revisamos el 2018, con el espejo de Brasil y la ayuda de Leonardo

ha pasado un año y hacemos una pequeña recapituación de dónde estábamos antes y dónde estamos ahora, y, qué casualidad, en la preparación de este texto irrumpe la entrada de Leonardo Boff,
que hace lo mismo desde el Brasil, una entrada que sirve como espejo de las estructuras, sistema de pensamiento y nivel de conexión con la fuente en el que se ha movido, en algunos casos y territorios, el año 2018,
un espejo en el que no sé si nos va a gustar mirarnos, pero que está ahí, para por si acaso, un espejo que nos puede ayudar, de alguna forma, en nuestros pensamientos para el año que entra, el 2019, que ya está aquí.
Dicen notables cosmólogos que todo comenzó con un inmenso caos, el big bang. Materia y antimateria chocaron. Sobró una ínfima porción de materia que dio origen al actual universo. El caos fue generativo. Este año hemos conocido también un gran caos en todas las instancias. Irrumpió el lado perverso de la cordialidad brasilera. Según Sergio Buarque de Holanda (Raizes do Brasil, 5º capítulo) “la enemistad bien puede ser tan cordial como la amistad, ya que una y otra nacen del corazón” (p. 107). En las elecciones de 2018, el lado perverso de la cordialidad ocupó la escena: mucho odio, difamaciones, millones de fake news, hasta la puñalada dada al candidato Bolsonaro, que acabó elegido presidente del país. Ese caos fue sólo destructivo, todavía no mostró ser generativo. Y debe serlo para que no entremos en un callejón sin salida.

Nunca en nuestra historia republicana habíamos tenido un presidente de extrema-derecha, homófobo, misógino, enemigo declarado de los homoafectivos y quilombolas, amenazador de las reservas indígenas, promotor de la venta generalizada de armas, y teniendo como símbolo de campaña los dedos en forma de arma.

Descendiente de italianos Sin Tierra, llegados a Brasil a finales del siglo XIX, pretende criminalizar al Movimiento de los Sin Terra y de los Sin Techo como terroristas. Asuntos tan sensibles como la corrupción, el anti-PT, el rescate de los valores tradicionales de la familia (aunque Bolsonaro va ya por su tercer casamiento) y la lucha contra el aborto, fueron temas que propulsaron su campaña. Algunas iglesias neopentecostales fueron aliados fundamentales suyos, máquinas de falsas noticias.

El elegido se muestra ignorante de los principales problemas nacionales y mundiales. Tiene una lectura de cuartel, fijada en los tiempos de la dictadura militar, hasta el punto de declarar héroe a un famoso torturador, Brilhante Ustra. Ha escogido ministros que van a contra-corriente de la historia, negacionistas del calentamiento planetario, con ideas extrañas, como el de Relaciones Exteriores, el de Educación y el de Medio Ambiente. Se ha alineado subalternamente a la política del presidente Trump, entrando en conflicto con aliados históricos.

Dice introducir una nueva política, que de nuevo no tiene nada. Como dice un joven filósofo, Raphael Alvarenga, que articula bien filosofía con política: “La novedad consiste en la combinación monstruosa de necropolíticalawfare, fundamentalismo religioso y ultraliberalismo económico”.

El neoliberalismo económico generalizado en todo el mundo, ha alcanzado aquí una forma todavía más radical, poniendo nuestros commons, como el petróleo, a la venta en el mercado internacional, y privatizando otros bienes públicos.

El pacto social creado por la Constitución de 1988 ha sido roto, primero con el discutible impeachment de la presidenta Dilma Roussef, y después con el cambio de las leyes laborales, con la negación de la presunción universal de inocencia, con las arbitrariedades de la PF, del MPF y no en último lugar, con el comportamiento confuso y poco digno del STF, ya muy indulgente o excesivamente severo, o sometido al control militar por la presencia de un general, asesor del Presidente de la Casa. Vivimos de hecho en un Estado de excepción, posdemocrático y sin ley, como lo denunció en dos libros, con ese título, el juez de derecho del Tribunal de Justicia de Rio de Janeiro, Rubens R.R. Casara. Boaventura de Souza Santos, conocido sociólogo portugués, afirma más perentoriamente: “El sistema jurídico y judicial creado para garantizar el orden jurisdiccional es, en este momento, un factor jurídico de desorden; es una perversión peligrosa… El STF es una guerra social e institucional”.

