar, tan propia de la adolescencia, es normal, hay tanta rabia contenida que el malestar tiene que salir de alguna forma,

y a veces las cosas salen como salen, con tanta presión que son difíciles de parar.

busco mentalmente un animal que se comporte así en la naturaleza, que entable luchas mortales, que lance dardos envenenados, tal vez estoy perezoso, pero no encuentro la imagen, tal vez lo más parecido que encuentro sea la berrea,

machos cabríos matándose a testarazos, quién sabe, pero la berrea se me hace más parecida a los debates, no me enacaja al 100%, tal vez me lo tengo que pensar otro rato más, ¿verdad?

si te interesa el tema de la comunicación, puedes echar un vistazo a los 4 reinos, un enfoque que nos ayuda a aproximarnos a 4 tipos de atención, de escucha, de  conversación, tan diferentes,

según nos movamos entre seres piedra, seres vegetales, seres animales o seres humanos, 4 tipos de seres que moran, todos juntos y arrepiñados, vaya que sí, en nuestro interior.

el azul claro encarna la emoción del orgullo, un orgullo que cuando es sano es un orgullo humilde, respetuoso con el alter, y que cuando es insano se traduce en prepotencia, soberbia, un poco en la actitud del pistolero,

quién sabe por qué me viene la actitud del gallo en el mundo animal, mira que tal vez sea ésta la imagen más parecida al pistolero en nuestro cercano mundo animal, no sé por qué pero creo que va a ser que sí.

7 emociones es un modelo de responsabilidad emocional creative commons inspirado en la teoría U de Otto Scharmer y en la teoría del color de Goethe que compartimos desde este enlace.

 

 

introducción a la comunicación medio limón

estamos educados en el concepto de la media naranja, esa falacia por la que somos partes incompletas de un todo, y necesitamos encontrar la otra media naranja que nos complete, qué tontería,

en vez de vernos como un paraguayo completo, un plátano completo, una sandía completa, que juntándose con otros elementos puede crear un resultado maravilloso, quién sabe si un jugo de frutas,

por lo que no nos debería extrañar esta denominación, la comunicación medio limón, que, como su propio nombre indica, es tan pobre que no llega ni a 1 limón, con lo cual podemos empezar entendiendo que la mitad de la verdad se ha omitido.

este tipo de comunicación es el resultado de entornos disfuncionales, y por lo general altamente agresivos, en los que se ha sufrido algún tipo de violencia o mal trato, una situación en la que ha existido, por lo menos, un perseguidor y una víctima,

una persona que agrede y otra que recibe la agresión,

y, es curioso, a veces hacen falta años para que la víctima, muy tocada, recabe toda la fuerza que le ha faltado en el pasado para poder encarar al agresor, y buscar una restitución, al menos parcial, en forma de conversación, de lo pasado,

una restitución a la que el agresor se va a negar, de forma más o menos velada, de forma más bien sistemática, es consciente de lo que ha hecho, y con el paso del tiempo ha pintado un paisaje mucho más favorable,

al menos para sus intereses, con la ayuda de un grupo de personas, de su cuerda, sus compinches, si no sus cómplices, porque el maltrato es una circunstancia que necesita de apoyos, ya sea en casa, en el cole, o en la plaza pública,

hasta el punto de crear una realidad virtual que nada tiene que ver con la historia de lo que sucedió, es natural que el perseguidor no quiera ni oír hablar del pasado, en ese cuadro no se va a ver favorecido.

   así lo vimos…

la comunicación medio limón es un modo de no comunicación brutal, y aunque su destino es el mundo vegetal, cuando se exprese, y de naturaleza ácida, como la fruta que lo simboliza,

está más cerca del mundo inanimado del ser piedra, porque no hay conversación si una de las dos partes no quieren conversar, dos no bailan si uno no quiere, y tampoco discuten,

lo cual no significa que no esté pendiente esa conversación.

la comunicación medio limón aplica en todos los procesos de restitución de la memoria histórica, hoy es el caso en España, con objeto de la exhumación de los restos de Francisco Franco del Valle de los Caídos,

ocurre en los entornos laborales, en los que muchas veces, más de las necesarias, negamos el conflicto, pero también es el caso en muchos entornos familiares, en los que uno de los miembros ha sufrido el maltrato de sus padres,

abusos sexuales del padre a la niña, educación castrense de un hijo sensible, competencia de la madre con su hija (madres enamoradas del varón que educan a sus hijas), padres enamorados con ausencia de relación con los hijos,

hay muchas modalidades de maltrato en el seno familiar, un maltrato que pasados los años busca una restitución, un proceso al cual el perseguidor, con el apoyo de sus cómplices y sus compinches, no es especialmente proclive,

de una forma u otra sabe que van a salir desfigurados.

dedico este post a todos los niños que han sufrido maltrato en casa de sus padres, pobres víctimas indefensas, empezando por Miguel, María Pilar, Silvia, Susana, Gorka, Maitane, conozco más, la lista es larga,

personas que desarrollan un mundo consciente, desde la sensibilidad y el buen trato a los siguientes, personas que no logran dar el paso, y se integran en la horda de bárbaros, maltratadores, que perpetúan esta lacra para la sociedad.

y quién sabe por qué esta entrada, el medio limón, un limón, medio limón, me ayuda a evocar la imagen del árbol del que este fruto tan ácido viene, si existen limones es porque en algún sitio existe el limonero, y busco en youtube el link

si quieres conocer un poco más de la comunicación propia de los cuatro reinos (del ser piedra, del ser vegetal, del ser animal y del ser humano), con la piedra, el tomate, el pepino, el caracol, y tal y tal, todos ellos viven en realidad en nosotras,

no tienes más que hacer clic en este enlace.

estoy a punto de soltar esta entrada cuando Fernando me regala una imagen, “la ropa sucia se lava en casa”, que se convierte en pregunta, ¿qué pasa cuando no queremos lavar la ropa sucia?

7 emociones es un modelo de responsabilidad emocional creative commons inspirado en la teoría U de Otto Scharmer y en la teoría del color de Goethe, por medio del cual indagamos en el buen trato, en la comunicación, y en la resolución de conflictos,

un texto que compartimos en este enlace.