amígate con los dioses de tus mayores en un mundo más compasivo (con la 3ple a)

en la última reunión de entornos de confianza Eugenio Moliní nos acompaña con su historia de desarrollo personal y profesional, una historia que le lleva a retirarse en un monasterio en el Solsonés, inicialmente una retirada temporal, que se convierte en 3 años,

en los que piensa incluso en convertirse en monje, 3 años en los que puede desarrollar ese consejo que recibe 10 años antes, de uno de esos hombres sabios que le sirven de referencia,

Eugenio, conecta con la compasión, y re-concíliate primero con los dioses de tus ancestros,

2 frases que me resuenan de vuelta en casa de mi madre, con Alzheimer, es increíble cómo se deteriora una persona en un año y medio o dos, cuando el cuerpo y la cabeza le abandonan, por lo que nos queda poca cosa,

acaso conectar con la compasión y con el corazón más que con esa mirada cada vez más fugaz, mientras escucho con ella audios de un curso de milagros, las lecciones que nos lee cada día José Luis Molina, maestro del curso,

tal vez no es tan tarde, siento que ama todavía escucha, ya no habla, casi por primera vez en su vida, por lo que todo el tiempo que le queda, mucho, lo puede dedicar a escuchar, tal vez no es tan tarde para que se amigue, como lo hago yo, con los dioses de sus ancestros,

yo con los suyos, ella con los de sus padres y mayores.

así lo vimos…

en el discurrir de la historia y de las conversaciones, Eugenio nos regala el link a un evento que bien puede representar los 17 ODS (objetivos del desarrollo sostenible) desde una óptica más personal, y cuando hablamos de desarrollo personal podemos leer del liderazgo,

MindShift, growth that matters, cambio mental o de conciencia, crecimiento que importa, un movimiento en el que reconozco 2 caras, la de Peter Senge, autor de la quinta disciplina, y la de Otto Scharmer, que recala en el M.I.T. siguiendo a Peter,

y que es autor a la postre de la teoría U, esta cosmovisión que tanto me llama,

con sus 3 aperturas, la de mente, la de corazón (por ahí andan la empatía y la compasión que le recetan a Eugenio y que yo intento practicar de vez en cuando, mira que me falta), y la apertura de conciencia, o apertura a la voluntad de nuestros dioses,

que son normalmente los dioses de nuestros ancestros, salvo que nos denominemos ateos con apellido, qué divertido, Eugenio, somos ateos con apellido, porque cuando entamos en negación siempre negamos algo concreto, normalmente el Dios de papá o de madre,

un Dios que nos explicaron regular, mal o peor que mal, la mayor parte de las veces nos lo explicaron fatal, y ahí le ando, escuchando un curso de milagros con ama, yo tmbn dejé de creer un día en el Dios que me enseñaron,

a ver si me amigo con el Dios de mis mayores, y a la palabra aTeo le quitamos definitivamente la a.

y observo la diferencia de un mundo con a y sin a, con 3 aes, apertura de mente, apertura de corazón, apertura de voluntad, 3 aperturas necesarias para un nuevo liderazgo, para desarrollar juntas el futuro que se despliega antes nosotr-A-s,

en un mundo que tendrá que ser más compasivo, más cuidador, más femenino, porque si es más masculino y patriarcal esto va a acabar mAl, con una A, o peor, fAtAl, con 2, mira que no se me ocurre cómo escribir “más que fatal” con 3 Aes.

y tú, ¿eliges un mundo con o sin a?

y sigo leyendo o escuchando UCDM, en el que ese Dios vengativo, cargado de culpa y de dolor da paso a un Dios que es ajeno al sueño enfermizo de su hijo, y al mundo de la materia y el ego, un Dios que es amor y paz, un Dios que no conoce la separación,

Dios al ser amor es tmbn felicidad, ahí le va, poco a poco, ahí le va.

si existe el árbol es porque un día hubo una raíz, si existe la raíz un día hubo una semilla, y no está de más honrar esa humilde semilla, símbolo de la magia de la vida y la TRANSformación.

7 emociones es un modelo de responsabilidad emocional cc inspirado en el arco iris, en la teoría del color de Goethe, en la teoría U de Otto Scharmer, un modelo que compartimos desde este enlace,

y que explicamos de la mano del campo de la atención y del mal trato, mal trato del que podemos hacernos conscientes, para TRANSformarlo progresivamente, lo que hoy es mal trato mañana puede ser bien distinto, claro que sí.

desde organizaciones con espíritu y corazón estamos comprometidas en el desarrollo del 3ple camino de las personas, los grupos y las organizaciones, con 3 conjuntos de capacidades que quedan representadas por 3 palabras,

curiosidad– empatía– coraje,

3 palabras que sintetizan 3 aperturas, apertura de mente, de corazón y de voluntad, 3 palabras que resumen 3 grupos de características, relacionadas con 3 ámbitos de desarrollo personal, de los grupos y de la organización, ya que

  1. la curiosidad es la llave de la creatividad grupal en organizaciones innovadoras,
  2. la compasión es puerta de los grupos saludables y de organizaciones sanas,
  3. el coraje es la llave de la responsabilidad en organizaciones excelentes.

porque un día imaginamos ecosistemas en los que el ser humano puede florecer, desde su desarrollo profesional, ya sea en el ámbito social, en el cole o en el corporativo, hoy compartimos entornos de confianza.

te deseamos amor y orgullo sano para el desarrollo de entornos de confianza,  y te mandamos 3 abrazos, plenos de curiosidad, compasión y coraje, que el camino nos encuentre cuidándonos, jugando y riendo, aprehendiendo y caminando,

feliz 2021 y buen camino

un círculo de compasión

en el video de hoy, en inglés, una mujer anima a un grupo de presos, en el patio de una cárcel, a dar un paso adelante, hacia el centro, cada vez que la frase que pronuncia tiene algo que ver con sus vidas,

frases que tienen que ver con el mal trato y abandono que han soportado, sufrido iba a escribir, en su entorno familiar, durante su tierna infancia, durante la juventud, en su proceso formativo, durante su adolescencia,

y observamos cómo se despierta entre los presos, aislados inicialmente en la periferia, des-conectados de sí mismos y del álter, el otro, un sentimiento de compasión, mi pasión se hace una con la tuya,

una vertiente diferente de la que muchas veces nos llega, cuando pensamos en esta palabra nos viene a la mente otra, compadecerse, sí, muchas veces nos compadecemos del otro,

en vez de integrar nuestra pasión con la suya, y abrir paso a la compasión.

 así lo vimos…

sin saberlo explicar mejor, conecto con esta imagen, que bien puede simbolizar un viaje, con la concha de cualquier camino, tal vez tmbn el de Santiago, que podemos convertir en esfera, en representación de la madre tierra,

el camino de ida y el de vuelta, desde mi casa hasta allí, y de vuelta a mi casa interior, y unos palos al través, quién sabe si estamos dibujando el símbolo del viaje en la tierra o el de la mujer, un círculo y una cruz, qué curioso,

como esa cruz sobre el monte Gólgota, espacio en el que una imagen, un mago y 2 ladrones, y unas pocas personas al pie, unas mujeres y unos romanos, nos hablan de este camino y de otros, un camino de compasión.