El propósito de los que han llegado al poder con sus aliados es destruir al PT y a su líder Lula, preso político y rehén, y borrar de la memoria popular las políticas sociales que beneficiaron a millones de pobres y permitieron a miles de destituidos el acceso a la universidad.

Ha habido corrupción en el PT como en casi todos los partidos. Un juez de primera instancia, Sérgio Moro, perseguidor, fue entrenado en los USA para aplicar el lawfare (deformación la ley para condenar al acusado). Fue de una parcialidad palmaria, denunciada por los juristas nacionales e internacionales más serios.

Pero no seamos ingenuos: la evasión fiscal anual de más de 500 mil millones de reales, es siete veces mayor que la corrupción política, revela el Sindicato Nacional de los Procuradores de Hacienda Nacional. Si se cobrase, sólo con ella se evitaría la reforma de la Seguridad Social. Pero la oligarquía brasilera, atrasada y anti-popular, esconde el hecho, y la prensa, cómplice, se calla.

¿Qué podemos esperar? Es una incógnita. Por amor al país y a los condenados de la Tierra, las grandes mayorías engañadas y decepcionadas, deseamos que el caos actual sea generativo y la cordialidad signifique benevolencia, para que la sociedad, ya muy injusta, no sea tan malvada.

¿qué podemos esperar cuando el elegido se muestra ignorante de los principales problemas nacionales y mundiales?, gracias, Leonardo.

   así lo vimos…

gracias, Leonardo, por tu visión, gracias por compartir

el 2018, en nuestro caso, deja un símbolo extraño, o3, o como el círculo, como la burbuja que está representada en su parte superficial, el mundo de las evidencias materiales, que tienen su origen en las estructuras subyacentes,
3 que tiene que ver con las 3 grandes des-conexiones, 3 que tiene que ver con nuestra congruencia en el pensar – sentir – hacer, 3 que tiene que ver con el 3ple camino de desarrollo de las personas, los grupos y las organizaciones,
un 3ple camino que habla de
organizaciones innovadoras,
organizaciones saludables,
organizaciones excelentes.
 7 emociones, en la base de nuestra propuesta este 2018, es un modelo de responsabilidad emocional creative commons inpirado en la teoría U de Otto Scharmer y en la teoría del color de Goethe que compartimos desde este enlace.

el mundo en una burbuja, awareness-based systems change, el desafío de nuestra época

observo esta imagen, el mundo en una burbuja, que refleja el desafío de nuestra época, con una parte superior, en la que habitamos, el mundo material que se manifiesta antes nuestros ojos y manos,

en el que experimentamos 3 des-conexiones, des-conectadas como estamos de la naturaleza (la división ecológica), de las otras personas (la división social) y de nosotras mismas (la división espiritual),

3 des-conexiones que no dejan de ser un reflejo exterior de causas más profundas, del otro lado de la burbuja, de lo sutil que subyace en nuestras estructuras, en nuestra forma profunda de pensar, y en la fuente o el origen,

una palabra que suscita una conversación bien interesante en la última reunión de el futuro emerge en Bilbao, una palabra que nos puede evocar el sentido último de todo, el sentido de unidad que debería subyacer en nuestras vidas,

el sentido de la cosa,

y no puedo sino pensar que el desafío de nuestra época no se encuentra en el diseño de más productos y servicios espectaculares, sino en el diseño de sistemas que nos permitan reconectarnos progresivamente,

con la naturaleza, la madre tierra, pachamama, con la sociedad que nos circunda y de la que formamos parte, y con nosotras mismas, en un ejercicio de vuelta, a nuestra preciosa casa interior.

   así lo vimos…

El cambio en los sistemas con base en la conciencia se puede resumir en tres frases:

1. “No puedes entender un sistema a menos que lo cambies”. (Kurt Lewin)
2. No puedes cambiar un sistema a menos que transformes la conciencia.
3. No puedes transformar la conciencia a menos que hagas que un sistema tenga sentido y se vea a sí mismo.

