3 años plagados de emociones

masterhe quedado con Carmen en la sede del centro abierto de la fundación Tomillo, y echo un ojo a dos tallerres que están anunciados en los expositores, “cosquillas para el corazón”, y “Máster en ecología emocional”,

programa éste último que me llama la atención, y me re-suena, saco unas fotos y paso, la puerta está como indica el nombre de la sede, abierta, una chica me recibe y me invita a pasar a la casa, donde está Carmen,

que me presenta a Ana, responsable del Máster, que promueve el Institut d’ecología emocional en Madrid, un Institut que tiene su origen en 2 autores, Soler & Conangla, catalanes, supongo, cómo me re-suena, sí, ecología emocional …

y en eso estamos, preparando un té para acompañar una conversación la mar de agradable, así de abierta, así de amplia, en la que comparto con Carmen y Ana el viaje que hemos desarrollado en el desafío talento solidario 2015, de la fundación Botín,

un viaje que tiene 2 casualidades imposibles en el antes, y un proceso de escucha profunda durante, que les describo, un proceso en el que entramos con “comunidades de aprendizaje” y terminamos presentando un MOOC de inteligencia emocional,

que hoy denominamos “7 emociones y 3 dinámicas en el cole”, en proceso de lanzamiento para la comunidad educativa (profes, maestras, coles) española,

una conversación en la que caben historias de scouts y la teoría U, la capacidad de hacer frente a la frustración y a la incertidumbre,

una conversación en la que se entremezclan preguntas, anécdotas, sucedidos inexplicables, que también conforman nuestra vida, y agradecimiento, porque este proyecto no sería hoy así sin ti, Carmen, muchas gracias,

y me despido después de un té y un rato precioso,

con la ilusión de volver a juntarme con Ana y Carmen, a ver si nos acompañan en una jornada próxima en la que compartimos con otras personas interesadas en el mundo emocional y la educación estas 3 dinámicas,

a ver si algún día nos invitan a conocer un poco de ese mundo ecológico y emocional que se mueve desde la colaboración del institut d’ecologia emocional con el centro abierto de la fundación Tomillo, o nos juntamos a hacer un raid o una acampada nocturna,

no tardo mucho en llegar a casa para resolver esa pregunta que va creciendo en el paseo de vuelta, ¿son Soler y Conangla los autores de aquel libro, emociones, que descubro con Silvia en el verano del 2013 en Cabo de Gata?

no encuentro el libro, pero rebusco en mis cuadernos de viaje, el de aquel verano, porque hay veranos con cuaderno propio, y en la bitácora de viaje del cuentacuentos, hasta que encuentro esas notas que me devuelven la sonrisa de aquel tiempo,

sí, emociones fue el libro que nos ameniza y nos acompaña en aquel viaje del 2013, un viaje trufado de dinámicas y juegos, y en el que trabajamos el proceso del re-conocimiento, yo me re-conozco, yo te re-conozco,

ha pasado ya un tiempo, y recuerdo el tercer verano después del naufragio, qué necesario es el fracaso y la soledad del naúfrago, convertido en espectador de su propia vida, y el primero después de la travesía del desierto.

mastermon   así lo vimos…

emociones es un libro lleno de sentido común, de dinámicas y ejercicios que te pueden ayudar a poner un poco de orden en tu mundo emocional, un libro lleno de citas ricas, te dejo unas pocas de mis favoritas, rescatadas del paso del tiempo.

katherineLas veces que he fracasado he estado dominada por otras personas, las veces que he triunfado he estado dominada por mí misma

Katherine Hepburn

No te puedo dar la fórmula del éxito, pero te puedo dar la del fracaso; intenta complacer a todos.

Bill Cosby

No siga los senderos que otros trazaron. Busca tu propio camino y deja en él tu huella.

Buda

RilkeQuerido amigo: ¿ud. no ve cómo todo lo que sucede es siempre un comienzo? Y comenzar, en sí, ¡es siempre tan hermoso! Deje que la vida le acontezca. Créame: la vida tiene razón en todos los casos.

Rilke

Desacostumbrarse a lo vulgar, y en lo noble, bello y bueno vivir resueltamente.