hoy, ¿hacia qué, quién o con fluye tu pasión?

el camino de la empatía y la compasión es el camino de la madre protectora y nutricia, un camino que hemos re-nombrado como el camino del corazón, en la comprensión de que el niño natural y el ser adulto sano tmbn lo tienen,

pero ésa es otra historia.

cuando nos compasionamos de alguien, mejor con alguien, palabro nuevo que voy a permitirme en adelante, entramos en la comprensión de su historia de vida, de lo que llamo “su bollo”, uno o varios, que condicionan tanto su desarrollo personal,

convertido en su historia de apreHendizaje, que bien entendida tiene todo de camino de redención, un camino en el que tú y yo somos finalmente una, porque yo, en última instancia, fuera los avalorios y las máscaras, tmbn soy Tú.

desde organizaciones con espíritu y corazón estamos comprometidas en el desarrollo del 3ple camino de las personas, los grupos y las organizaciones, con 3 conjuntos de capacidades que quedan representadas por 3 palabras,

curiosidad– compasión– coraje,

3 palabras que sintetizan 3 aperturas, apertura de mente, de corazón y de voluntad, 3 palabras que resumen 3 grupos de características, relacionadas con 3 ámbitos de desarrollo personal, de los grupos y de la organización, ya que

  1. la curiosidad es la llave de la creatividad grupal en organizaciones innovadoras,
  2. la compasión es puerta de los grupos saludables y de organizaciones sanas,
  3. el coraje es la llave de la responsabilidad en organizaciones excelentes.

7 emociones es un modelo de responsabilidad emocional cc inspirado en el arco iris, en la teoría del color de Goethe, en la teoría U de Otto Scharmer, un modelo que compartimos desde este enlace.

te deseamos amor y orgullo sano para el desarrollo de entornos de confianza,  y te mandamos 3 abrazos, plenos de curiosidad, compasión y coraje, que el camino nos encuentre,

feliz 2020 y buen camino.

papá, a nosotras venga tu reino

en el proceso de completar la ayuda básica para la app de el 3ple camino, con un conjunto de 27 capacidades que cualquiera de nosotras puede desarrollar en su día a día, convertido en camino de vida,

me encuentro con que ya es sábado, casi se pasa in-advertido el viernes santo, si no fuese por estos dos regalos que abren la mañana, la meditación de Leonardo Boff, titulada “Jesús sigue crucificado en los sufridores y sufridoras de hoy”,

y un vía crucis escrito por presas de Padua para el viernes santo, en una celebración  que no va a tener lugar en el coliseo romano, y que publica la web de Aleteia, con un enlace que insertamos más adelante,

y pienso en esas 27 capacidades repartidas en grupos de 9, 9 para el niño, 9 para la madre, 9 para el padre, de eso trata el 3ple camino, un viaje a los fundamentos y al re-encuentro personal, como estas líneas de Boff y de Aleteia.

En este tiempo del coronavirus que está produciendo miedo y trayendo muerte a muchas personas en todo el mundo, la celebración del Viernes Santo adquiere un significado especial. Hay Alguien que también sufrió y, en medio de terribles dolores, fue crucificado, Jesús de Nazaret. Sabemos que entre todos los que sufren se establece un misterioso lazo de solidaridad. El Crucificado, aunque por la resurrección haya sido hecho el hombre nuevo y el Cristo cósmico, continúa, por eso mismo, sufriendo y siendo crucificado en solidaridad con todos los crucificados de la historia. Así será hoy y hasta el final de los tiempos.

Jesús no murió porque todos tenemos que morir. Fue asesinado como resultado de un doble proceso judicial, uno por la autoridad política romana y el otro por la autoridad religiosa judía. Su asesinato judicial se debió a su mensaje del Reino de Dios, que implicaba una revolución absoluta de todas las relaciones, a su nueva imagen de Dios, como “Papá” (Abba) lleno de misericordia, a la libertad que predicó y vivió frente a las doctrinas y tradiciones que pesaban sobre las espaldas del pueblo, a su amor incondicional, especialmente a los pobres y enfermos a quienes compadecía y curaba y, finalmente, por presentarse como el Hijo de Dios. Estas actitudes rompieron con el statu quo político-religioso de la época. Decidieron eliminarlo.

Tampoco murió simplemente porque Dios así lo quiso, lo cual sería contradictorio con la imagen amorosa de Dios que anunció. Lo que Dios quiso, esto sí, fue su fidelidad al mensaje del Reino y a Él, aunque eso implicase la muerte. La muerte fue el resultado de esta fidelidad de Jesús a su Padre y a su causa, el Reino, fidelidad que es uno de los mayores valores de una persona.

Los que lo crucificaron no podían definir el sentido de esta condena. El Crucificado mismo definió su sentido: una expresión de amor extremo y de entrega sin reservas para alcanzar la reconciliación y el perdón de todos los que lo crucificaron y de solidaridad con todos los crucificados en la historia, especialmente con aquellos que son crucificados inocentemente. Es el camino de la liberación y de la salvación humana y divina.

Para que esa muerte fuese realmente muerte, como última soledad humana, pasó por la tentación más terrible por la que alguien puede pasar: la tentación de la desesperación. Esto hace patente en su grito en la cruz. El choque ahora no es con las autoridades que lo condenaron. Es con su Padre.

El Padre con quien experimentó una profunda intimidad filial, el Padre que había anunciado como misericordioso y con la bondad de una Madre, el Padre, cuyo proyecto, el Reino, había proclamado y anticipado en su praxis liberadora, este Padre ahora, en el momento supremo de la cruz, parece haberlo abandonado. Jesús pasa por el infierno de la ausencia de Dios.

Hacia las tres de la tarde, momentos antes del desenlace final, Jesús grita con fuerte voz: “Eloí, Eloí, lemá sabachtani: Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado? ” Jesús está al borde de la desesperanza. Desde el vacío más abisal de su espíritu, surgen preguntas aterradoras que constituyen la tentación más terrible, peor que las tres de Satanás en el desierto.

¿Era absurda mi lealtad al Padre? La lucha sostenida por el Reino, la gran causa de Dios, ¿no tiene sentido? ¿Fueron en vano los peligros que corrí, las persecuciones que soporté, el degradante proceso capital que sufrí y la crucifixión que estoy padeciendo?

Jesús está desnudo, indefenso, totalmente vacío ante el Padre que calla. Este silencio revela todo su misterio. Jesús no tiene nada a lo que aferrarse.

Para los criterios humanos, él fracasó por completo. Su certeza interior se desvaneció. Pero aunque el suelo desaparece bajo sus pies, él continúa confiando en el Padre. Entonces grita con fuerte voz: “¡Dios mío, Dios mío! ” En el auge de la desesperación, Jesús se entrega al Misterio verdaderamente sin nombre. Él será su única esperanza y seguridad. Ya no tiene ningún apoyo en sí mismo, solo en Dios. La esperanza absoluta de Jesús solo es comprensible asumiendo su absoluta desesperanza.