Awareness-based systems change can be summarized in three sentences:

1. “You cannot understand a system unless you change it.” (Kurt Lewin)
2. You cannot change a system unless you transform consciousness.
3. You cannot transform consciousness unless you make a system sense and see itself.

fuente:

Turning the Tide: Living Inside the Axial Shifts,

From u.lab to Societal Transformation Lab

y no puedo dejar de pensar en la necesidad de desarrollar el campo de la atención y de la observación, en un proceso progresivo que nos lleva a escuchar y conversar desde otro sitio, para enlazar conversaciones improbables hoy,

como parte del desafío de la época en la que hemos elegido vivir.

7 emociones es un modelo de responsabilidad emocional creative commons inspirado en la teoría U de Otto Scharmer y en la teoría del color de Goethe que compartimos desde este enlace.

 

así atendemos, así emerge

en uno de sus últimos posts, titulado Turning the Tide, cambio de marea, Otto Scharmer explica en qué ha cambiado su forma de explicar la teoría U en los últimos 10 años,

y no me puedo sino extrañar al observar que hay un único cambio en esa nueva definición que hace, sólo una palabra cambia, donde antes decía yo ahora dice nosotras,

un cambio de matiz, casi minúsculo, que hace toda la diferencia.

   así lo vimos…

traducción del párrafo final del post Turning the Tide (Google Translate)

Hace unas semanas, asistí a un evento de lanzamiento de mi reciente libro The Essentials of Theory U en Amsterdam. Frente a 400 personas, uno de los co-anfitriones me recordó que me había pedido hace una década que resumiera la Teoría U en una sola oración. En ese entonces, continuó, respondí con: “Atiendo [de esta manera], por lo tanto emerge [de esa manera]”. En otras palabras, la forma sigue a la conciencia. En el momento en que lo oí compartir ese recuerdo, supe lo que había cambiado en los últimos diez años. Hoy, mi resumen sería ligeramente diferente:

Atendemos [de esta manera], por lo tanto emerge [de esa manera].

El cambio que ha ocurrido concierne al colectivo, el movimiento de mí a nosotros, del ego al eco. Y tal vez por eso, a pesar de todos los desafíos, siento que estamos terminando el año con una nota esperanzadora. No estamos solos. “Donde hay peligro”, nos recuerda el poeta alemán Hölderlin, “el poder de salvación también crece”. Ese poder siempre está disponible para nosotros. Solo necesitamos aprender cómo acceder a él de manera más consciente, intencional y colectiva. El Laboratorio de Transformación de la Sociedad pretende ser un campo de práctica global para esto.

fuente: Turning the Tide: Living Inside the Axial Shifts

A few weeks ago, I attended a launch event for my recent book The Essentials of Theory U in Amsterdam. In front of 400 people one of the co-hosts reminded me that he had asked me a decade ago to summarize the Theory U in a single sentence. Back then, he continued, I responded with: “I attend [this way], therefore it emerges [that way].” In other words, form follows consciousness. The moment I heard him sharing that memory, I knew what had changed over the past ten years. Today, my summary would be slightly different:

We attend [this way], therefore it emerges [that way].

The shift that has happened concerns the collective, the movement from me to we, from ego to eco. And maybe that’s why, in spite of all the challenges, I feel we are ending the year on a hopeful note. We are not alone. “Where there is danger,” the German poet Hölderlin reminds us, “the saving power also grows.”That power is always available to us. We just need to learn how to access it more consciously, intentionally, and collectively. The Societal Transformation Lab aims to be a global practice field for this.

Figure 11 — We attend [this way], therefore it emerges [that way] — by Kelvy Bird

I want to express my gratitude to Kelvy Bird for her amazing art work (drawings) and to Sarina Ruiter-Bouwhuis for her edits and Rachel Hentsch for the finishing touches on the draft!