Goethe.

Ana, Carmen, un placer. Gracias por vuestra escucha, vuestra conversación y cariño, por ayudarme a recordar, y por animarme a seguir,

en este camino plagado de historias, de encuentros y emociones.

 

 

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la ley del karma (ahora, voy a crear algo nuevo)

“En vez de fijaros en vuestros defectos, que son el resultado de malos hábitos adquiridos en otra encarnación, es mejor que os preocupéis de lo que podéis construir para el futuro, y deciros: «Ahora, voy a crear algo nuevo», y cada día, con una fe inquebrantable, con una convicción absoluta, trabajad en este sentido, es decir, tomad todos los elementos que Dios os ha dado: la imaginación, el pensamiento, el sentimiento y concentraos para proyectar en vosotros mismos las más bellas imágenes, viéndoos en la música, en la luz, en el sol, en la perfección de las formas, con cualidades, dones, virtudes: la bondad, la generosidad, la posibilidad de sostener a los demás, de ayudarles, de iluminarles. Puesto que todo se graba, esforzaos por grabar lo mejor que existe, y un día, esta construcción luminosa, perfecta, recubrirá todas las deficiencias e imperfecciones del pasado.”

Omraam Mikhaël Aïvanhov (1900-86)

Imagen: río Parga en los aledaños de la ermita de San Alberto entre Bahamonde y Guitiriz (Lugo), 18 de marzo de 2016 (cortesía de Koldo Aldai)

aguaenmovimiento

recibo esta meditación desde fundación Ananta, gracias, Joaquín, y pienso en retomar un hilo pendiente en esta semana después de semana santa, en el que la distincion entre resurrección y re-encarnación quiere filtrarse aquí y allá, sin conseguirlo,

bien puede ser éste un momento para introducir el karma, ese concepto según el cual nuestra vida actual viene condicionada por nuestras vidas pasadas, y una mirada complementaria,

según la cual nuestras próximas vidas están influidas por nuestra vida actual,

no está mal este segundo enfoque para construir hoy el mejor futuro por venir, por medio de pensamientos, palabras y obras impeclables, aplicándonos desde nuestra mejor intención, tal como leemos en el texto,

ahora, voy a crear algo nuevo.

aguaenmovimientomon   así lo vimos…

desde Calais con amor (Eroles project)

recibimos un correo de Maria, compañera del U-lab, que está estos días de voluntaria en un campo de refugiados en Calais, con unas líneas que bien pueden servir para ser más conscientes de la diferencia entre la teoría y la práctica en nuestras vidas,

Como estáis?

Por lo que leo en forma con actividades y propuestas. 

Yo estoy en Calais, en el campo de refugiados. ouiuneecoleEste lugar está lleno de paradojas. 

Es muy duro de corazón, y un reto para la esperanza, no porque la vida en el campo sea extremadamente dura sino porque entiendes la dimensión inhumana del modelo social y económico occidental y la condición malévola de la estructura donde se asienta nuestro bien estar y si seguimos así esto no ha hecho más que empezar. Todas las personas que he conocido vienen de un país en guerra o una dictadura en la que de una u otra manera occidente ha participado. Aquí no hay inmigrantes y refugiados, esa distinción se desvanece cuando escuchas las historias de cada uno de ellos, irakies, afganos, kurdos, sudaneses, sirios, eritreos…personas que luego aquí tienen que soportar violencia policial y un trato que no es digno de personas.

Por otro lado es un lugar lleno de humanidad. Muchas de las personas que están aquí, a pesar de lo que han pasado siguen conservando la honradez, la empatía, el buen humor, la paciencia. A veces me pregunto como consiguen que no se les llene el corazón de rencor y amargura. 

No quiero con esto caer en el ensalzamiento de los refugiad@s como si todos fueran buenos o malos, pues esto no es relevante, pero sí resaltar la calidad humana de muchos y las culturas y valores que son los pilares de éstos. thejungle

La vida aquí. Las personas tienen techo, comida y ropa. La jungla como le llaman al campo, tiene tiendas, restaurantes buenísimos, una iglesia, varios centros de jóvenes, médicos y un cole. 