La grandeza de Jesús consistió en soportar y vencer esta terrible tentación. Pero esta tentación le proporcionó el despojamiento total de sí mismo, un estar desnudo y un vacío absoluto. Solo así la muerte es realmente completa, en palabras del Credo, un “descender a los infiernos” de la existencia, sin que nadie te pueda acompañar. De ahora en adelante, nadie estará solo en la muerte. Él estará con nosotros porque ha experimentado la soledad de este “infierno” del Credo.

Las últimas palabras de Jesús muestran su entrega, no resignada sino libre: “Padre, en tus manos entrego mi espíritu” (Lc 23,46). “Todo está consumado” (Jn 19,30) “Y dando un fuerte grito, Jesús expiró” (Mc 15,37).

Este vacío total es la condición previa para la plenitud total. Ella vino por su resurrección. Ésta no es la reanimación de un cadáver, como el de Lázaro, sino la irrupción del hombre nuevo (novíssimus Adam: 2Cor 15,45), cuyas virtualidades latentes implosionaron y explosionaron en plena realización y floración.

Ahora el Crucificado es el Resucitado, presente en todas las cosas, el Cristo cósmico de las epístolas de San Pablo y de Teilhard de Chardin. Pero su resurrección aún no está completa. Mientras sus hermanos y hermanas permanecen crucificados, la plenitud de la resurrección está en proceso y todavía tiene futuro. Como enseña San Pablo, “él es el primero entre muchos hermanos y hermanas” (Rm 8,29; 2Cor 15,20). Por eso, con su presencia de Resucitado acompaña el viacrucis de dolores de sus hermanas y hermanos humillados y ofendidos.

Está siendo crucificado en los millones de personas que pasan hambre todos los días en las favelas, en los que están sujetos a condiciones inhumanas de vida y de trabajo. Crucificado en aquellos que en las UCI están luchando, sin aire, contra el coronavirus. Crucificado en los marginados de los campos y las ciudades, en los discriminados por ser negros, indígenas, quilombolas, pobres y de otra opción sexual.

Continúa crucificado en los perseguidos por la sed de justicia, en aquellos que se juegan la vida en defensa de la dignidad humana, especialmente la de los invisibles. Crucificado en todos los que luchan, sin éxito inmediato, contra los sistemas que extraen la sangre de los trabajadores, dilapidan la naturaleza y producen heridas profundas en el cuerpo de la Madre Tierra. No hay en esta vía dolorosa suficientes estaciones para retratar todas las formas por las que el Crucificado/Resucitado sigue siendo perseguido, encarcelado, torturado y condenado.

Pero ninguno de ellos está sólo. Jesús camina, sufre y resucita en todos estos compañeros suyos de tribulación y de esperanza. Cada victoria de la justicia, de la solidaridad y del amor son bienes del Reino que está ya realizándose en la historia, Reino, del cual ellos serán los primeros herederos.

y releo estas palabras del último párrafo de hoy, cada victoria de la justicia, de la solidaridad y del amor son bienes del nuevo reino entre nosotras, Jesús camina, sufre y resucita entre nosotras, qué interesanT,

y me quedo con dos palabras que no están presentes todavía entre las 27, lealtad y solidaridad, tal vez son parte de nuestra colección, quién sabe por qué este amor filial y a la comunidad se me acerca mucho a la imagen de la madre.

 así lo vimos…

y aquí tienes el Via Crucis desde la cárcel de Padua que resuena en la ciudad del Vaticano ayer.

y tú, ¿a qué o quién eres leal hoy, con qué o quiénes eres solidaria?

y me sonrío al pensar cómo en esta historias de hombres, el poder político y religioso, los judíos y los romanos, el hijo y el padre, es terrible este mundo escrito por hombres para los hombres,

se hace presente entre nosotras la figura de la madre protectora y nutricia, que abre con su empatía y compasión este camino, el camino del corazón, un camino del que tú, con tu lealtad y solidaridad, también puedes ser parT.

desde organizaciones con espíritu y corazón estamos comprometidas en el desarrollo del 3ple camino de las personas, los grupos y las organizaciones, con 3 conjuntos de capacidades que quedan representadas por 3 palabras,

curiosidad– compasión– coraje,

3 palabras que sintetizan 3 aperturas, apertura de mente, de corazón y de voluntad, 3 palabras que resumen 3 grupos de características, relacionadas con 3 ámbitos de desarrollo personal, de los grupos y de la organización, ya que

  1. la curiosidad es la llave de la creatividad grupal en organizaciones innovadoras,
  2. la compasión es puerta de los grupos saludables y de organizaciones sanas,
  3. el coraje es la llave de la responsabilidad en organizaciones excelentes.
Open Will, voluntad abierta, es una de las 3 aperturas de la teoría U, una puerta que se cruza de la mano del coraje, y que nos permite trazar el camino de la conciencia, con la colaboración in-dispensable de nuestro ser adulto sano,

voluntad abierta que resuena en esta frase del texto de hoy, “Padre, en tus manos entrego mi espíritu”

7 emociones es un modelo de responsabilidad emocional cc inspirado en el arco iris, en la teoría del color de Goethe, en la teoría U de Otto Scharmer, un modelo que compartimos desde este enlace.

te deseamos amor y orgullo sano para el desarrollo de entornos de confianza,  y te mandamos 3 abrazos, plenos de curiosidad, compasión y coraje, que el camino nos encuentre,

feliz 2020 y buen camino.

para Maitane y Gorka (la vida es un sueño dentro de un sueño)

la vida nos regala todas las oportunidades que nos podemos imaginar, y alguna más, para sanar nuestras heridas, y nuestro bollo de partida, así lo siento con la distancia que hoy me separa de mis hijos, Gorka y Maitane,

supongo que una distancia parecida a la que experimentó tras la separación mi padre conmigo y con mi hermana, yo también era el mayor, como Gorka, y observo cómo a veces les pedimos a nuestros hijos lo que nosotros mismos no supimos dar,

y las historias se repiten, hasta que alguien las sana, para ella misma y para todas las personas involucradas en su árbol, las personas que le preceden y las que están por venir, con lo que se hace un regalo atemporal,

un regalo en el ayer, en el hoy y en el siempre.