 

desde organizaciones con espíritu y corazón promovemos el desarrollo del campo de la atención por medio de los 4 reinos, tras preguntarnos cómo explicaríamos los 4 niveles del campo de la atención a nuestras hijas,

porque así como es nuestra atención así son las conversaciones que entablamos, muchas gracias, Otto, por compartir este pequeño matiz que mueve el campo de la atención del yo al nosotras.

4 reinos para 4 tipos de atención, de escucha, de conversación.

así atendemos, así emerge

7 emociones es un modelo de responsabilidad emocional creative commons inspirado en la teoría U de Otto Scharmer y en la teoría del color de Goehte que compartimos desde este enlace.

los pastores y la magia de la transformación

una vez al año disfrutamos de la fiesta de los santos e inocentes, una fiesta en la que sufrimos y regalamos alguna broma, un día en el que es sano no creerse todo lo que nos cuentan, porque alguna realidad se va a ver brutalmente alterada,

y en ese ejercicio de transformación, qué difícil resulta discriminar en esta imagen a José y María de los pastores,  vemos cómo los seres humanos se transforman en perros,

de la misma forma que los pastores se transforman en castores,

de la misma forma que el lobo se transforma en otro personaje, para mayor congoja de los 3 cerditos,

y nuestra habitual rigidez camino del trabajo se transforma en otra forma de estar en el mundo,

y nos imaginamos un mundo en el que estos y otros procesos de transformación son posibles en cada día de nuestro cotidiano vivir, y en el que nuestro proceso de desarrollo personal y profesional van de la mano.

   así lo vimos…

agradecemos a Alicia López Losantos la foto con la que hoy vestimos el post.

en la foto que encabeza estas líneas, quién sabe por qué, 7 figuras están presentes, un bebé y dos grupos de 3, en cada grupo un perro con una toalla a rayas, azul en un caso, rosa en otro, dos figuras que dominan la escena, partida en dos,

y quién sabe por qué mi mente viaja a cualquier familia en la que nace un bebé, es la magia suprema de la vida y de la transformación, de dos vidas surge vida nueva, y el dos se convierte en 3,

y me pregunto quiénes son los abuelos y quiénes son las abuelas, hay 4 para elegir, quién es papá y quién es mamá, hay 2, porque está claro quién es el bebé, niño o niña, en este ejercicio de 7 perros,

que representan cualquier familia, la tuya y la mía, gracias a este sencillo ejercicio de transformación.

a lo largo de este año desarrollamos un juego de transformación que denominamos el 3ple camino, porque 3 son los caminos para la transformación de las personas y las organizaciones,

en un ejercicio de evolución consciente desde el ser en la sombra (y patrones de mal trato) hacia el ser en la luz (desarrollando patrones para vivir mejor), con el concurso necesario del ser adulto, de la madre protectora y de nuestro niño natural,

3 formas de estar en el mundo que también están presentes en los 3 videos de esta entrada, el disfraz de castor, los 3 cerditos y el lobo, risas en el metro, tal vez te animas a trazarlos con estas 3 formas de estar aquí.

la curiosidad del niño natural es la llave de las organizaciones innovadoras,

la empatía de la madre protectora es la llave de las organizaciones saludables,

el coraje del ser adulto es la llave de las organizaciones excelentes.

7 emociones es un modelo de responsabilidad emocional creative commons inspirado por la teoría U de Otto Scharmer y por la teoría del color de Goethe que compartimos desde este enlace.

 