Parte de lo que estoy haciendo es proponer actividades que trascienden las necesidades básicas, crear espacios para la expresión personal, y por tanto quizá para lidiar con el proceso por el que están pasando. 

Arte, fotografía, futbol! son algunas de las cosas que hemos puesto en marcha junto con otras personas aquí. También doy clases de inglés en el cole y las intercambio por clases de historia de sus países.

He colaborado con alguna organización humanitaria… en general mi estancia aquí ratifica la relevancia de un proyecto como Eroles que nos invita a parar a reflexionar y buscar formas sistémicas y creativas de abordar el trabajo con personas refugiadas tanto en nuestras comunidades de origen como, y sobre todo, en los campos de refugiados, para evitar perpetuar patrones de conducta que nos llevan a la separación y a mantener el estatus quo y a replicar desigualdades de poder colonialsitas. No debemos conformarnos con una mirada emergencista y corto placista sino atajar causas más profundas de esta crisis.

Os envío algunas fotos de aquí (no muchas pues no se puede sacar fotos en el campo para respectar la privacidad de las personas que viven) y os puedo contar más de Calais cuando vuelva si estáis interesad@s.

enlavalla

gracias, María, de vuelta de las vacaciones de Semana Santa, por compartir con todas nosotras tu experiencia, desde Calais con amor, a ver si nos vemos pronto, y nos cuentas en persona.

ouiuneecolemon   así lo vimos.

Pienso antes de cerrar cuál de las 3 imágenes es para mí más significativa, jungle art, la valla o la pared de la escuela, con el rótulo “oui ouvre una ecole
ferme une prison”,
“si se cierra una escuela, cierra una prisión”, y no tengo duda de cuál es la imagen que se encuadra hoy en el monigote.

Os mando un texto adicional de María, tal vez tienes interés en conocer más detalles del proyecto Eroles (Eroles project) que ella lidera.

Os he enviado la publicidad de Eroles, por favor pasarla a quien consideréis pueda estar interesad@ en participar, patrocinar a alguien o hacer una donación al proyecto. Queremos tener dinero para ofrecer becas a personas que no cuentan con recursos.

Os mando un beso enorme desde Calais con amor. 

en la teoría U, una de las dinámicas propuestas está relacionada con un viaje al campo, a ese sitio en el que la realidad sucede, para tomar una conciencia vivencial de las circunstancias de las que hablamos.

es el viaje que hace María, un viaje que nos abre a la experiencia desde el corazón, cuando dice “Este lugar está lleno de paradojas. Es muy duro de corazón, y un reto para la esperanza”,

porque no se trata de intelectualizar, de entender, sino de vivenciar, desde un corazón abierto, empático, que nos permite re-contactar con el Ser humano que tenemos enfrente (no con la guerra de la televisión) desde el Ser humano que llevamos dentro, otra vez.

es el proceso de OPEN HEART, ahí en medio, entre la cabeza y la voluntad.

open

500 años más tarde indagamos en la naturaleza de las cosas

isabel10 2901corre el año mil cuatrocientos y tantos, 69, Fernando e Isabel la católica se acaban de casar sin bula papal, y residen en Valladolid, en una especie de guerra fría propiciada por las estrategias de la corte,

promovidas por Juan Pacheco y Diego Mendoza, con el visto bueno de Enrique IV, hermanastro mayor de Isabel, rey de Castilla, tras incautar los bienes de Carrillo, arzobispo de Toledo, promotor de la boda real,

han pasado unos meses, y el amor del pueblo torna en desespero, con el frio y la escasez de alimentos, y la pareja sale a dar un paseo por las inmediaciones del castillo, tras recibir una mala noticia,

en una conversación parecida a ésta, en la que hay 5 interloculores, un soldado, Isabel y Fernando, una campesina que quiere comprar y un señor que vende pan, creo que no es difícil identificar cada personaje,