y en el camino hay multitud de cosas que marcan esa ausencia tan grande en mi vida, hoy, por ejemplo, sin ir más lejos, ese aviso que me salta en el correo, alguien se ha guardado un pin de mi carpeta para Gorka, 

dos niños en una barca remando a lomos de un libro, porque la vida son historias, las propias y las que leemos, las que escribimos y las de la ficción de nuestras vidas, las de la tele y las novelas,

las historias de todas las cosas que nos pasan y que no sabemos interpretar a tiempo real, porque a veces nos hace falta tiempo, y no estoy hablando de horas ni de días, a veces son años, para entender el significado detrás de las historias, 

  así lo vimos…

la vida es un sueño dentro de un sueño, qué bonito es seguir soñando, mientras me acuerdo de esta cita de quién sabe quién en esa película que me raya en mi juventud, la niebla, y busco en internet que se la atribuye a Edgar Allan Poe,

la vida es un sueño dentro de un sueño, qué bonito es seguir soñando, qué necesario, hasta que el soñador surge del ensueño, y se hace consciente, y me acuerdo de esta cita de quién sabe quién en esa película que me raya en mi juventud, la niebla,

y busco en internet, esa extraña biblioteca con respuestas, no siempre acertadas, para cualquier pregunta, busco y encuentro esta frase, la vida es un sueño dentro de un sueño, que en el espejo gótico atribuyen a Edgar Allan Poe,

¡Toma este beso sobre tu frente!
Y, me despido de ti ahora,
no queda nada por confesar.
no se equivoca quien estima
que mis días han sido un sueño;
aún si la esperanza ha volado
en una noche, o en un día,
en una visión, o en ninguna,
¿es por ello menor la partida?
Todo lo que vemos o imaginamos
es sólo un sueño dentro de un sueño.

Me paro entre el bramido
de una costa atormentada por las olas,
y sostengo en mi mano
granos de la dorada arena.
¡Qué pocos! Sin embargo como se arrastran
entre mis dedos hacia lo profundo,
mientras lloro, ¡mientras lloro!
¡Oh, Dios! ¿No puedo aferrarlos
con más fuerza?
¡Oh, Dios! ¿No puedo salvar
uno de la implacable marea?
¿Es todo lo que vemos o imaginamos
un sueño dentro de un sueño?

Edgar Allan Poe

en el sueño de mi vida me imagino un re-encuentro con Gorka y Maitane, mientras programa mi próximo viaje a México, en enero – febrero, y empiezo a buscar fechas para los siguientes, tal vez en marzo, tal vez en mayo,

lo que sólo ha ocurrido una vez puede no volver a ocurrir, lo que ha ocurrido dos volverá a ocurrir una tercera.

y tú, ¿qué sueño albergas dentro del sueño?

en el ejercicio del despertar de las personas, del encuentro con nuestro Ser verdadero y de conexión con la conciencia, en un punto del camino empezamos a valorar el impacto de nuestro árbol (las historias de nuestros progenitores) en nuestra vida,

historias que en muchos casos no conocemos bien, tenemos que indagar pasado mucho tiempo ya, hay veces que pocas personas nos pueden ayudar ya, historias de las que somos depositarias y que repetimos inconscientemente

un mecanismo mucho más fácil de percibir y des-entrañar que el efecto de nuestras acciones en vidas pasadas en nuestra vida actual, lo que podríamos explicar y entender como la ley del “Karma pasado”, 

sin olvidarnos de nuestra responsabilidad sobre nuestras decisiones en esta vida, porque a veces lo que vivimos es la ley del “karma dentro de la vida”, y alguien nos hace sentir los sentimientos que nosotros provocamos en otras personas, 

a las que supuestamente amamos, con el efecto del tiempo mediante, porque no vamos a tardar 3 días ni 3 semanas en experimentar aquello que vivió padre o mamá, a veces hace falta correr 30 añitos para replicar la experiencia,

aunque no hay que preocuparse en exceso, la vida es un sueño dentro de un sueño, y 30 años apenas son nada.

y me sonrío al observar un par de imágenes de estos dos albums que van creciendo, con imágenes que recopilo aquí y allá para Gorka y para Maitane, imágenes que hoy nos mandan 3 sonrisas, como nosotras les devolvemos 3 aperturas, y 3 abrazos.

desde organizaciones con espíritu y corazón estamos comprometidas en el desarrollo del 3ple camino de las personas, los grupos y las organizaciones, con 3 conjuntos de capacidades que quedan representadas por 3 palabras,

curiosidad– compasión– coraje,

3 palabras que sintetizan 3 aperturas, apertura de mente, de corazón y de voluntad, 3 palabras que resumen 3 grupos de características, relacionadas con 3 ámbitos de desarrollo personal, de los grupos y de la organización, ya que

  1. la curiosidad es la llave de la creatividad grupal en organizaciones innovadoras,
  2. la compasión es puerta de los grupos saludables y de organizaciones sanas,
  3. el coraje es la llave de la responsabilidad en organizaciones excelentes.

7 emociones es un modelo de responsabilidad emocional cc inspirado en el arco iris, en la teoría del color de Goethe, en la teoría U de Otto Scharmer, un modelo que compartimos desde este enlace.

te deseamos amor y orgullo sano para el desarrollo de entornos de confianza,  y te mandamos 3 abrazos, plenos de curiosidad, compasión y coraje, que el camino nos encuentre,

feliz 2020 y buen camino.

 

cuentos de navidad (las tinajas de la comprensión y la compasión)

una entrada en el grupo del CIE (Consorcio de Inteligencia Emocional) me lleva a esta página en la que podemos disfrutar de 5 cuentos navideños que extractan para nosotros, 5 cuentos que escribe Thich Nhat Hanh, relacionados con la compasión,

LA UTILIDAD DEL SUFRIMIENTO

“La sustancia que puede neutralizar la ira es la compasión. Si sabes cómo generar la energía de la compasión, esta podrá transformar tu ira. Cuando puedes ver el sufrimiento de otra persona, cuando has podido comprender su sufrimiento, nace de pronto la compasión en ti. Cuando nace la compasión, tú no sufres más, aun cuando mires a la persona que te ha dañado o lastimado. Ya no deseas castigar a esa persona. En vez de eso, quieres ayudarla a sufrir menos. Podemos hablar de la bondad del sufrimiento. El sufrimiento trae comprensión y compasión, que son los verdaderos cimientos de la felicidad.”

— Thich Nhat Hanh

SIN LODO NO HAY LOTO

“La transformación de nuestra ira y sufrimiento hace posible la felicidad. Sin sufrimiento no puede haber felicidad. Necesitamos lodo para que crezcan las flores de loto, de otra manera no pueden echar raíces. Nuestra ira y sufrimiento son el lodo que podemos usar para cultivar la felicidad, la compasión y la comprensión. Si sabemos cómo manejar y transformar nuestro sufrimiento, sufriremos mucho menos. El lodo se transformará en flores de loto. Para generar compasión, tienes que comprender y abrazar tu propio sufrimiento. No trates de tirar tu sufrimiento lejos. Abrázalo tiernamente como una madre abraza a su hijo que llora y mira profundamente dentro de él. Entonces puede florecer la visión. Cada persona tiene mucha ira y sufrimiento dentro. Cuando no sabemos cómo manejar nuestro sufrimiento, continuamos sufriendo y podemos hacer que otras personas que están a nuestro alrededor también sufran. Cuando alguien nos lastima, nuestra primera reacción es querer castigar o lastimar a esa persona. Pero cuando entendemos que los otros ya están sufriendo, no queremos castigarlos más. Escuchar tu propio sufrimiento y el de otra persona permite que la comprensión y la compasión nazcan. Cuando nace la compasión en tu corazón, este comienza a sanar y a transformar la ira y el sufrimiento dentro de él y en cada célula de tu cuerpo. ”

— Thich Nhat Hanh

LA VÍCTIMA NÚMERO DOS

“Supongamos que alguien te ha hecho sufrir mucho. Puedes pensar que tú eres la única que sufre y la otra persona es desconsiderada y vengativa y que por eso te hace sufrir. Pero si tienes el tiempo y la paciencia de mirar profundamente, reconocerás el sufrimiento en la otra persona. Debido a que esa persona no ha sabido manejar su sufrimiento, ella es la primera y mayor víctima de su sufrimiento. Tú eres solamente la víctima número dos. ”

— Thich Nhat Hanh

¿QUÉ NOS HARÁ ESTAR A SALVO?