si vas a pedir, pide con gracia

termina el año 2018, poco a poco, y recibimos mensajes de cierre, con recapitulaciones más o menos interesantes, de todo hay, que nos tocan más y que nos tocan menos, más alineadas o menos con nuestros focos de desarrollo prioritarios,
y leo con interés este correo que me llega del Presencing Institute, en el cual Otto Scharmer y su equipo trazan las intenciones de principios del año pasado con las consecuciones, una vez ha pasado el año,
un proceso de revisión que todas deberíamos realizar, por lo menos una vez al año, tal vez por navidades, la revisión del turrón, en la que podemos ver lo que pensábamos que iba a ser nuestro año, 5 proyectos a desarrollar,
y las realidades que el año pasado arroja, 6 proyectos en proceso de desarrollo o lanzamiento cercano, no está nada mal, todo parece indicar que seguimos avanzando adecuadamente,
buen punto de partida, hacemos lo que decíamos que íbamos a hacer, para pasar a pedir con gracia, si quieres ayudarnos, nuestro objetivo es cambiar el mundo, puedes ser donante de nuestra causa, y de nuestra forma de hacer.
   así lo vimos…
leo aquí y allá y me quedo con dos frases que hablan de un “curriculum in vertical societal literacy across all system levels”, o sea, un currículo en alfabetización social vertical en todos los niveles del sistema, o dicho de otro modo,
building a collective capacity for vertical development in our societies, i.e. for shifting from a silo- to a systems view, or from ego-system awareness to eco-system awareness, o traducido al castellano,
desarrollar una capacidad colectiva para el desarrollo vertical en nuestras sociedades, es decir, para cambiar de una vista de silo a sistemas, o de la conciencia del sistema del ego a la conciencia del ecosistema,
y me quedo con esa palabra repetida, vertical, en ese proceso que nos lleva del 1.0 al 4.0, está claro que el ejercicio que nos proponen desde el Presencing Institute, del ego al eco, no puede ser más consistente en el tiempo.

y te adjunto este escrito que me llega desde el Presencing Institute y extiendo, por medio de estas líneas que hoy titulo “si vas a pedir, pide con gracia”,  para que si quieres tú también puedas donar con gracia.

Dear Mikel,

It has been quite a year. A year of endings and beginnings that is closing on quite a hopeful and encouraging note, as I describe in today’s blog post,  Turning the Tide.

Looking at 2018, we see fast-growing challenges, but also a strengthening of a movement for transformative solutions and societal innovations. This is where we as the Presencing Institute community see our role, and this is where we focus all of our attention and intention.
At the start of the year, I outlined that intention in a blog post called Education is the Kindling of a Flame. The article concluded with an overview of five bold initiatives for the years to come.

Looking back today, we are encouraged to see that all of these initiatives (plus one more) have already been — or will be — launched over the next few weeks:

1. the  Societal Transformation Lab (STL)
2. the  Ecosystem Leadership Program
3. the  4.0 Lab
4. the  Social Field Research Summer School in Berlin
5. the  Ubuntu Lab
6. our infrastructure and campus development project in Berlin

Together these initiatives aim at building a collective capacity for vertical development in our societies, i.e. for shifting from a silo- to a systems view, or from ego-system awareness to eco-system awareness. We feel blessed that the impact of this work keeps being amplified exactly at moments in time when this is called for most.

None of this would be possible without your generous support in manifold ways, one of them being through financial contributions. Indeed, we are largely funded through donations from community members like you.

While some of our initiatives are supported by a combination of foundation grants and tuition, others greatly depend on additional contributions from our community. This is why we need your help.

Your donation — however large or small — will contribute to shaping the future by activating a worldwide, multi-local ecosystem of innovation that empowers change makers to bridge the ecological, social, and spiritual divides of our time. To donate now, please visit  this page.

With our deepest gratitude,
Otto and the Presencing Institute global team

Turning the Tide, cambio de marea, qué post más interesante, con esa reflexión final, el resumen de la teoría U en una frase, que seguramente utilizamos en otra entrada en este espacio.

7 emociones es un modelo de responsabilidad emocional creative commons inspirado en la teoría U de Otto Scharmer y en la teoría del color de Goethe que compartimos desde este enlace.

de pataleta en pataleta (conflictos al SOL)

termina el 2018, un año que ha sido prolijo en conflictos, tal vez por eso me apunto en el último trimestre en este taller, leaning into conflict, apoyándose en el conflicto, junto con un grupo de compañeras de SOL España,

y quién sabe por qué mi atención se fija, dentro de un listado de proyectos compuesto por varias páginas, en este video, tal vez alguno de los tópicos me suena conocido, no sé si de la vida o del taller anterior,

  • not enough time to do anything, 
  • not enough time to reflect,
  • frustration,

y me sorprendo al observar que este segundo video que selecciono al azar está relacionado con el mensaje que SOL internacional, por medio de Peter Senge, autor de la quinta disciplina y fundador de la organización trae al mundo,

y no puedo sino sonreír al observar esta extraña causualidad, en este año que crece de pataleta en pataleta, inmerso en el conflicto, ojalá el año que entra, ya es el 19, puede discurrir de otra forma, un poco más armoniosa.