  • No os quejéis, que todas las malas noticias sean esas, tal vez un paseo nos venga bien para subir la moral
  • No sé si levantaremos mucho la moral con este paseo, Isabel,
  • Tal vez debamos volver a palacio, majestad.
  • ¿Por qué?
  • Esta gente tiene muchas necesidades, y sus altezas pueden correr peligro en cualquier momento.
  • Si tengo miedo de mi propio pueblo, jamás mereceré ser su reina.
  • Pero eso es el doble de lo que costaba la semana pasada.
  • Si queréis el pan, habréis de pagarlo.
  • Por favor.
  • No es culpa mía que quien nos tiene que proteger no lo haga.
  • Misericordia, señora, nos morimos de hambre, los campos están yermos, ¿qué podemos hacer?
  • Los campos volverán a dar frutos, mujer, y la guerra no ha de volver.
  • Volverá como siempre. Y vos no haréis nada por evitarlo.
  • No, dejad que hable.
  • Dicen que cientos de invitados fueron a vuestra boda, y buenos asados se comieron, ¿y nosotros?, nosotros nos jugamos la vida por echarnos algo a la boca, no os importa el pueblo, nunca les importa a los que no les falta nada por nacimiento, podéis hacer lo que queráis y no tenéis que dar explicaciones a nadie, ¿es eso justicia?
  • Dadnos comida.
  • Si mis hijos pasaran hambre yo también cazaría y robaría. Incluso sería capaz de matar. No podemos culpar al pueblo por eso, Fernando. Vivimos en nuestros palacios, bien comidos, bien abrigados, intrigando, nos creemos la sal de la tierra.
  • El pueblo siempre padece, Isabel, forma parte de la naturaleza de las cosas.

Y en paralelo con las malas noticias de hace 500 años, en ese invierno frío, en el que en Valladolid ni siquiera hay estación de ferrocarril (ahora tienen dos estaciones, por lo que aventuro que en aquel entonces sólo existe una),

leo una noticias en internet, un tercio de los españoles (14,16 millones) vive de prestaciones del Estado, y no tengo claro si es una noticia buena o mala, si es temporal o es un síntoma que ha llegado para quedarse entre nosotras,

ni si la des-igualdad, la escasez del trabajo y la precariedad es parte inherente o no de la nueva naturaleza de las cosas, o de la naturaleza de las cosas nuevas.

Han pasado 500 años y pienso en el desarrollo de la conciencia,

cómo se reparten los dineros y el poder entre las clases dominantes y el pueblo llano antes y ahora, miro el trato a la mujer (violaciones, trato vejatorio, matrimonios convenidos, el hombre machote, la mujer furcia) antes y ahora,

los intereses económicos a escala micro antes y a escala macro ahora, la guerra, el desarrollo de la libertad individual y social, esa libertad que empieza a desarrollarse en el Gólgota hace más de 2000 años,

observo fenómenos, escalas de magnitud, escalas de tiempo, lo que hemos evolucionado en 1500 años, y en los 500 siguientes, y en los últimos 50, me da un poco de susto pensar en los 5 que vienen,

si me preguntan qué prefiero hoy, entre susto o muerte, voy a elegir susto.

isabel10mon   así lo vimos…

y si te interesa echarle un vistazo a esta serie tan contemporánea, puedes echarle un vistazo directamente en internet, en torno al minuto 29 del capítulo 10,

isabel10

merece la pena

isabel10laverdaderanaturalezay mi sentir conecta con la teoría U, ese marco de referencia que nos acerca a la comprensión de que la calidad de los resultados que obtenemos depende de la conciencia desde la que operamos las personas que movemos los sistemas,

y a la necesidad de conectar ese desarrollo de la conciencia a nivel sistémico que nos acerque a otro tipo de resultados, más acordes con lo que todas nosotras (a nivel colectivo) deseamos.