“A menudo, en un conflicto, creemos que el problema es la otra persona o el grupo. Pensamos que todo es por culpa de los otros y que, si ellos dejaran de hacer lo que hacen o de ser como son, tendríamos paz y felicidad. Así que puede que nos mueva el deseo de destruir a la otra parte, que deseemos que no existan. Pero mirando profundamente, sabemos que nosotros no somos los únicos que hemos sufrido, ellos han sufrido también. Cuando nos tomamos el tiempo para calmarnos y miramos profundamente la situación, podemos ver que somos corresponsables, que hemos creado juntos el conflicto por nuestra manera de pensar, actuar o hablar, ya sea individualmente o como grupo o nación. Podemos mirar profundamente para ver nuestra parte de culpa en la dificultad que ha surgido y aceptar la responsabilidad. Cuando vemos cómo hemos contribuido al conflicto, nuestro corazón se abre de nuevo y el diálogo se hace posible. Queremos crear la oportunidad para que nosotros vivamos en paz, sin amenazas y seguros, y para que la otra parte viva en paz también, sin amenazas y segura. Si tienes esta intención y sabes cómo incluir a la otra parte en tu corazón, entonces sufres menos de inmediato. La otra parte también quiere vivir segura y en paz. Cuando estamos motivados y animados por el deseo de inclusividad, es muy fácil preguntar a la otra parte: «¿Cómo podemos asegurar nuestra mutua seguridad y felicidad?». Cuando somos capaces de hacer esa pregunta, la situación cambia en un nivel profundo muy rápido.”

— Thich Nhat Hanh

¿CÓMO ES DE GRANDE TU CORAZÓN?

“La práctica de la inclusividad está basada en la práctica de la comprensión, la compasión y el amor. Con comprensión y amor puedes abrazar y aceptar todo y a todos, y no tienes que sufrir porque tu corazón es grande. ¿Cómo podemos hacer más grande nuestro corazón? Aumentando nuestra comprensión y compasión hacemos que nuestro corazón se haga más grande. Cada uno de nosotros tenemos que hacernos la pregunta: ¿hay algo que podamos hacer que nos ayude a abrir la puerta de nuestro corazón para aceptar a la otra persona? ¿Cómo es de grande nuestro corazón?”

— Thich Nhat Hanh

5 cuentos que podemos disfrutar gracias a la editorial Kairós, en el libro “Cómo luchar”.

   así lo vimos…

y en una lectura interesada de estos cinco cuentos me acerco al modelo de responsabilidad emocional que compartimos con el mundo, 7 emociones, y observamos los colores que están relacionados,

el azul índigo, el color de la comprensión, la emoción no vista en el mundo occidental, es tan sutil que no tiene un reflejo evidente en el rostros, nosotros somos tan brutos que nos quedamos con la sorpresa,

y el verde, relacionado con la puerta del amor, la emoción que más fácilmente asociamos con la compasión, esa puerta que nos abre al alter, personas, animal, vegetal o piedra,

en ese movimiento en el que yo también soy un poco tú,

no se me ocurren mejores colores para cerrar este año 2019, un año en el que hay un antes y un después de una pregunta, un antes y un después de ver un árbol, un antes y un después de ver una copa,

algún día nos acordaremos con cariño de este año 2019.

en el código de colores de 7 emociones, el azul índigo y el verde se ven acompañados por el violeta, el color que representa el hacer conjunto, el hacer espiritual que nos ayuda a traer juntas lo nuevo, ojalá sea así en el año que comienza.

en el partido comprensión – compasión, tú, ¿a cuál le vas?

si quieres seguir sin-frutando de esta vida fácil, llena de preguntas sin respuesta, de conexiones improbables, casi imposibles, en campamentos y reuniones raras, en viajes exóticos, puedes seguir leyendo la serie explorando el azul, o indagando el verde,

de la misma forma que puedes indagar este proyecto, entornos de confianza, o colaborar en la financiación social de el 3ple camino, proyecto que está goteando, savia para arriba, savia hacia abajo, un este árbol en evolución.

desde organizaciones con espíritu y corazón estamos comprometidas en el desarrollo del 3ple camino de las personas, los grupos y las organizaciones, con 3 conjuntos de capacidades que quedan representadas por 3 palabras,

curiosidad– empatía – coraje,

3 características que están relacionadas con 3 ámbitos de desarrollo organizacional, ya que

  1. la curiosidad es la llave de las organizaciones innovadoras,
  2. la empatía es la llave de las organizaciones sanas,
  3. el coraje es la llave de las organizaciones excelentes.

7 emociones es un modelo de responsabilidad emocional creative commons inspirado en la teoría U de Otto Scharmer y en la teoría del color de Goethe que compartimos desde este enlace.

tú también puedes abrazar un niño, tú también puedes abrazar un árbol, tú también puedes abrazar la vida

nada más publicar la última entrada en el blog de entornos de confianza, titulada ATENCIÓN E INTENCIÓN, 2 ELEMENTOS NECESARIOS EN NUESTRO CANTO, qué necesario es encontrar nuestro canto en esta vida,

me encuentro con un correo de Avaaz, y leo este pie de la comunicación, por la cual…

“Avaaz” significa “voz” o “canción” en muchos idiomas.
Descubre más cosas sobre la voz de nuestro movimiento echando un vistazo a algunas de las campañas de Avaaz más importantes aquí.

qué curioso, “Avaaz” significa voz o canción en muchos idiomas, y me pongo con el contenido de la comunicación, un llamado para que nuestra voz se convierta en canción, una canción para celebrar la existencia de la Amazonia,

una canción de la que tú también puedes formar parte, abrazando un árbol, abrazando un niño, abrazando la vida, abrazando esta campaña para proteger la Amazonia, sólo hace falta firmar.

 así lo vimos…

nuestra vida florece cuando el amor incondicional, ese gesto de la madre protectora, cuidadora, nutricia, creo que el abrazo al árbol es suficientemente significativo, se hace presente en nuestra vida.