   así lo vimos…

y buceando en la web de pataleta, organización de facilitación gráfica que ha realizado los dos videos, más bien surfeando por encima, antes de entrar en profundidad, observo estas 4 imágenes que visten la página de entrada de la web,

con el qué,

transformamos lo oral y abstracto en visual y permanente para contribuir a la escucha, la comprensión y la acción conjunta,

el por qué,

porque creemos que hay maneras diferentes a las tradicionales de acercarse al conocimiento a través de visibilizar las conversaciones,

el para qué,

para ser parte del cambio que queremos ver en el mundo, para crear posibilidades e inspirar una sociedad más justa,

y el cómo,

creamos contigo herramientas visuales para entender (entenderme y entendernos), explicar y crear conjuntamente las realidades que SÍ queremos,

qué clarito, qué bonito, qué interesante.

y me imagino un 2019 diferente, en el que lo que SÍ queremos, también esas conversaciones improbables que promovemos, puentes para la innovación, tan necesarios, se hacen progresivamente presentes entre nosotras.

de las 3 re-conexiones que la teoría U plantea, la re-conexión con uno mismo, con el álter, con la naturaleza, dos están bien presentes en estos procesos de conversaciones y gestión de conflictos entre personas,

creo que está claro cuáles son, para ser parte del cambio que queremos ver en el mundo.

 

7 emociones es un modelo de responsabilidad emocional creative commons inspirado por la teoría U de Otto Scharmer y por la teoría del color de Goethe que compartimos desde este enlace.

 

y el dos se convierte en 3 en Belem

una imagen de una vidriera nos acompaña, en la que un hombre y una mujer celebran la llegada de un hijo, un acto tan normal como mágico en este universo bello, bueno y verdadero que experimentamos día a día, también hoy.

   así lo vimos…

a lo largo del año, convertido en camino, observamos evolucionar esta imagen con 3 gestos que podemos desarrollar en la vida, en una evolución sana del triángulo de Karpman, ese triángulo en la sombra que forman el perseguidor, la víctima, el salvador,

tras abrirnos a esa pregunta tan sencilla, ¿cuál es el camino de sanación de estas 3 formas de mal vivir?, pregunta de la que surge el 3ple camino, porque cada sombra tiene su luz,

y celebramos hoy, en este día tan significativo para tantas personas, este 3ple camino de desarrollo personal, con 3 links que tal vez te ayudan a formar tu propia imagen del niño natural, de la madre protectora, del ser adulto,

mientras profundizamos la comprensión de su gesto.

7 emociones es un modelo de responsabilidad emocional creative commons inspirado en la teoría U de Otto Scharmer y en la teoría del color de Goethe que compartimos desde este enlace.

solsticio de invierno, tiempo para conectar

El tiempo del solsticio de invierno ya no se celebra como antes, con el entendimiento de que éste es un período de “descenso” y de “descanso”, de ir dentro de nuestros hogares, dentro de nosotros mismos y asimilar todo lo que hemos pasado en este año que llega a su fin.

Como en la naturaleza y en el reino animal que nos rodea, esta época de “hibernación” es muy necesaria para nuestros miembros cansados y nuestras mentes agobiadas.
La cultura moderna nos enseña a evitar al máximo este momento: Luces, compras, exceso de trabajo, gastos excesivos, comidas, viajes y consumismo.

Sin embargo, el tirón natural para ir hacia adentro, como lo hacen casi todas las criaturas, es fuerte y el clima es tan amargo que la gente siente que el invierno es duro. Mientras que, de hecho, el invierno es amable, nos señala el camino suave y tranquilo hacia nuestro ser interior, hacia este tiempo anual de paz y reflexión, abrazando la oscuridad, perdonando, aceptando y amando.

El invierno elimina las distracciones, los ruidos y nos presenta el momento perfecto para descansar y retirarnos en un útero como el amor, trayendo fuego y luz a nuestro hogar.