Theory U

resucitando cada día, cada mes, cada año, cada tanto

lanocheoscurahay un momento en la vida (en realidad son muchos) en el que des-conectamos de nuestro camino, y de nuestro ser, generalmente es muy evidente, porque nos sentimos mal, muy mal,

donde antes había sentido ya no lo hay, donde antes había ilusión ahora escasea,

estamos innortados (sin rumbo), perdidos, des-esperanza-2,

el mundo alrededor se ha vuelto muy denso,

es el proceso de muerte entre los vivos, viviendo con ellos,

hasta que en un momento, en esa noche oscura del alma, volvemos a conectar, algo hace clic en nuestro interior, quién sabe qué es, en un proceso precioso que no nos pasa desapercibido,

es lo más parecido a la resurrección, el espíritu de nuevo conectado en el mismo cuerpo, creo que el concepto de re-encarnación es diferente, y trata del mismo espíritu en otra carne, en otro camino de vida, pero esa historia tal vez cabe mejor otro día,

en otro post,

que hoy bien nos va con pensar en resucitar… otra vez.

lanocheoscuramon   así lo vimos…

y pienso, tras este silencio reverente, en ponerle un poco de música al día,

solo

y también me acuerdo de un grupo y una canción irreverente, en este año terriblemente par, abro comillas,

“creen porque la gente no habla más de mí,

que estoy más acabado que Antonio Machín,

dense prisa si me quieren enterrar,

pues tengo la costumbre de resucitar,

y salgo del nicho cantando,

y salgo vivo y coleando,

pero pasando, …

pasándolo bien, …”

lo dicho, buen pensamiento hoy éste de resucitar

 

 

en viernes santo me pregunto la diferencia entre resurrección y reencarnación

lordoftheniaes viernes santo y me pregunto la diferencia entre resurrección y re-encarnación, a veces me pasa, que mezclo los contenidos de palabras cercanas, espíritu y alma, negro y blanco, y abro la wiki,

en la que están perfectamente definidos los dos términos, empezando por resurrección, donde leoLa resurrección y los mitos: opiniones en los siglos XIX y XX” yLa resurrección: ¿un mito hecho realidad? Las opiniones de Tolkien y Lewis”,

y me pregunto hasta qué punto es importante la opinión del autor de “el señor de los anillos” en la definición del término de resurrección, y me engancho con una conversación entre Tolkien, Dysoy y Lewis, que intento copiar a continuación,

Tolkien reanudó la conversación con el argumento de que los mitos, lejos de ser mentiras, eran la mejor manera de transmitir las verdades que, de otro modo, serían inexpresables. Señalando las ramas de los grandes árboles de Magdalen Grove dobladas por el viento, inició una nueva argumentación.

—Llamas árbol a un árbol —dijo—, sin detenerte a pensar que no era un árbol hasta que alguien le dio ese nombre. Llamas estrella a una estrella, y dices que es sólo una bola de materia describiendo un curso matemático. Pero eso es simplemente como las ves tú. Al nombrar y describir las cosas no estás más que inventando tus propios términos. Y así como [en este sentido] el lenguaje es invención de objetos e ideas, el mito es invención de la verdad. Venimos de Dios —continuó Tolkien—, e inevitablemente los mitos que tejemos, aunque contienen errores, reflejan también un astillado fragmento de la luz verdadera, la verdad eterna de Dios. Sólo elaborando mitos, sólo convirtiéndose en un sub-creador e inventando historias, puede aspirar el hombre al estado de perfección que conoció antes de la Caída. Nuestros mitos pueden equivocarse… sin embargo, conducen de forma trémula hacia el puerto de la verdad…

y me quedo resonando con la concepción de mito de Tolkien, mientras la conversación sigue,

Comenta Joseph Pearce:

Escuchando casi como hechizado mientras Tolkien exponía su filosofía del mito, Lewis sintió que las bases de su propia filosofía teísta se desmoronaban hasta hacerse polvo ante la fuerza de los argumentos de su amigo. […]Tolkien desarrolló su argumento para explicar que la historia de Cristo es el verdadero mito, un mito que funciona de la misma manera que los demás, pero un mito que realmente ocurrió – un mito que existió en el reino de los hechos, así como en el reino de la verdad. De la misma manera que los hombres desentrañan la verdad a través del tejido de una narración, Dios revela la verdad a través del tejido de la historia. […] Tolkien […] había mostrado que los mitos paganos eran, de hecho, Dios mismo expresándose a través de la mente de los poetas, utilizando las imágenes de sus mythopoeia para revelar fragmentos de su verdad eterna. Sin embargo, lo más sorprendente de todo, era que Tolkien sostenía que el cristianismo era exactamente lo mismo excepto por la enorme diferencia de que el poeta que lo inventó fue el mismo Dios, y de que las imágenes que utilizó eran hombres de verdad e historia real.17