las dos últimas entradas del blog de Leonardo Boff, qué curioso, versan sobra la Amazonia, si te interesa el tema aquí puedes encontrar el enlace,

La Amazonia: ni salvaje, ni pulmón, ni granero del mundo

2019-07-12

Durante millones de años el Amazonas desembocó en el Pacífico

2019-07-21

 

desde organizaciones con espíritu y corazón estamos comprometidas en el desarrollo del 3ple camino de las personas, los grupos y las organizaciones, con 3 conjuntos de capacidades que quedan representadas por 3 palabras,

curiosidad – empatía – coraje,

3 características que están relacionadas con 3 ámbitos de desarrollo organizacional, ya que

  1. la curiosidad es la llave de las organizaciones innovadoras,
  2. la empatía es la llave de las organizaciones saludables,
  3. el coraje es la llave de las organizaciones excelentes.
7 emociones es un modelo de responsabilidad emocional creative commons inspirado en la teoría U de Otto Scharmer y en la teoría del color de Goethe que compartimos desde este enlace.

cuando un no tiene el mismo valor que un sí (comunicación no violenta, empática, compasiva)

asisto a la última jornada del grupo QaTeal en MediaLab Prado, que tiene como base la comunicación no violenta, una comunicación que a alguna de las personas presentes le parece que no tiene el mejor título posible,

y que genera distancia con los potenciales clientes, ¿qué pasa, es que mi comunicación es violenta?, ¿acaso quieres indicar que me comunico de forma agresiva?,

es por ello que surgen propuestas para re-enmarcar esta propuesta de Rosenberg, reformulándola como comunicación empática, o compasiva, una comunicación en la que partimos de los hechos, de lo percibido, no de nuestros juicios,

para pasar a los pensamientos que nos genera, yo pienso, a nuestros sentimientos, yo siento, a la expresión inequívoca de nuestra necesidad, porque yo necesito, a una petición explícita y clar, yo te pido que,

en un ejercicio de comunicación que nos aleja de la manipulación, del juicio, del nivel mental, para acercarnos a nuestros sentimientos y nuestras emociones, a nuestras necesidades más profundas,

en un proceso en el que, una vez nos hemos expresado, un no tiene el mismo valor que un sí, qué curioso, no sé por qué esta frase me deja pensando, creo que ahí radica el fundamento último de la comunicación no violenta,

yo cambio, yo me expreso, desde los hechos, eliminando las generalizaciones, la exageración, el victimismo y el juicio, para conectar progresivamente, desde los hechos, con mis emociones, con mi ser y sus necesidades,

en un trayecto que va desde lo externo, hechos, a mi mundo interior, emociones, curioso trayecto, déjame que me repita, y en el que me muestro, para que tu hagas lo que tengas que hacer, de forma libre, con conocimiento de causa,

y optes por lo que tengas que optar, que está bien, manteniendo tu comportamiento o cambiándolo, lo que decidas es perfecto, cualquiera de las dos opciones es buena, un no tiene el mismo valor que un sí,

porque de la misma forma que yo me entiendo, me muestro y me acepto, soy capaz de entenderte en la forma que te muestras, y te acepto, porque aceptar, qué bonita palabra, es un equivalente de ese verbo que todo lo sana, que todo lo disuelve,

porque cuando te acepto te respeto y te amo,

sí, porque aceptar lo que está siendo es una forma de amar, casi, casi, de forma incondicional.

 así lo vimos…

de la presentación que Pedro nos comparte en la carpeta del grupo, entresaco dos o tres perlas que me hacen pensar, y que interpreto como recursos, tal vez alguno te es de utilidad.

entre lo que pienso, lo que quiero decir, lo que creo decir, lo que digo, lo que quieres oír, lo que oyes, lo que crees entender, lo que quieres entender, lo que entiendes, existen 9 posibilidades de no entenderse.

¿qué prefieres, tener razón o ser feliz?, las dos cosas a la vez no son posibles.

Marshall Rosenberg

quiero que me mires sin juzgarme,

quiero que opines sin aconsejarme,

quiero que confíes en mí sin exigirme,

quiero que me ayudes sin intentar decidir por mí,

quiero que me cuides sin anularme,

quiero que me mires sin proyectar tus cosas en mí,

quiero que me abraces sin asfixiarme,

quiero que me animes sin empujarme,

quiero que me sostengas sin hacerte cargo de mí,

quiero que me protejas sin mentiras,

quiero que te acerques sin invadirme,

quiero que conozcas las cosas mías que más te disgusten, que las aceptes y no pretendas cambiarlas,

quiero que sepas… que hoy puedes contar conmigo … sin condiciones.

Jorge Bucay

 

y queda claro, meridianamente claro, por qué esta comunicación la relacionamos con la comunicación empática, con la comunicación compasiva, tan cerca del arquetipo de nuestra madre natural, nuestra madre nutricia,

donde ese gesto de respeto y aceptación total crece, acercándose al ideal del amor, esa energía que es incondicional o no es, sí, acercándose al ideal del amor incondicional.

desde organizaciones con espíritu y corazón estamos comprometidas en el desarrollo del 3ple camino de las personas, los grupos y las organizaciones, con 3 conjuntos de capacidades que quedan representadas por 3 palabras,

curiosidad – empatía – coraje,

3 características que están relacionadas con 3 ámbitos de desarrollo organizacional, ya que

  1. la curiosidad es la llave de las organizaciones innovadoras,
  2. la empatía es la llave de las organizaciones saludables,
  3. el coraje es la llave de las organizaciones excelentes.
7 emociones es un modelo de responsabilidad emocional creative commons inspirado en la teoría U de Otto Scharmer y en la teoría del color de Goethe que compartimos desde este enlace.

 

serás feliz, claro que sí

estoy en uno de esos días en los que siento que la vida me aprieta, aunque no sé ya si es la vida la que me aprieta o soy yo el que aprieta a la vida, y quiero que sea como mi mente se empeña en que sea, y me niego a aceptar lo que está siendo,

y me niego a aceptar la influencia que yo tengo en lo que percibo a mi alrededor, en lo que siento en mi interior, qué duro es pensar que todo lo que ocurre ahí fuera es un reflejo de lo que mora en mí,

es más sencillo cuando todo eso que no nos gusta está definitivamente ahí fuera, y en eso estoy, pasando el rato malo, que recibo esta imagen que viene a clavar un poquito más hondo este clavo del día de hoy,

“serás feliz, me dijo la vida, pero primero te haré más fuerte”,

 y me quedo con esa sensación de que no he llegado a donde aspiro estar, que hay que seguir pedaleando, el camino pica hacia arriba, espero que las fuerzas no desfallezcan, y haya energía para una pedalada más.

   así lo vimos…

el libro del curso de milagros está abierto por una página, quién sabe quién la ha movido, definitivamente no he sido yo, en la lección 121, quién sabe por qué me dejo caer ahí, me curvo, y empiezo a leer,

El perdón es la llave de la felicidad

1. He aquí la respuesta a tu búsqueda de paz. He aquí lo que le dará significado a un mundo que no parece tener sentido. He aquí la senda que conduce a la seguridad en medio de aparentes peligros que parecen acecharte en cada recodo del camino y socavar todas tus esperanzas de poder hallar alguna vez paz y tranquilidad. Con esta idea todas tus preguntas quedan contestadas; con esta idea queda asegurado de una vez por todas el fin de la incertidumbre.