Y luego, a la vuelta de la esquina, el nuevo año comenzará, y como una semilla plantada en las profundidades de la tierra, todas nos levantaremos con energías renovadas una vez más para bailar bajo la luz del sol.

La vida es un regalo.

Feliz invierno para todas.

   así lo vimos…

texto que nos regala Maite a las personas que formamos el grupo de el futuro emerge BIO tras nuestra última reunión en el txoko de Gaiza, el 20 de diciembre de 2019, ya queda menos para el 19.

y me quedo pensando en los 4 reinos, tras ver esta imagen en la que conviven el ser humano, el ser animal, el ser vegetal y el ser piedra, 4 reinos con los que explicamos el campo de atención,

atención y observación que se convierten en escucha, y en conversaciones, en 4 niveles que todas nosotras podemos experimentar, también en invierno, en esta estación de días cortos y noches eternas,

como las podemos experimentar el resto del año, en un ejercicio por venir.

7 emociones es un modelo de responsabilidad emocional cretive commons inspirado en la teoría U de Otto Scharmer y en la teoría del color de Goethe que compartimos desde este enlace.

 

 

escuchando la vida a nuestro alrededor

antes de que la memoria haga su efecto sobre las emociones que pueblan el camino, borrándolo todo, reconecto con estas sensaciones tan ricas que surgen este viernes de diciembre, antes, durante y después del mercado de Santo Tomás,

en esta reunión que mantengo con Nora, gracias por recibirme otra vez, una conversación improbable que tal vez prende unas pocas conversaciones más dentro de su organización, iniciando con un prototipo a 3 niveles,

en esa reunión posterior en la que, cruzando la ría, a estas alturas es el río Nervión, ya que hasta aquí no llega el mar, tras pasar por la Atlántida, ese continente sumergido que ya no podemos pisar, qué bueno que podemos tomar un poco de marisco y jamón,

me encuentro con Itzi, que me cuenta del éxito de esta edición de Fair Saturday, una propuesta que va cogiendo fuerza en Perú, Colombia, Escocia, Italia y España, vestida para lo que nos espera después,

en una conversación que sigue hasta que llega Gonzalo, y volvemos a hablar de ese proyecto en colaboración, en el que pasamos de la escucha organizativa, ¿en tu organización escuchas?,

a la escucha de las personas, ¿en verdad escuchas tus emociones, cómo prestas atención en este mundo, cómo te comportas en tus relaciones con otras personas?, en un proceso para desarrollar la conciencia y hábitos de buen trato en nuestras vidas,

y en eso estamos en esta mañana de viernes, en la que poco a poco se va abriendo el día, para pasar a observar cómo una ballena se acerca al ayuntamiento salvando las distancias entre el agua salada y el agua de las montañas,

cómo unos troncos sin raíces surgen sobre el asfalto, cómo la luz de la mañana prende sombras insospechadas aquí y allá, y los puestos van cobrando vida, con una afluencia de público que crece y crece,

para visitar los puestos de artesanías, para comprar un pastel vasco, un talo con chorizo o morcilla, regado con txakoli o sidra, en esta mañana en la que me voy a encontrar con Javier, mi amigo de juventud,

en esta fiesta que tiene mucho de contacto con nuestras tradiciones, con nuestra historia, en la que reconectamos con la observación y la escucha de buena parte de lo que ocurre alrededor nuestro, y en nuestro interior.

   así lo vimos…

Javier, responsable hoy de la contrata que se encarga de la limpieza de Bilbao, me dice que este año pasamos de 78 toneladas de basura recogida a 95, perdona si me equivoco, en un solo día, es lo que tienen las fiestas,

con el rastro de nuestros pasos y actividades, aquí y allá.

y observo cómo lo viejo y lo nuevo, el ser bilbaíno, el mejor equipo del mundo, la historia vasca del mundo, junto con los mejores txakolis, talos, se funden en esta fiesta, tan tradicional, tan de estas fechas,

y me alegro de haber pasado, escuchando la vida, por aquí.