Joseph Pearce

C. S. Lewis expresó su concepción posterior con las siguientes palabras:

[…] las historias paganas son Dios mismo expresándose a través de la mente de los poetas, usando las imágenes que él encontró allí, mientras que el cristianismo es Dios mismo expresándose a través de lo que llamamos «cosas reales». Por lo tanto, son verdad, no en el sentido de ser una «descripción» de Dios (que ninguna mente finita puede captar), sino en el sentido de ser la forma en que Dios elige (o puede) aparecer a nuestras facultades. Las «doctrinas» que extraemos del verdadero mito son, por supuesto, menos ciertas: se trata de traducciones a nuestros conceptos e ideas de lo que Dios ya ha expresado en un lenguaje más adecuado, es decir, la encarnación real, la crucifixión y la resurrección.

C.S. Lewis
qué curioso como Lewis (el autor de Crónicas de Narnia) cambia su visión del mundo tras la conversación de su amigo Tolkien (autor de el señor de los Anillos), y se convierte al cristianimo en torno a los 30 años, curioso ejercicio de flexibilidad mental,
cualquier otro día de estos hablamos de los mitos, o de la reencarnación, tal vez alguien se anima a semejante ejercicio de flexibilidad.
elseñordedeniamon   así lo vimos…
para terminar busco una imagen en la que componer El señor de los anillos con Crónicas de Narnia, elijo dos al azar, corto la parte inferior del anillo, corto la parte izquierda, hago una prueba, hago dos, en este año terriblemente par,
y observo el resultado, The Lord of the NIA (and the wardrobe), el señor de Denia y el armario, no está mal, mucho más fácil que trabajar con los conceptos e imágenes de la resurrección y la re-encarnación, sin lugar a dudas.

cuando el talento y la sensatez no entienden de edad

adurizydelbosque

me sale una sonrisa cuando leo el recibimiento de Vicente a Aduriz, 6 años después de su última convocatoria a la selección española de futbol,

“Hola, majo, ¿cómo estás? Tengo que hacerme una foto contigo. Me la ha pedido mi hijo”.

qué bonita forma de recibir a un futbolista excepcional, y que es la excepción a la regla que ha marcado el equipo técnico de la selección española de cara a la Eurocopa,

que pasa por conformar un grupo, a partir del existente, de campeones de Europa y del mundo, en el que entre sangre nueva, con aires de continuidad, un grupo de futuro.

No parece que vaya a ser ése el caso de Aritz Aduriz, que llega a la selección avalado por sus números, un porrón de goles de todo tipo y factura, en 4 competiciones,

más bien parece que éste va a ser un proceso de debut y despedida, llegar a última hora, en los dos últimos amistosos antes de la gran cita, convocatoria, y el golito de la final,

pero no vamos a correr antes de empezar a andar, qué agradable es observar que la sensatez y el talento no conocen de edad, y que juntas aparecen en la foto,

una foto que le pide el seleccionador al seleccionado, el campeón del mundo y de Europa al meritorio, un chico que llega precedido de los números y del respeto a la decisión del seleccionador,

para convertirse en la excepción que confirma la regla.

adurizydelbosquemon   así lo vimos…

hoy de mañanita leo en la prensa deportiva que en el último entrenamiento de la roja, Vicente plantea que jueguen contra Italia Morata (no hay peor cuña que la de la propia madera) y Aduriz,

2 delanteros centro para animar la fiesta de 3 defensas centrales, ese recurso con el que Holanda hunde en la miseria a España en el último mundial, el mejor antídoto hasta la fecha contra el tiqui -taca,

la fiesta está a punto de empezar, y Vicente, animado, pone el listón en lo más alto, despedida de su carrera como entrenador con el título de campeón de Europa, 1 – 2 – 3, … otra vez.