2. La mente que no perdona vive atemorizada, y no le da margen al amor para ser lo que es ni para que pueda desplegar las alas en paz y remontarse por encima de la confusión del mundo. La mente que no perdona está triste, sin esperanzas de poder hallar alivio o liberarse del dolor. Sufre y mora en la aflicción, merodeando en las tinieblas sin poder ver nada, convencida, no obstante, de que el peligro acecha allí. 

3. La mente que no perdona vive atormentada por la duda, confundida con respecto a sí misma, así como con respecto a todo lo que ve; atemorizada y airada. La mente que no perdona es débil y presumida, tan temerosa de seguir adelante como de quedarse donde está, de despertar como de irse a dormir. Tiene miedo también de cada sonido que oye, pero todavía más del silencio; la obscuridad la aterra, mas la proximidad de la luz la aterra todavía más. ¿qué puede percibir la mente que no perdona sino su propia condenación? ¿qué puede contemplar sino la prueba de que todos sus pecados son reales?

4. La mente que no perdona no ve errores, sino pecados. 

… y sigo leyendo, y llego a un extraño lugar,

quién sabe por qué lo que leo complementa la imagen del ciclista, y la imagen que nos hacemos de la fuerza en el mundo, dar más pedales, más enérgico, más voluntad dura, como yo quiero que sea, más juicio, esto está bien, esto está mal,

tal vez la fuerza que necesitamos es otra, y lo que toca es contactar con esa compasión, hacia los otros, hacia nosotras mismas, con esa mirada tierna que nos conecta con nuestra capacidad de pedir perdón, desde nuestra humildad,

con lo que tenía hice lo que pude, de la misma forma que con lo que tengo hago lo que puedo, a mí también me gustaría estar en otro sitio, pero estoy aquí, te pido perdón y me perdono,

que bonito pensar que podría funcionar así.

y aparecen, como por arte de magia, estas frecuencias que nos pueden acompañar en el proceso de contactar con la felicidad.

la compasión es una de las 3 capacidades que la teoría U explicita como importantes en nuestro viaje interior, empatía / compasión que nos acompaña en un viaje de apertura del corazón,

esa apertura que contrapesa la Voz del cinismo, esa voz que nos dice que no nos tenemos que implicar con la vida del otro, que su dolor no es nuestro, y que nosotros simplemente pasábamos por ahí.

 

7 emociones es un modelo de responsabilidad emocional creative commons inspirado en la teoría U de Otto Scharmer y en la teoría del color de Goehte que compartimos desde este enlace.

el liderazgo del futuro será más femenino

accedo a una entrevista a Otto Scharmer, en la que nos explica cómo el liderazgo del futuro será más femenino, una observación que es fácil de compartir, ya que es difícil que sea más masculino,

aunque me voy a permitir cambiar ligeramente las palabras, tal vez el liderazgo que nos viene va a ser más matriarcal, más cuidador, más atento con las personas, más de servicio, en contraposición con el liderazgo imperante, claramente patriarcal,

si te parece copio unas pocas traducciones, bastante libres, del artículo original, y retomamos este aspecto, femenino – masculino, patriarcal – matriarcal, para cerrar estas líneas.

ooo

La investigación para la acción fue fundada por Kurt Lewin y sus colegas a fines de la década de 1930 y principios de la década de 1940 cuando llegaron a los Estados Unidos desde Europa después de que los nazis tomaran el poder en Alemania. Uno de los principios fundadores articulados por Lewin es que si deseamos tener una comprensión más profunda de los sistemas y, en particular, de los sistemas sociales, debemos involucrarse con ellos: “No puede entender un sistema a menos que lo cambiemos”. Necesitamos participar como gestores del cambio para poder acceder a los niveles más profundos de la experiencia de cambio, en lugar de ser simplemente un observador desde el exterior.

y toca de refilón los Objetivos del Desarrollo Sostenible, por medio del más sistémico de todos ellos.

Uno de los desafíos clave es cómo reunir a las partes interesadas de una manera que las haga colaborar de manera más efectiva para el impacto colectivo. Eso involucra a muchas agencias de la ONU, pero también a gobiernos de países, ONG y la comunidad empresarial.

La teoría U y el cambio en los sistemas basados en la conciencia se pueden resumir en tres oraciones. No podemos entender un sistema a menos que lo cambiemos, según la cita anterior de Kurt Lewin. En segundo lugar, no podemos cambiar un sistema a menos que transformemos la conciencia. Y no podemos transformar la conciencia a menos que hagamos que el sistema se sienta y se vea a sí mismo.

Por eso, cuando reunimos a un grupo de partes interesadas en torno a un tema específico, les proponemos un viaje, a través del cual aprenden a ver la realidad a través de los ojos del otro. El objetivo es no solo saber, sino también sentir cómo alguien más está mirando ese problema, y sentir el dolor de todas aquellas personas que han sido excluidas del proceso.

Entonces, eso es lo que hacemos a lo largo del camino: hacer que el sistema, que son las personas interesadas, se sienta y se vea, por medio de un cuerpo de experiencia compartida, que luego nos permita desbloquear un proceso de pensamiento en conjunto, para desarrollar nuevas ideas y luego explorar estas ideas a través de actividades de prototipos. Ésa es la Teoría U en pocas palabras. Necesitamos pasar del pensamiento al sentimiento, que es pensar con el corazón, y de allí al hacer.

En la práctica, presenciar es percibir y actualizar nuestro mayor potencial futuro y encarnarlo ahora. Básicamente es lo que hace un gran entrenador, lo que un gran líder está haciendo, lo que un gran educador está haciendo, cuando no está limitado por la experiencia del pasado. Podemos conectarnos y activar y actualizar la posibilidad futura más alta (mejor) en una situación. Vemos individuos, como grandes artistas y grandes líderes y grandes innovadores que hacen eso, pero en gran parte se pierde a nivel colectivo o institucional.

y Otto nos habla de grandes líderes, como el caso de Eileen Fisher, personas que son capaces de una actitud nueva.

Se apartan del foco y del centro. Crean espacio para otras personas. Ellas son buenas escuchando Son buenas para mantener el espacio. Ellas son buenas atendiendo al todo. Son buenas para ayudar a las personas a conectarse a los bordes del sistema. Son buenas conectando con un potencial futuro emergente y sosteniendo el espacio para esa conversación por venir.

De todo eso trata la teoría U. Pero también podría haber mencionado otro título para todos estos aspectos y cualidades, que es el liderazgo femenino. Se podría decir que la Teoría U es en realidad una forma de desplegar el lado más femenino del liderazgo, que en gran parte se echa de menos en nuestras instituciones y nuestra cultura de hoy.

 y no se pretende sustituir el liderazgo masculino por el femenino, tal vez la palabra clave sea re-equilibrar.