7 emociones es un modelo de responsabilidad emocional creative commons inspirado por la teoría U de Otto Scharmer y por la teoría del color de Goethe que compartimos desde este enlace.

abrazaT a la vida

“Abraza…

Abraza la soberbia que hay en ti… porque detrás de ella hay una niña no querida…
Abraza la exigencia que hay en ti… porque detrás de ella hay una niña que no ha sentido el Amor…
Abraza a la “agradadora eterna” que hay en ti… porque detrás de ella hay una niña rechazada…
Abraza la ira y el enojo que hay en ti… porque detrás de ello hay una niña abandonada…
Abraza a la solitaria que hay en ti…
porque detrás de ella hay una niña excluida y discriminada…
Abraza el desgano, la apatía, la falta de sentido,
porque… detrás de todo esto, está tu niña padeciendo ser quién no es…
Abraza el dolor que hay en ti… porque detrás de él hay una niña lastimada…
Las niñas que habitan dentro de nosotras, están empezando a manifestarse… y esta vez no paran hasta ser escuchadas…
Por favor, desde lo más profundo de mi corazón te pido, no las silencies más…
Aprende a integrarla… a comprenderla… a abrazarla… a liberarla…
a devolverla a la vida…

¡abrazaT!

   así lo vimos…

a veces, por la propia palabra que utilizamos, cargamos con un sentido de género de forma in-intencionada, y damos atributos femeninos o masculinos a intenciones neutras, nos pasa a menudo,

por ejemplo en ese programa en el que desarrollamos la conciencia del mal trato, con el triángulo de karpman, empezando con el perseguidor, la víctima, el salvador, para posteriormente desarrollar la conciencia del buen trato,

qué fácil es asociar el perseguidor al género masculino y la víctima con el femenino, ¿verdad?,

como ocurre cuando hablamos de nuestro niño natural, en vez de nuestra niña, nuestra madre protectora, en vez de nuestro padre protector, nuestro ser adulto, quién sabe por qué a mi se me va la atención al género masculino,

tal vez porque detrás de Ser se esconde un género, es EL ser, como detrás de el sol y la luna se esconden él y ella, es por ello que a veces decidimos hablar de personas, en la comprensión de que detrás de una persona hay mujeres y hombres, niños y niñas,

el Ser humano en su concepción más amplia, sin distinción de género, y tal y tal.

en esta extraña forma de ver el mundo, de escribir y de describirlo, el niño natural, la madre protectora, el ser adulto, sin género, son también la niña natural, el padre protector y el ser adulto, en este 3ple camino de desarrollo.

si tienes interés en indagar en este 3ple camino, 3 entradas, con nuestra particular forma de contrarlo, tal vez te ayudan a  formar tu propia imagen del niño natural, de la madre protectora, del ser adulto, mientras profundizas la comprensión de su gesto.

y a este texto que me regala Silvia, abrazaT, que está tan cerca de uno de los 3 ejes de re-conexión de la teoría U, en el que nos conectamos con nuestro ser, se suma esta meditación que llega de mañanita, desde fundación ananta, gracias, Joaquín.

“Una llama es tan débil que basta un soplo para apagarla. Pero si la alimentáis, se puede convertir en una verdadera hoguera, y los mismos soplos que la amenazaban, la reforzarán hasta el punto de que ya nada se le podrá resistir.

La llama es un símbolo del espíritu en nosotros, y si no la alimentamos, a la menor dificultad se apagará. Encontramos así a mucha gente que ha dejado apagarse en ellos la llama del espíritu, y por eso, ante el menor obstáculo, se desaniman y se derrumban. En cuanto a aquellos que han aprendido a mantenerla mediante la oración, la meditación, la contemplación, no solo no les detienen los obstáculos, sino que les impulsan a avanzar aún más lejos, con todavía más ardor. Así pues, las mismas dificultades que derriban a los débiles, refuerzan a todos aquéllos que mantienen en ellos la llama del espíritu.”

Omraam Mikhaël Aïvanhov (1900-86), Pensamientos cotidianos, Editorial Prosveta.

7 emociones es un modelo de responsabilidad emocional creative commons inspirado en la teoría U de Otto Scharmer y en la teoría del color de Goethe que compartimos desde este enlace.