 

hábitos del pensar, del hacer y del sentir

cenitafamiliarecho para atrás el tiempo y vuelvo al verano, para compartir una lectura que queda en paso de la película “del revés”, en la que tenemos una aproximación muy interesante al mundo emocional, un regalo de Disney Pixar,

en el que Riley, la protagonista, una niña que vemos nacer en la pantalla, así comienza la peli, está enganchada, casi permanentemente, a la emoción de la alegría, y en una primera lectura de la peli, muy facilona, parece que ésa es la emoción que nos debería mover a todas las personas, empezando por las más pequeñas,

no vamos a tardar mucho en observar que hay diferentes cuadros de mandos, el de mamá, y el de papá, en los que la emoción predominante es otra, en el caso de mamá es la tristeza, azul, y en el caso de papá es la rabia, roja,

cuadrodemandosdemamamesadecontroldepapa

y se observa muy claro qué pasa alrededor de una mesa cuando dos personas rabiosas (con la rabia como emoción dominante) se juntan, definitivamente es difícil que pase otra cosa, hay pelea.

mesadecontrolderiley

 

Van a llegar los títulos finales, y vamos a poder observar cómo cada persona tiene una emoción dominante, el asco en el caso de la amiga guay del cole,

cuadrodemandodelacompaguayla alegría en el caso de la profesora,

 

cuadrodemandosdelaprofela rabia en el caso del conductor del autobús, cuadrodemandosdelchofeldelbusy vemos que hasta los animales tienen un cuadro de emociones, con una emoción dominante,

cuadrodemandosdelperroesta aproximación, por la cual cada persona tiene una emoción dominante nos aleja de una visión simplista del mundo emocional por el cual, por ejemplo, los niños son alegres (Riley lo es, pero no por ser niña, sino a título personal) y los adultos iracundos,

y nos permite indagar qué motivos llevan a una persona a desarrollar una emoción dominante en su vida, generando una actitud tipo de respuesta a la vida y un temperamento (sanguíneo, flemático, melancólico y colérico),

una reflexión que me trae al recuerdo el MAT (Metamodelo de Análisis Transformacional), de Preciada Azancot,

autora de 18 libros sobre esta materia, y de Arancha Merino, alumna suya, que escribe 2 libros relacionados con las emociones y la personalidad, “haz que cada manana salga el sol”, y “descubre tu verdadera personalidad”, según el cual nuestra emoción dominante viene marcada por la emoción dominante de nuestra madre durante el embarazo,

si mi madre está triste mi emoción dominante va a ser la tristeza, si mi madre está triste mi emoción dominante va a ser la rabia, qué curioso, la emoción de mi madre es tan fuerte que yo no puedo lidiar con ella, y corro una.

y para terminar una idea, con la que puedes no estar de acuerdo,

en la estructura cuaternaria de la persona (1 cuerpo físico, 2 cuerpo vital, 3 cuerpo emocional e identidad 4) resulta más fácil cambiar cuanto más nos alejamos de nuestro cuerpo físico,

por lo que va a ser más fácil cambiar un ideal que la fisiología de nuestro pie, por poner un ejemplo, o una emoción hacia alguien que un hábito de comportamiento.

Por cierto, una acción recurrente (una acción que pasa a ser un hábito) es lo que normalmente denominamos hábito, una idea recurrente (una idea que pasa a ser un hábito) es una creencia, y una emoción recurrente (una emoción que pasa a ser un hábito) es lo que habitalmente denominamos temperamento.

Hábitos, creencias y temperamento están en el nivel 2 de nuestra estructura cuaternaria, muy cerquita del cuerpo físico, por algo son tan difíciles de cambiar, que no imposible,

¿se puede cambiar un hábito y una emoción recurrente?,

claro que se puede, aunque nos va a costar,

¿qué te parece, lo intentamos?

mesadecontrolnuevay me quedo con ganas de seguir aprendiendo de emociones, con la consola ampliada de emociones que le acaban de instalar a Riley, nuestra protagonista alegre, y ese botón que los personajes de la peli no saben para qué sirve,

pubertadpubertad, no sé por qué siento que la segunda entrega de la película “inside out”, del revés, está al llegar, y a más de una de nosotras nos va a interesar.