Reequilibrar significa prestar mucha más atención al cultivo de estos aspectos femeninos del liderazgo, particularmente en lo que se refiere a la capacidad de liderazgo colectivo, porque en las personas que salen de las escuelas de negocios y de la capacitación en liderazgo, de la mayoría de nuestro sistema educativo, el aspecto sutil del liderazgo no se cultiva. No se desarrolla.

Para explicarlo de una forma diferente, significa moverse de una visión de silos a una visión sistémica. Y el proceso de hacer eso es ponerse en la piel de los demás y tener las herramientas necesarias para reflexionar y escuchar, porque a menudo hay una gran dificultad cuando nos relacionamos con personas con puntos de vista muy diferentes a los nuestros.

En realidad, falta una capacidad para conectarse a eso. Tenemos que suspender nuestros hábitos de juicio (mente abierta) y también tener la capacidad de acceder a nuestra empatía y compasión (corazón abierto). Necesitamos mostrar y acceder a ejemplos. Debemos proporcionar marcos y prácticas que involucren a las personas todos los días y necesitamos un sistema de soporte que nos permita desarrollar estas prácticas. Si dotamos al sistema de esta estructura de soporte, es sorprendente lo que puede suceder en poco tiempo y es más sorprendente para los participantes mismos.

   así lo vimos…

para ilustrar el tema del inicio, sociedad masculina o femenina, matriarcal o patriarcal, tal vez sirve alguno de los posts en los que capturamos el pensar y el sentir de Claudio Naranjo, psiquiatra chileno,

ya sea por medio de este enlace, descendientes de tribus guerreras, o este video, educación para el amor, que colamos al final de este enlace, Claudio Naranjo (padre, madre e hijo), la educación y el SAT.

si quieres, también puedes leer estos 3 gestos que viven en nosotras, el gesto de la madre (protectora o nutricia), seamos hombre o mujer, el gesto del niño natural (tan independiente de nuestro sexo y edad), el gesto del ser adulto,

3 gestos que tú también puedes desarrollar, es parte del 3ple camino, ése que nos acompaña en un sentir – pensar – hacer congruente, las más de las veces, cuando bien nos va, o de vez en cuando, para empezar.

7 emociones es un modelo de responsabilidad emocional creative commons inspirado en la teoría U de Otto Scharmer y en la teoría del color de Goethe que compartimos desde este enlace.

 

 

 

 

con la ayuda de la empatía y de su hermana mayor, la compasión

Silvia me cuenta una historia en la que una chica realiza un proceso de biodescodificación, un proceso por medio del cual va a volver a experimentar el dolor que impregna su vida desde la tierna infancia,

un proceso en el que vuelve a sentir el desamparo y el abandono en su vida, un proceso que le lleva a sentir el dolor y el sufrimiento de esa joven, esa niña, de ese bebé, un ser con el que conecta profundamente,

con el que se reconecta por medio de un sentimiento de compasión profunda,

una compasión que le permite re-contactar con el sufrimiento y el dolor de otros seres queridos, que pueblan su vida, y le acompañan, el dolor y el sufrimiento de su madre, en primera instancia, con la que restablece un vínculo energético, ahora sanador,

y con la que su relación empieza a mejorar como si de un milagro se tratara, ella no hace hoy gran cosa que no hiciera ayer, qué curioso, todo es igual, pero todo es diferente,

y se maravilla de ese proceso que entiende la biología humana, una biología que le preserva de todo lo que le puede dañar de forma inconsciente, preservando la vida, a veces generando una enfermedad, tras sufrir un bioshock,

esto es, un shock que afecta a la biología,

un suceso traumático, repentino, sin solución, vivido en soledad,

este proceso que entiende la biología humana, y su respuesta, a veces no suficientemente inteligente (desde luego, no va a ser una respuesta racional, y por lo tanto no la vamos a poder racionalizar),

es normal que no entendamos la enfermedad desde la cabeza, y que desde la cabeza no la podamos curar,

y me sonrío al recordar este relato corto que me ayuda a entender la diferencia entre la compasión y la empatía, mucho más fácil de entender y aceptar, mucho más “light”, una empatía que aceptamos en nuestra vida,

y que la integramos con facilidad, porque,

¿cómo no voy a ser empática yo?

   así lo vimos…

si quieres hacerte la pregunta bien, la pregunta del millón, sólo tienes que cambiar la palabra empatía por compasión, y hacerte esa pregunta de corazón, no desde la cabeza,

¿cómo no voy a ser compasiva yo?

en este ejercicio de la empatía hacia los otros muchas veces es necesario experimentar la compasión hacia mí misma, porque, ¿cómo voy a derramar en el mundo el líquido que no existe en mí, o que yo misma no me permito beber?

la teoría U cuenta con 3 movimientos que son fáciles de resumir y que son un poco más difíciles de integrar y aplicar, hasta que aceptamos que vivimos en la negación y nos mentimos como locos,

3 movimientos que se pueden resumir en 6 palabras, Open Mind, Open Heart, Open Will, mente abierta, corazón abierto, voluntad abierta, así de sencillo, 3 movimientos que llevan aparejados 3 capacidades básicas,

la curiosidad, la compasión, el coraje,

hoy es buen día para hablar un poco de la compasión, un término que tiene un tinte católico o cristiano, muchas personas asocian esta palabra con enseñanzas que han recibido en el cole o en la parroquia, en la tierna infancia o en la juventud,

y que, en algún caso, genera distancia, no es anormal que se vea sustituida en algún que otro caso y entorno por la empatía, una capacidad que todas podemos desarrollar, en este mundo en el que prevalecen tanto las fuerzas del pensar y el hacer,

porque la empatía tiene mucho de emocional, esa fuerza que opera en nosotros desde el mundo emocional.

y recibo en el correo, qué casualidad, en el que nos explican, desde el Ulab, el laboratorio de la U, que movemos ficha, hemos terminado el módulo 1, e iniciamos el módulo 2, y nos acercamos al Open Heart, éste en el que nos podemos dejar sentir,

con la ayuda de la empatía, y de su hermana mayor, la compasión.

Dear u.lab Participants,

If you haven’t yet, we encourage you to have a look at Module 2 (Co-Sensing). In this Module, you will learn two social technologies (learning journeys and stakeholder interviews) that help you gather new types of information about the issue, challenge or system you’re helping to change.

desde organizaciones con espíritu y corazón promovemos 7 emociones, un modelo de responsabilidad emocional que integra emociones, el buen trato, la presencia y el campo de la atención desde nuestra mejor intención,

7 emociones, creative commons, inspirado por la teoría U de Otto Scharmer y la teoría del color de Goethe, un modelo para entender mejor nuestro precioso mundo emocional, desde un corazón abierto, empático, compasivo,

que se permite otra vez latir,

qué bonito, Silvia, gracias por compartir.