3 años (tercer cumpleaños de un paseo)

3añosenwordpress

recibimos una felicitación a modo de recordatorio desde wordpress, ya son 3 añitos desde que creamos el blog de “oé corazón”, acrónimo de organizaciones con espíritu y corazón, qué nombre más raro,

en este paseo con un gusto especial por los sucesos del camino, por el mundo de las personas, los grupos y los organizaciones, la construcción personal desde las creencias, las pasiones y las emociones, y los valores,

atendiendo a los sucedidos (aconteceres) del día a día, compartimos “causualidades” verdaderas, porque la realidad, muchas veces, supera con creces a la ficción, historias ciertas para que la persona que las lea las crea,

respetando el ritmo del tiempo y el del alma, acabamos el invierno en el que nos hacemos fuertes mirando para dentro, para celebrar de nuevo la primavera, y los brotes internos pueblan el mundo en el que participamos,

3 añitos, y seguimos jugando, vamos a por el cuatro, 2 * 2 son cuatro, en este año terriblemente par, 4 por 4 son16.

3añosenwordpressmon   así lo vimos…

y así pasamos el rato, qué bonito es celebrar, también años.

la TAU y la llave de la vida

tunicauna Tau en el cuello le lleva a Patxi a preguntarme por ella, quién sabe por qué la compro hace varios años en Burgos, una T de madera, una cruz que tiene un significado parecido a la llave de la vida egipcia,

una pregunta a la que sigue una conversación sobre la vida simple y la figura de San Francisco de Asís, un santo de la iglesia católica que es objeto de investigación por parte de Patxi,

que me manda un correo, al que sigue otro, invitándome a la lectura, los links son varios, de los cuales uno me agrada especialmente, el misterio de la tumba de San Francisco, ¿tumba o sarcófago?,

y me sonrío al pensar que San Francisco, además de Santo católico puede ser un maestro sufí, oriente y occidente de nuevo de la mano, de la misma forma que esa Tau que bebe de la cultura griega tiene un antecedente en la llave de la vida egipcia, esa llave que habla de la vida después de la muerte, no tan diferente al texto de esta Tau que me acompaña al cuello.

la Tau, Cruz del peregrino, signo de protección. Así aparece en la Biblia. Caundo Ezequiel dice:

“no hagáis daño a quien esté sellado con la TAU”.

Es augurio del bien vivir y del mejor morir.

entre tumbas y sarcófagos, en este tiempo próximo a la pasión de la resurrección,

tunicamon   así lo vimos…

te adjunto los dos correos de Patxi, en este año terriblemente par, que te pueden ayudar a investigar la figura de Francisco, San Francisco de Asís para la Iglesia católica, ¿maestro sufí?, quién sabe, ¿verdad?,

y me prefunto cómo sería este mundo si hiciésemos más caso a todo aquello que nos une, en vez de darle tanta fuerza a la especifidad de todo aquello que nos separa

correo 2

Para los que os gusten estos temas, no conocía la relación de estos cuatro personajes:  el emperador Federico II, San Francisco de Asís, Fray Elías (que quedo al cargo de la orden un breve espacio de tiempo a la muerte de Francisco) y el Sultán de Egipto Al-Malik/Al-Malic. Todos ellos compartieron fé y realizaron una especie de cruzada incruenta y fraternal que llevó a Federico II a ser excomulgado por el Papa y ser declarado el anticristo, y a Fay Elías a tener que dejar la orden en manos de otros más cercanos al poder de la Iglesia.

http://es.wikipedia.org/wiki/Federico_II_Hohenstaufen
http://es.wikipedia.org/wiki/Al-Kamil
http://www.tradicional.com.ar/medioevo/cruzadafederico.htm
http://www.pazybien.org/03_QuienesSomos/03_personajes/04_elias.php

Hermosa historia, totalmente desconocida.

correo 1

Por si queréis unir los puntos sobre la TAU, San Francisco de Asís y el Temple

http://www.franciscanos.org/enciclopedia/tau.htm

http://ordendeloscaballerostemplarios.blogspot.com.es/2013/04/la-cruz-templaria.html

el misterio de la tumba de San Francisco, ¿tumba o sarcófago?

http://soscollemaggio.com/es/component/content/article/158.html